秋游皖豫晋内蒙---介休有座袄教文化孤品袄神楼

宗鸣(静悟)

　　介休有座袄教文化孤品袄xian神楼，民间俗称玄神楼。该楼始建于北宋庆历年间（公元1047-1055年），由介休籍名臣文彦博主持建造，初为祆神庙山门。该建筑集山门、乐楼、过街楼于一体，采用三重檐十字歇山顶结构。它与万荣秋风楼、飞云楼并称"三晋三大名楼。

明朝嘉靖年间，祆神庙被改建为三结义庙，祆神楼保留原名至今。清代虽多次修缮，但延续了北宋的木构原型，留存了原始的斗拱和袄教文化的的痕迹。



　　祆神楼建筑群曾于清康熙十三年（1674年）重修。祆神庙几经更名或改建，祆神楼称始终未改，一直沿用至今，成为国内乃至世界研究祆教建筑文化唯一的孤品。

　　北宋初期在统一中国之后，结束了五十多年的战乱局面，人民休养生息，经济有了很大发展，宗教也得到相应的发展。

市场的繁荣，使得大批波斯商人聚集在汴京，祆教文化也有了立足之地和发展的空间，祆祠就成了波斯商人聚会的场所，不少城市又兴建了祆祠、祆庙。类似国内以各种地域命名的会馆。

‌ 祆教（又称拜火教或琐罗亚斯德教）是起源于古代波斯（今伊朗）的古老宗教。袄教在唐朝由波斯传入中国时的“琐罗亚斯德教”翻译名称，“袄”字读xian音，是专门为此而产生。

这是袄神庙山门旁的文公祠。

　　1996年，祆神楼被国务院列入第四批全国重点文物保护单位名单。

　　这块碑是修城碑记。记录了介休城墙建造过程。两边石框对联为“继往克彰前世美，开来可启后人传。”

落款大清顺治肆年次岁丁亥嘉平月吉。

　　袄神楼背面是一座乐楼（戏台）。乐楼与主楼与过街楼有机地结合在一起，设计巧妙，匠心独运。

乐楼戏台口有柱联：

戏本非真，致戏中戏外可见不同面孔；

人焉有假，故人后人前当怀一样心肠。

　　据说，如今袄神楼建筑斗拱与琉璃都是北宋建楼时的原物。

乐楼前的八字墙影壁。

有图案的琉璃瓦方胜。

乐楼八字墙上的琉璃团龙。

　　宝瓶状的脊刹，线条流畅圆润，瓶身上雕有精美的花纹，寓意吉祥如意，事事顺遂。宝塔状的脊刹，层层叠叠，每一层都有细腻的雕刻，象征着人们对美好生活的向往与追求。

山西介休不愧是琉璃之乡，当我们目光扫向古建屋脊，精美的琉璃无处不在，散发着地方文化的魅力。

　　献殿，横匾“光照日月”，柱联，吴魏何存，漆俎千秋源义气，江山依旧，桃花几度酹英雄。

　　大殿匾额“三义同天”，柱联：当日桃花缘一拜，于今义字颂千秋。都是三结义庙的老物件。

　　祆神楼古建群的建筑装饰图像具有浓郁的祆教建筑风格，在一些建筑手法和建筑风格上与中原乃至中国迥异。一些木雕图案是中国传统建筑中难得一见的，如牧羊犬、大象、骆驼、带翅膀的龙等，均具有浓郁的波斯异域特征。一旁有导游介绍，这些都是袄教的图腾。

　　进入介休辖区，琉璃无处不在。这是在介休琉璃博物馆广场的琉璃牌坊与三狮宝瓶雕塑。

　　袄神楼虽然一千多年来历经改动，但作为祆教文化“活化石”，祆神楼本身见证了波斯宗教通过丝绸之路传入中原并与华夏文明交融的历史，是研究古代中西文化交流的珍贵实物。