无忧坊手工艺——无忧花下放歌艺术扬

韩世璘

无忧坊手工艺——无忧花下放歌艺术扬韩世璘文/图（部分网络） “无忧花”在国内指的是“中国无忧花”，学名（Saraca dives Pierre)，豆科（Fabaceae）。它是一种美丽的乔木树花，从春天到冬天，尽给予人们无忧的快乐。初春，新叶轻柔曼舞。阳春三月，香鲜花朵，满开枝头，红如火焰。仲夏绿叶悠悠，荫蔽消暑，自由畅想。夏末秋初，果荚成熟，曲卷裂开，弹射种子，果豆落地，星星点点，满是生命的诗意，艺术的意境。深秋隆冬，绿叶不败，挺拔依旧。很给力，美。 中国无忧花图 青秀山公园无忧花盛开中国无忧花原产地的就在中国南方，繁盛的核心区是广西。无忧花盛开的峰期在阴历三月三前后，即在阳历3月下旬到4月上旬的这段时间，这正值是广西各民族的山歌节，踏青人流络绎，花开如海，山歌如潮，载歌载舞的。 无忧花林图广西各民族的山歌为什么这么美妙动听，山高水长，连绵不断？一方水土养一方人，是因为这山水间长着无忧花，人们心中无忧啊！歌声随着无忧花的绽放，广西各少数民族每天都在歌里过，歌声唱过山，唱过水，唱过青青满园春。 无忧花下对山歌图无忧花具有深邃的文化符号，佛陀释迦牟尼是在无忧花下出生的。佛经《过去现在因果经》是一卷很有文学味的经文。它最早文言文译本见在公元5世纪的宋代。经文记叙在无忧花树下，摩耶夫人正要采摘香鲜的无忧花，在抬起右手的时候，释迦牟尼渐渐从夫人右胁出生走出来了。同时，这无忧花树下还长出了如同车轮般大小的七宝七茎莲花，刚出生的释迦牟尼就坠落在莲花上，自己行走了七步，是无忧无虑，大智大慧的。因而，无忧花也印上了佛教神树的光彩，赋予了智慧和浪漫的故事。 南宁无忧花开街景图现在说起印度，国人常用“三哥”一词调侃，数举诸多奇葩事列。其实古印度和现在的印度不是一回事。我中华民族是世界上最具智慧的民族。世界上的事情，能够进入中国人视野的，一定会是好东西，采取的态度是“拿来主义”。佛教在汉朝，大概是公元纪年开始前后吧，传入我国。到了魏晋时期，得到很大的发展。 北魏壁画浮雕《皇帝礼佛图》魏晋时期（公元220-420年），当时的国运有点乱，政权更迭频繁，例如国人皆知的三国故事。但是，这一时期，恰好是中国历史上，思想最自由开放的时期，探索着中华民族发展的方向。同一时期的古印度，正在经历由奴隶社会向封建社会过度，由印度本土势力建立起来统一的帝国王朝，印度史称“笈多王朝”。笈多王朝经济发达，哲学，文学，艺术空前的繁荣，佛教和兼容婆罗门教的古印度宗教得到了极大的发展，也形成了后来的印度教。 魏晋时期文人的开放探索思潮，与古印度的“笈多王朝”文化，哲学，艺术与佛教思想产生了交集与接纳。佛教的主旨内容融进了儒家思想，形成了中国佛教模式。笈多王朝后期，由于受到匈奴人的入侵而衰落，因而也失落了古印度的耀光，佛教在印度也随之衰落。但在中国，佛教一直得到发展，唐朝达高峰之后，中国佛教的基本格局延及当今。佛教里智慧精髓，也养育了中国一代又一代诸多智慧高人。 无忧花树与菩提树在佛事活动中，常会提起这两种植物。其实，无忧花树与菩提树都是热带或温热带常见的阔叶乔木，不落叶，在南方夏天的热暑中，都起到很好的遮蔽阳光作用，树下可以得到愉快的纳凉，休息和冥想。碰巧，佛陀出生在无忧花树下，悟道于菩提树下。这两种树便沾上了佛的光彩。无忧花是自然界的一种植物，适合生长在温热的南方。是园林，街景常见的绿化树种，带给我们生活有很好的美感，也没有必要与宗教联系起来。植物学的分类自有它的科学性，把它作为科学知识拓展，在网络时代很便捷。 壮乡吹树叶对山歌图印度无忧花，学名是（Saraca asoca (Roxb.) W. J. de Wilde)。豆科（Fabaceae），无忧花属。无忧花属“Saraca”一词，来源于西印度语“sarac”。印度无忧花的种加词“asoca”则来源于梵文“Ashoka”，意思是“无忧”，因此，无忧花也寓意没有烦恼和忧愁。在印度，无忧花称为“Ashoka Tree”，汉语音译阿叔迦树。 印度无忧花图广西与印度北部有部分纬度相等，气候相似。同种属的植物呈现原生或可以栽培。中国无忧花（Saraca dives Pierre)和印度无忧花（Saraca asoca (Roxb.) W. J. de Wilde)。同“科”同“属”。中国无忧花的命名是印度无忧花延伸，也就是说印度无忧花命名在前，中国无忧花命名在后，在“种”加词上区分差异。从两者的实物图来看，不是学植物专业的，很难区分。这种差异是因为地理上的环境不同，造成植物生长细小差异，这很容易理解。因而，文献多有把中国无忧花和印度无忧花视为同一类植物。在古代的文化中，无忧花常用来赞颂生命的绚丽。在古印度表现在药叉女神（Yakshis），主管生命与健康。在中国的佛教表现为“草药女神”，是当今寺庙中所见的药师的形象来源。古人信仰，无忧花是生命繁衍的快乐，是健康旺盛的力量。实用上它也具有植物药用的功能，民间药用称四方木。 无忧花果豆图七，八月份无忧花果豆（种子)成熟。树上的果荚曲卷裂开，弹射出果豆，撒落地下，星星点点，绘成无忧的生命符号。这些生命符号，与佛意是相连的，与禅意是相通的，与我们美好生活是相融合的。也成了无忧花特别的地方。 落地的果豆图无忧花的果豆（种子)硕大，经过凉干脱皮和打磨之后，呈现象牙色，质地坚硬而细腻，温润如玉。有较好的韧性，灯光透射现半透明。干无忧花果豆肉的理化参数:每100颗重约520克。密度约1.35/立方厘米。邵氏硬度SD70—80。每枚豆子单面投影面积，7.2—9.0平方厘米。 不同处理阶段的豆肉成色比较图实践中，经过脱皮，封边，打磨等工序处理的果豆，可以制作富有吉祥寓意的工艺小品，艺术样式新颖，是三维立体的。主要艺术形式，是在果豆肉表面绘画，写字和篆刻，可以制作和组合为精美装饰挂件，是一种新颖带有地城性特色的艺术品种。果豆肉有良好的吸水性，对水溶性的颜料有很好的吸附性。颜料如墨汁，中国画颜料，丙烯画颜料，水彩画颜料等，均可作画写字。下选一些样品例子，简介制作，以飨兴趣者制作参考。样例1:《吉鸟翔鹭》主题:吉鸟翔鹭，绕飞太阳，“吉祥如意”。 作品图中国西南部山水地理环境优美，常见成群鹭鸟在天空来回盘旋飞翔。因而，翔鹭是西南各少数民族文化中，最常见的吉祥图案。是铜鼓，壮锦等诸多物件的主要装饰图案。材料：无忧花豆肉四枚。中国结（盘心9×9)与流苏一套。12径景泰蓝铜胎掐丝珐琅珠一枚。中国画颜料。 材料图做法：绘画吉鸟翔鹭。四枚豆肉用藤黄+钛白中国画颜料涂抹两遍，漆成淡黄底色豆肉，参考有关铜鼓上的翔鹭图案，尽豆肉的长度，用墨色线条勾勒出飞翔状态鹭鸟，用石青细心着色。四枚豆肉绘画同一图案——飞翔状态鹭鸟。这同样的翔鹭图案，是画面。在另一面用墨在每枚豆肉上，用篆书分别写上“吉”、“祥”、“如”、“意”的字样，是字面。干透后用喷漆或木油涂抹固化。得到有光亮滑顺，画面清晰细腻的翔鹭豆肉画。翔鹭画面向外，字面于里，按“吉”、“祥”、“如”、“意”顺序，顺时针方向对角排列于中国结上，涤纶针线缝合稳定，“吉祥如意”成为隐性吉语。中间缀以景泰蓝铜胎珠子装饰，如同铜鼓的太阳光芒。即为作品。 组件合图样例2:《八角纹》八角纹是壮锦最具特色，常见的图案纹样。八角纹是从植物（如八角)的形状纹理抽象而来，是表达对自然的崇敬与融合。常作服饰的花边主要纹样。材料的组织和制作和样例1相同，中国画颜料。但绘制图案，不宜直接用线条，而是用点法连续成线法，表达是织物的交错起落。 八角纹豆作品图样例3《壮锦歌谣》特点是用丙烯画颜料绘制。丙烯颜料湿时是水溶性的，干后形成膜块，不再溶于水。材料准备:参照样例1，颜料用丙烯。做法:豆肉先上底色，预设的图案，用涤纶针线固定在中国结上。在底色豆面绘制壮锦图案线条。特色是图案和线条在各豆粒上连续又跳跃，有一种歌谣般的视觉效果。 壮锦歌谣作品图 局部大图样例4《铜鼓舞》铜鼓是南方民族的远古吉祥信物，有一种图腾的效应，至今还在南方少数民族居住区流行，每逢重要的节日庆典，放置铜鼓的地方，必是集会的中心。材料如样例1，颜料丙烯。做法:绘制好铜鼓，男女民族舞者，按三角形组合，涤纶线固定在中国结上。 组合图样例5《蝴蝶禅意》无忧豆工艺不仅是善于表现壮乡文化，更能表现传统的中国文化艺术。“庄周梦蝶”是一个很有意思的远古寓言成语，叙说中国文化浪漫与幽默的源头。如果用无忧花果豆表现出来，是真的无忧了。我们试用“庄周梦蝶”这个成语制作一个豆肉集合的作品。材料如样例1，中国画颜料，绘制后抹油固定。 作品图创作思路：在庄周寓言意境里，庄周认为蝴蝶是不真实的，自己也是不真实的，在混沌的梦境中，物我都在一种互动的交换之中生存，这本身就是一种禅意。飞舞的蝴蝶是作品的主体。 构图：蝴蝶要飞进窗棂而又未飞入，表达窗棂外的蝴蝶与窗棂内的人，在物我的交换之中，“禅”意绵绵。中心位置设一个花格窗，置有梅花茶具，用一枚豆肉。四枚豆肉绘画在飞的蝴蝶，可以理解有四只蝴蝶在飞，也可以理解只有一只蝴蝶在窗棂前围圈圈飞。同时，也是一个对称的构图效果。 样例6《四时发财》无忧花果豆也可以绘制礼俗工艺品，如恭贺四时发财，用“梅兰菊竹”来表达“春夏秋冬”四时。中国画颜料。做法参照样例1 “四时发财”作品样例7《四季平安》材料和做法与样例6相同。 “四季平安”作品样例8《车载吉祥小挂件》这类车载小挂件，绘制的题材宽广，花卉，小鸟，鱼，虫，等等，都可以入画，一般取有吉祥寓意和有美感意象就可以了。绘制颜料可用中国画颜料，也可以用丙烯画颜料。中国画颜料可以表达细腻一点。丙烯颜料则表达粗放一点。材料:绘制好图案的豆肉一枚。用7号韩国线，长约80公分，编织简洁中国结，有利突显豆肉图案主题。适用流苏一尾。得到组合件:样（1）花鸟，如图 花鸟（画面和字面） 大样图样（2）鱼虫，如图 鱼虫（画面和字面） 大样图样例9《高档花卉篆刻玉珠饰坠》这类作品以个人定制为主，表达是个人专属物品。材料:绘花卉无忧花果豆肉一枚，宜用中国画颜料绘制，抹油，图案面显得细腻高档一点，字面凹下刻字，可用篆体字，也可用其他书体字，如用隶书，显得较为大气。文字多以个人姓氏，名字或吉语。坠珠，可选用直径0.5-0.8穿孔翡翠珠，或其他石珠，用72号线穿织。按定制者个人偏好编织。如图 1欢字画面和篆刻面 2钱字画面和篆刻面 2钱字组合件样例10《其他图案》果豆还可以表达人物画和山水画，等等的特殊形式。简单的可制成简洁挂件。高端的可以据上样例的思路，自由发挥想象，自行搭配组织。 大体的思路是:以果豆图案为中心主题，搭配均衡相称，附加物件不宜喧宾夺主。列举一些图案: （图1）壮乡阿妹 （图2）壮锦吉鸟纹 （图3）风景 （图4）小狗因篇幅有限，不能一一列举。总的来说，创作的余地十分宽广。如有对无忧花果豆绘制艺术有兴趣的，可以加个微信，相互联系，宣扬一下广西无忧花果豆工艺小品。 绣球和八角纹图兴趣者意愿出邮费的（快件邮费远近不等约10至20元，不同的快递公司收费也不同，以实际为准)。尚有部分果豆，每一位兴趣者，本人可以无偿提供8枚以下经打磨好的白豆肉，送完为止。记住:白豆肉不能泡水。供兴趣者练习绘画之用，画稿内容和形式兴趣者自拟。绘成的图案如能复信告知，定会欣然赏识。 岩画和舞者重温豆肉绘制的要点:（1）用中国画颜料绘制的，先打底色，羊毫笔涂抹二遍，然后绘画或图案，写字或篆刻。完成，待干透后，用不含水基的透明喷漆固定，作品遇水不掉色。或用熟桐油多层罩油固定。（2）用丙烯画颜料绘的，羊毫笔上底色二遍，干爽后，直接绘制在豆肉上，不用再罩漆，很简单。如果想作品有光泽的，也可以通过罩光油2实现。（3）注意事项:上底色及绘画时，颜料不宜调水过多。豆肉受水过多时，结构性的原因，会产生膨胀应力变化，易引起豆瓣缝张裂，如果有发现张裂的，用油性原胶粘合压紧复位。（4）如果认为有必要，最后还可以抹一二遍熟桐油，有利于作品防潮防霉抗磨的保存。如在熟桐油再加入一些油溶性的香油，作品还有芬芳的香味。不过，这需要做些探索性的试验。 无忧花果豆小工艺品制作小视频文中样例，实际的成品效果比拍照的好看与和谐。这因为无忧花果豆样例品不是平面的，有些是反光，有些是吸光，加上拍照的角度等原因，较难驾驭造成。记得阳春三月来广西，来南宁，看无忧花的盛开，沐浴吉祥如意。 八角纹与铜鼓图无忧花，上与神福相通，下与快乐平凡生活相连，不妨试试点缀一枚艺术修饰的无忧花果豆，让心灵贴近无忧。