布影期高赏，留春为远方

巴尔鲁克

按照笔者将中药与古代诗词歌赋结合起来学习的顺序，该是“玫瑰花”了，而我们对玫瑰花又再熟悉不过了。
有句谚语“赠人玫瑰，手有余香。”大家都耳熟能详。字面意思谁都懂，引申意则是在帮助他人时，自身亦可获得快乐与满足。如今，玫瑰花通常被赋予爱情、友谊、希望、美好、敬重、成功和荣誉等寓意，已成为世界各地人民最受欢迎的花卉之一。
今天要学研的两首诗比较有意思。一是二位诗人是表兄弟，表兄司空曙（字文明，一字文初），表弟卢纶（字允言），且二人都在公认的中唐诗人“大历十才子”之列。二是都是吟咏玫瑰花。三是两首诗均为和诗，且都寄给了“徐侍郎”，只是这位“徐侍郎”是谁还有待考证。诗题分别是《和李员外与舍人咏玫瑰花寄徐侍郎》和《奉和李舍人昆季咏玫瑰花寄赠徐侍郎》，诗题中都提到了一位姓李的朋友。司空曙诗题中的“舍人”是谁？当下已不可考。要么是旅店的主人，要么是对左右亲信或门客的统称。卢纶诗题中的“昆季”即兄弟的文言说法，长为昆，幼为季。
先说“李员外”，笔者认真查阅了一番，可能是这两位人物，或许还有第三位。一是李嘉祐（字从一），一位是李端（字正已）。二者都是唐赵州（今河北赵县）人，且为叔侄关系。虽然李嘉祐的生卒年代历史记录不详，但从其唐玄宗天宝七载（748年）登进士第的时间和其“约卒于大历末”推断，他比司空曙的年龄要大一些。从李端的生卒年代（743～782年）看，虽比司空曙小二十余岁，但因二者都在公认的“大历十才子”之中，暂且算作同龄人吧。
从司空曙与李氏叔侄二人的交往看，诗题中的“李员外”为其中任何一位都有可能。司空曙在与李嘉祐的交往中，确有诗歌唱和与互赠作品，如司空曙有《送李嘉祐正字括图书兼往扬州觐省》诗。而司空曙与李端同为“大历十才子”成员，虽然二人相差23岁却结为忘年交，两人均喜结交禅僧、向往隐逸，交往中常以诗书交流人生理想。李端贬谧期间，司空曙曾寄诗安慰；李端也在多首诗中提及司空曙，如《忆故山赠司空曙》，可见二人互动密切。 ‌卢纶诗题所说的“李舍人”目前还不知道是谁，如果是表兄司空曙的朋友“李员外”也很有可能。
我们先来看看司空曙的五言排律《和李员外与舍人咏玫瑰花寄徐侍郎》，诗人笔下的玫瑰花可谓千姿百态，而诗的言外之意则是对友人的赞赏。
和李员外与舍人咏玫瑰花寄徐侍郎
仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。
攒星排绿蒂，照眼发红光。
暗妒翻阶药，遥连直署香。
游枝蜂绕易，碍刺鸟衔妨。
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。
蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
留客胜看竹，思人比爱棠。
如传采蘋咏，远思满潇湘。
诗的第一行是引子，大意为身居紫微省的中书郎（仙吏）与友人一同欣赏奇异的玫瑰花。前句中的“仙吏”是对官员的雅称。“紫薇郎”，亦作“紫微郎”。在唐代为中书舍人的别称，因中书省曾改名“紫薇省”而得名‌。因诗题已明确“咏玫瑰花”，故而后句中的“奇花”显然是指玫瑰花。在唐代玫瑰花也被视为名贵花卉，常栽于庭院，因花期长、花色艳丽，除象征青春与孤傲外，也常常成为仕途顺遂的象征。
第二至第六行说的是玫瑰花姿态，当然也有诗人借此赞美友人的品行。“攒星排绿蒂，照眼发红光。”从视觉的角度描绘了玫瑰花的形态与色彩。“攒星”本意是繁星，但在文人笔下常用以喻指体小密集而色彩绚丽的花、果等。“照眼”则强调了花色鲜艳夺目。“暗妒翻阶药，遥连直署香。”通过拟人化和空间延伸的手法，描绘了玫瑰花的香气与姿态，暗含对高洁品格的赞美。“翻阶药”很可能是指台阶旁的其他药用花卉，比如芍药、连翘。‌诗人以“暗妒”彰显玫瑰花孤高。后句则是指花的香气绵延不绝。“游枝蜂绕易，碍刺鸟衔妨。”通过“蜂”和“鸟”来展现玫瑰花的枝叶形态与生态特征，同时也告诉读者玫瑰花既引人爱怜，又有很强的自我保护意识。前句是说蜜蜂易于在花枝间穿梭采蜜，后句则说玫瑰花茎上的刺阻碍鸟类停留衔花。“露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。”描绘了玫瑰花在晨露与微风中的优美姿态。前句中的“衣粉”，唐代诗中常用来形容花蕊的细腻。“蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。”描绘了玫瑰花在与其共生的树木花草中怒放。“蒙茏”在唐诗中常被用来‌形容草木茂密，枝叶繁盛的形态。“珠树”本‌是神话或传说中的仙树，亦指缀满露珠的树木。“焕烂”即光耀灿烂，文人墨客还用来形容文彩斑斓。“锦屏”本指织锦制成的华丽屏风，也可比喻自然景观。
第七和第八行是总结，也是诗人的情感表达。“留客胜看竹，思人比爱棠。”诗人用“胜”和“比”两个字，申明了玫瑰花的主人对来客的情谊。“竹”‌在中国传统文化中象征高洁、坚韧，更有文人雅士把竹节比做人的气节，此处“胜看竹”意为留客的情谊比欣赏竹子的更加珍贵、真挚，乃至超过了观竹、赏花的吸引力。后句中的“棠”应该是指甘棠树，典出《史记·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。”说的是燕召公曾在甘棠树下理政且颇有政绩，后人因怀念其德政而爱惜此树，常在树下吟唱诗歌怀念他。‌诗人在此以“比爱棠”象征对友人的追慕、思念之情十分深厚。最后一行“如传采蘋咏，远思满潇湘。”“采蘋”典出《诗经·召南·采蘋》，原指女子采摘水边蘋草以祭祀，后成为怀人或思乡的象征。“潇湘”‌是湖南湘江与潇水的并称，在唐诗及以后的诗歌中常代指偏远之地或寄托愁思的空间。“远思满”形容思念之情弥漫整个潇湘流域，极言其深广。总之最后两行，把对友人的情谊升华至空间与时间的维度，饱含诗人对重逢的渴望‌。
浏览司空曙的诗，多为送别赠答与羁旅漂泊之作，常以朴实真率之词句表现异乡流落之感与穷愁失意之情，就五言诗而言，这还不是他的巅峰之作，但这首与友人的唱和之作，还是体现了“曙诗清气刻思，著手便不同，似其一逞飘萧，儿将逸正，已而过之，诚中唐之人杰也。（《近体秋阳》）”
我们再来看看卢纶的五言排律《奉和李舍人昆季咏玫瑰花寄赠徐侍郎》。关于这首诗，有一说是常衮的作品。
奉和李舍人昆季咏玫瑰花寄赠徐侍郎
独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。
旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。
雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
丽日千层艳，孤霞一片光。
密来惊叶少，动处觉枝长。
布影期高赏，留春为远方。
尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。
这首诗大概也可以分为二层意思，前六行用诗的语言描绘了玫瑰花的生长环境和形态特征，当然，从诗句中也不难看出，诗人借助对玫瑰花的欣赏，表达了对友人的褒赞。后两行则升华到人与自然的交融，以及与友人的真挚友谊。
首行诗用“鹤”与“鸾”的意象，构建出孤高与眷恋交织的意境。众所周知，在古人笔下常以“鹤”象征孤高清绝的品格，而传说中的“鸾”则被视为春神使者及天下安宁的祥瑞象征。“寄烟霜”则描绘鹤置身于寒烟冷霜中的孤寂画面，暗喻诗人或玫瑰的独立姿态。“双鸾”既可代指“李舍人昆季”，也可以理解为诗人与友人的兄弟之情。“思晚芳”指其眷恋迟暮时分的芬芳，既呼应玫瑰的晚春绽放，也隐喻对美好易逝的珍视。第二行到第六行字面意思是玫瑰花的生长环境和形态。如果说引用了什么典故的话，第二行诗句中的“谢宅”大概算是一个了。“谢宅”就是南朝宋诗人谢灵运的宅院。据《宋书·谢灵运传》载：“灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。”为此谢灵运还写有《山居赋》对自家的宅院予以描述。后世常用以喻指贵族家园。“萧墙”面对国君宫门的小墙，因古代君臣相见时，在此墙内或墙外要互相施礼，且朝臣到此往往都更加肃敬，故而后世常用萧蔷比喻内部或至近之地。
最后两行诗句是诗人借玫瑰的绽放，既表达对春光的挽留，也传递对远方友人的思念与祝福，以及对友人增诗的答谢。“布影期高赏”‌“布影”指花朵投下的倩影，“期高赏”意为期待知音者的品评。全句描绘玫瑰舒展花姿、投下倩影，仿佛在等待懂其美的人前来欣赏。“留春为远方”“留春”象征留住美好，“为远方”则暗含将这份美好寄托给远方的友人。“尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。”前句“琼玖”‌典出《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木李，报之以琼玖。”“琼玖”原指美玉，后衍生为珍贵赠礼的象征。此处代指李舍人兄弟赠诗，暗含对对方才情的珍视‌。后句“叨和”，因“叨”字有承受的意思，故而古汉语中用于对受人恩惠及礼物表示感谢的谦词，构成“叨和”‌意为“愧受唱和”。“升堂”在此可不是古代官吏公堂审讯案件，而是化用《论语》“由也升堂矣，未入于室”，比喻对方诗艺精妙，而自己虽应和却未达同等境界‌。