何 谓 “炎 黄 子 孙”（下）

桃花源（LKQ）

何 谓 “炎 黄 子 孙”（下）

涿  鹿  之  战

　　阪泉之战以后，《史记·五帝本纪》记载:“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野”。

涿鹿之战距今大约4700年前，炎黄部落联盟与蚩尤所进行的一场大战。战争的目的：双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生着重大的影响。

[ 注：涿鹿之战的地点存在学术争议，主流观点认为在今河北省张家口市涿鹿县一带，但其他学说包括山东菏泽、 山西运城、 江苏徐州及四川成都平原等地。]

炎黄、东夷等四大文化圈分布略图

　　涿鹿大战历史背景：相传蚩尤兄弟八十一人，是九个亲属部落结成的部落联盟，他是九黎之君。九黎即九夷，属东夷集团，大汶口文化和龙山文化分布区。当时，该地区不仅作为社会经济基础的原始农业、家畜饲养有了长足的进步；各种手工业部门一一无论是石器还是骨角牙器制作，其工艺水平都日渐超过了同期的中原；制陶业更逐步走向中华史前制陶的顶峰。在此基础上铸铜工艺开始只能铸造小型铜工具，稍后已有了青铜容器的铸造，并逐渐取代了制陶业的尖端手工业的地位。随着社会经济、文化、技术的迅速发展和人口的增多，急需向外扩展生存空间。这样，蚩尤率领有81个氏族的九黎族诸部落，向西进入华夏集团分布地区去拓展新的生存空间，涿鹿之战就是在这样的历史背景下展开的。

　　涿鹿之战，这是历史上最早和最有名的大战之一。它不同于阪泉之战，是在两个部族集团之间的一场大规横战争。尽管炎黄部落联盟共同来战蚩尤，但蚩尤部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡，因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。中国神话学者将这场炎黄战蚩尤的大战加以神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。蚩尤能呼风唤雨、口吐金沙；黄帝久战不胜，到王屋山天坛峰祭天，天遣玄女助力、西王母助战、造指南车、用火牛攻、擂战鼓震等战术， 最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤，结局是黄帝之弱势胜了蚩尤之优势，这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界。

△涿鹿之战形势图

共  和  国  主

　　自涿鹿战争后，黄帝则乘战胜之余威，继续对四方大势征讨，进一步征服了其它氏族部落，使黎族、夷族等与华夏族结为联盟，华夏族在其它氏族中的影响也随之增大。久而久之，周围许多氏族不是归顺华夏族，就是被华夏族同化，实现了各部落的团结统一，有力地奠定了华夏民族具有广大中原地区的基础。方圆数干里慑于黄帝威望，而趋于安定，生活由游猎转向稼穑，使生产力得到发展。 华夏族日趋扩大，人口增多，使历史进入了一个新的时期。

　　涿鹿之战后，黄帝凭借军事胜利和威望，被推举为部落联盟首领。这一事件，标志着炎黄部落联盟的整合与华夏族形成的开端。整合后的氏族部落，扩大了华夏联盟集团的势力；巩固了华夏联盟集团地位；并占据了中原地区；通过长期融合与繁衍，逐渐演变为华夏族的主体。华夏族也叫华夏民族（华夏族在汉朝以后称为汉族），成为了中华民族的核心。 炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，被尊为“人文初祖”，奠定了中华文明基础。因此，“炎黄子孙”成为民族认同符号。

尾          声

　　“炎黄子孙”之词的最早出处：是春秋时期的《国语·周语》，该书记载了相关雏形表述，如“黄炎之后”。其概念雏形可追溯至战国、秦汉时期，但完整定型词“炎黄子孙”在清代才广泛使用。

　　关于炎黄名字排序的关系：炎帝排在黄帝前面主要源于炎帝部族的历史更悠久、其农耕技术（如耒耜、医药）文明贡献更早，黄帝虽军事胜利但承认炎帝的先行地位；其次，五行逻辑论之，因炎帝属火、黄帝属土，“火生土”的相生关系决定排序；再次，从政治因素来说，清末为抵御外敌推广“炎黄子孙”之词，将炎帝(代表南方农耕民族) 前置以强调民族团结，超越历史胜负，从而进一步强化了“炎黄子孙”这一顺序。

　　炎帝和黄帝的重要性因视角不同而各异，若论对早期生存技术的贡献，炎帝的影响更为直 接； 若论对华夏文明的长远整合，黄帝的象征意义更突出。 但二者共同构成了华夏文明的根基，后世“炎黄并尊”的传统也体现了这.种不可分割性。二者本为同源， 共同塑造了中华民族的认同。

　　炎黄子孙与龙的传人关系：炎黄子孙常被称为“龙的传人”，是指黄帝在统一中原各部落时，将各部落的“熊、鹿、蛇、鸟、鱼”等图腾标识各取其一处 (如：鹿角、鱼鳞、鹰爪等)，采取“拼贴艺术”整合为“龙”的形象，把龙作为炎黄子孙文化标识。体现着炎黄子孙的包容智慧；意味着炎黄部落与各氏族紧密相融为一体；象征着民族团结与权威！

龙在十二生肖中虽非现实动物，但被赋予呼风唤雨、护佑万物的能力，体现了炎黄子孙自强不息的精神。因此，“炎黄子孙”与“龙的传人”只是文字表述不同，其涵义相同。

△“拼贴艺木”整合龙的形象

　　关于黎族与苗族的关系：历史文献记载:古代典籍如《后汉书》《史记》等记载，涿鹿之战后，蚩尤兵败被杀，九黎部落向南迁徙至江汉平原，后进入西南山区和云贵高原，形成苗族主体。苗族世代相传的“古歌”和史诗(如《格蚩爷老歌》)明确将蚩尤称为“剖尤”(意为尤祖公)，描述其带领族人从黄河流.域南迁的经历，并视其为精神领袖；又如“彭水蚩尤九黎城的祭祀大典”，均强化了蚩尤作为祖先的认同。

　　关于华夏族与汉族的关系：华夏族是炎帝（华族）黄帝（夏族）两部落联盟，古代中原居民的自称，形成于先秦时期，以文化认同为核心；汉族是秦汉后形成的现代民族，以汉朝命名，是华夏族在历史融合中的延续和发展。两者本质是同一民族在不同历史阶段的称谓，汉族继承了华夏文明的主体，但范围更广、概念更具体。

　　2025年10月19日于山东济宁