看戏啦！越剧折子戏《窦娥冤·六月飞雪》

凡夫庸人

九月的九山戏韵于17日晚七时，在温州九山书会举办温州市民营剧团折子戏展演活动。个中十场越剧、京剧、瓯剧、永嘉乱弹等折子戏精彩纷呈。内行人看门道，外行人看热闹。不懂戏的我在展演的现场总被演员们所精彩的表演的折子戏剧目所感动！于是，拿相机拍摄记录一下，也是为我们温州民营剧团发展鼓与呼。现将是日晚永嘉县小百花越剧团由周亚玲主演的《窦娥冤·六月飞雪》折子戏有关表演的片段整理，分享于大家。

《窦娥冤•六月飞雪》故事梗概：窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把年仅七岁的她卖给蔡婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚，可成婚没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。

当地有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张孛老一起赖在蔡家，逼迫蔡婆嫁给张孛老。蔡婆软弱怕事，勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝。还把张驴儿痛骂了一顿。

张驴儿怀恨在心。没过几天，蔡婆婆生病了，要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿便偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然不舒服要呕吐，就让给张孛老喝了。张孛老中了毒，在地上翻滚几下就咽了气。张驴儿没想到毒死了自己父亲，恼怒不已，便把杀人的罪名栽赃到窦娥身上。告到楚州衙门。

楚州知府不问青红皂白，便把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认。窦娥受尽拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。

知府知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪大了，受不起这个酷刑，只好含冤招供，承认是自己下毒。于是贪官知府便将窦娥定了死罪，押到刑场去处决。

临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，于是含着热泪向苍天起誓：“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。为了证明我的清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年！”

刽子手行刑后。窦娥的鲜血竟然一滴都没有落在地上，全部飞溅在了高挂的白布上。当时围观的百姓暗自称奇。紧接着天地变色，狂风大作，天空飘起鹅毛大雪，密密地覆盖在窦娥的身上。那时候正是六月夏天，每一个在场的人都惊呼：“这窦娥真是冤枉的！”窦娥冤死后，为什么会大旱三年接下来，楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天章在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。

关汉卿，金末元初解州人（今山西省运城市），汉族，是我国历史上最伟大的戏剧家，其戏剧创作在中国戏剧史和文学史占有非常重要的地位，被称为“元杂剧的鼻祖”；“元曲四大家”之首。其最著名的代表作《窦娥冤》，上世纪八十年代的高中语文课本中就有该著作节选章节，只是那时懵懂的我，青春岁月总是在似懂非懂里度过，根本理解不了封建社会里老百姓苦难生活以及人们控诉社会黑暗的斗争精神。《窦娥冤》是中国古代悲剧的典范作品，因此，该作品搬上戏剧舞台久演不衰。

窦娥短暂一生的遭遇充分反映了当时社会的黑暗，老百姓共同的不幸，尤其是妇女的不幸。窦娥在短短的一生中，遭受失母丧夫的打击、泼皮流氓的欺诈压迫、贪官污吏的毒打和诬陷，种种苦难与不幸接二连三地吞噬着她的青春和生命，交织成惊天动地、惨无人道的大悲剧。

看过简短折子戏之后，查阅网络资料，我们不难发现《窦娥冤》里的悲剧有着双重结构。既讲述了社会政治悲剧，它揭示的是导致窦娥悲剧的社会政治原因。又讲述了窦娥的内在信念与社会现实之间不可调和的矛盾冲突则构成其悲剧的深层结构。窦娥因父亲借了高利贷无法偿还，被卖给蔡婆做童养媳平时倍受蔡婆的虐待，但她对蔡婆仍是以礼相待。蔡婆轻易地答应张驴儿父子的逼迫，但窦娥各种理由劝阻蔡婆并义正词严地拒绝了张驴儿的无理要求和调戏。即便遭到张驴儿“毒死公公”罪名的逼迫，窦娥也严词拒绝，甚至几次遭到毒刑、受尽折磨仍不肯屈招。然而，一旦贪官要严刑拷打蔡婆，她就甘愿自己承认死罪也不让蔡婆受刑。在押赴刑场斩首时，她首先想到的不是自己的不幸和冤屈，而是担心蔡婆看见她披枷带锁感到伤心。

纵观历史，愚忠愚孝的封建礼教制度下，反倒让满脑子孝道、贞节等伦理观念的善良女子被黑暗社会所迫害致死，这才是窦娥的悲剧源头所在。窦娥悲剧的深层原因，也是她与现实发生不可调和的矛盾冲突，没去积极反抗斗争而遭到现实无情打击的根本所在。