道易与哲学（第743篇）《道易法刚》杨昶 25-10-20

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道易与哲学

（第七百四十三篇）

道易法则

杨昶

25-10-20

其实就是改变命运的法则，所以想要了解这个法则，就必须首先要相信：命运是可以被改变的。因为心生万物，心的力量强大无比，它如同宇宙中最深邃的暗流，无声却塑造着你生命的轨迹。而信念就是你激发你心之力量，挖掘出万物宝藏的金刚钻，只要你不断打磨你的金刚钻，你的心就将会帮你吸引来任何你想要，并真正适合你的思维价值观。除此之外，你还需要了解命运形成的原理是什么。以及通过什么意识方式才能启动吸引宇宙正能量提升，从而真正改变命运，先从理论上分析出来其可行性，才有可能真正去付诸行动，把宇宙正能量吸引落到实地。

必须清楚的是：所谓的命运，其实就是存放在你头脑里的那些潜意识，不断播放出来的影像而已。你必须要做你自己的主人，不要让任何人偷走你的能量，把自己当孩子重新再养一遍，用你的能量与爱，以及正知正念好好地滋养你自己。你首先需要知道的是，你对自己有任何不满意的，或者任何让别人觉得不满意的地方，那都不是你的错，要知道，所有那些来自外在的评价都不是真实的，都是来自自己和别人的显意识。

故而既不真实，亦无太多用处，只会被你无意之间放入自己的潜意识，演变成你人生的命运剧本，在你毫无知觉的情况下，转变并形成你那所谓的命运。这个形成你命运的潜意识，根本就不是由你自己书写出来的，是在你刚出生的时候，就已经被周围的人逐渐填充上的。当你生下来的那一刻，周围任何人的一言一行都会被放入你大脑里。

如今的生活与你所看到的世界，只是从那些所有人有意无意间对你说过的话，甚至是基于他们自己内心世界的看法，而对你做出的单向评价，并储存下来，成为了组成你命运的原材料。如今的你根本就不是你本来的样子，也不是你真正希望有的生活，所以你需要重新把自己再养一遍，不要受任何人的影响，你必须坚信你绝对有这个能力与底气。你能从千军万马中杀入“道易”，就已经完全证明了你强大到无与伦比的力量，你必须要坚信你本身就是千军万马的存在。

所以如果你内心里有一种心心念念的想法，与想要去做的事，想要去拼尽全力得到的思维，或者是一种生活方式，那就尽管放开手脚去追求，你曾经的英勇无畏都已经被刻在了你的基因里，你的那些想要成事的想法与激情，就是来自于曾经诸多成功的经验。这种来自你灵魂深处的呼唤，往往就隐藏着你真正的天赋，与人生使命。你必须醒来，并觉醒到底是什么限制住了你去追求，并得到你人生本该拥有的一切。

要知道当你被周围人，不停的塞入他们自己的观念时，这种发生不仅是难以察觉的，而且会自动消耗你的能量。因为他们牵动了你的心神，只要是牵动心神分散你注意力的东西，就都会消耗你的能量。所以，想要让吸引力法则起作用，想让你的生活朝着你想要的方向去发展，就必须先处理你的潜意识。该清空的清空，该拒绝的拒绝，只有你头脑中的路线，足够清晰明朗的时候，你才能真正奔向属于你独特的人生目标。

你头脑中的思维路线，就像这个现实世界中的正能量意识路线一样，它是否清晰明朗，将会决定你到底是坐飞机去，还是坐火车，亦或是步行去，到达你那心向往之目的地。如果你真的把《道易与哲学》纠缠的“空”的那一面的路线在头脑中，非常完美的呈现出来，那么吸引道易法则就真的只是一念之间的问题而已。

很多人不知道的是，道易法则，或者说历史纠缠，其实就是气与气之间的纠缠。告诉你一个秘密：这世间的一切，其实都跟“运气”有关。你身体的健康与“气”有关，你寿命的长短跟“运气”有关，乃至你的人际关系亦如是。一个人最重要的，就是去了解这股遍布宇宙中的，无处不在，无处不在发挥着作用的神秘之运动气，是如何运行，并怎样在影响着我们生命当中的一切的。

很多人不知道的是，正是这股遍布宇宙中的，无处不在“运气”，在主导并影响着我们的命运，并引领着吸引力法则的运行轨迹。比如你头脑中的那些曾经组成你命运的念头，其实就是你曾经用你身体里的运气去纠缠过的结果，你实际上就是在跟谁进行这个能量的交换，这一点尤其重要。你需要做的，就是在每个当下去做出最正确的选择，并在人际关系中保持慎之又慎的态度。

坚决清除你周围那些让你心神不安的人、事、物境，因为最顶级的量子纠缠，最顶级的能量获取，就是与“神”交。你的心神便是源头之神，你需要用你宝贵的心神，也就是这个源头之神，带领宇宙中的这股神秘之气，去获取到更多的能量，而不是消耗。因为宇宙正能量的运行法则就是平衡，就是能量守恒。

在了解道易法则之前，必须要先知道到底什么是思维纠缠，因为就像这个有形世界的各种人际与交通网络一样，思维纠缠也同样是关系到你运。气力法则，是否会真正起作用的关键因素。因为先有思维纠缠空的那一面，才会有这个有形世界果这一面的呈现。我提到的运气纠缠，实际上就是气的纠缠，其实就是你曾经允许谁进入了你的生活，以念头的形式。所以本专栏后面会有很多有关于如何转念的指导，现在最重要的，是弄清楚整个的原理。道易法则其实就相当于在这个有形的世界，比如说你想要去到一个地方，去一个风景秀丽的目的地去旅行，或者去一个你向往的城市生活，甚至打拼。

你首先需要知道，你为什么想要去？以及那里的什么吸引到了你，然后你才会想办法要去达成你的这个心愿。同样的原理，道易正能量法则也是一样，首先你要知道你确定想要的是什么？要知道这种期望是在你内心深处，甚至是灵魂深处储藏着的一种愿望，实际上，他早就存在在里面了，只是需要你用信念去激发出来而已。

仅仅除了信念还不够，还需要正确的观念与方法。说得更简单一点，道易法则其实就是思维纠缠的法则而已。说得再深入一点就是，我们身体里面最珍贵的气出去消耗，出去纠缠了，很多人都没有把这个吸引力法则说到点子上去。前面说到你确定了，想去一个地方，但是在你去的这个过程中，除了你的信念之外，你心里已经非常清楚，那个地方在哪里，但是中途你会受到一些干扰，比如就像这个有形世界一样，有人不赞成你去，或者现实中的诸多因素都会成为你的阻力，当然也包括助力。

色即是空，空即是色受想行识，只不过现实世界的阻力我们能看见，而思维纠缠的空的一面的阻力，我们根本就看不见，所以就需要学习了。但是道易法则，因为是在”空“的，也就是不可见的一面发生的，所以思维纠缠要比这个有形世界的纠缠要复杂的多，也灵敏的多。但如果成功了，其结果也比这个有形世界的收获要大的多，但是阻力，也无疑会更多。

但是这也只是相对而言，就比如像这个有形世界一样，有的人去一个地方，需要长途跋涉，而有的人却本来就离得很近，有的人需要经过崇山峻岭的，各种考验才能到达，而有的人则就住在那个目的地附近。同样的原理，在不可见的那个世界，也就是思维纠缠的世界，有的人本来就命里自带了，他的人生之路本就朝着那个方向在行进，这就是为什么有些人一生下来就身在富贵之家的原因了，因为他量子纠缠那一面早就已经完成，直接落地。

这种差距就相当于，比如说你在这个有形的世界，你想去一个地方，如果你坐错了车，或者你去问路，问到了一个人，他告诉了你往相反方向走的路线，你可能就耽误你一天的行程。而如果是有关于人生的建议，一个错误的建议，你耽误的就更是一生的行程。同样的原理，在不可见的那个思维纠缠的世界里，你之前走过的那些错误的路线，很可能都会包括你几世都走错了的路。

所以你必须花更多时间原路返回，那些阻力也一定都还在，这就是量子纠缠的真相了，比这个有形世界的纠缠范围要广大得多，并且还完全无法察觉出来，就是说你根本都不知道，你自己其实一直是行走在与你的目的地，背道而驰的路上都很有可能。所以必须先清空自己的头脑，只要那些阻力都还在的时候，你说的法则就不可能会真正发挥作用，好好倾听你灵魂深处的声音，它很可能会给你某种”天启“，顺着这个声音去找到你的天赋所在。

　　头脑中的那些杂念，以及无法专注于一件事情上的问题，是之前在错误的道路上行走之后留在思维纠缠那里面的信号。所以培养自己的定力，以及清空的能力，就显得尤其重要了，说得再专业一点，这个世界不过就是六根和六尘所组成的而已。

想要让吸引力法则发挥作用，就必须要识别出来，你现在这些令你感到不满意的外境，是存放在以前六根的存储器里面，播放出来的影像而已。然后你才能用新的影像来代替掉，那些曾经过去被储存下来的影像，然后道易法则才会真正发生作用，并且这种作用一旦发生，结果将不是你的头脑所能想象出来的惊艳到你。

第一步，你必须先觉察你的念头，关注哪些念头是来自曾经的潜意识？去分析这些念头，尤其是你的烦恼，并从中领悟出，烦恼背后的智慧，一定要听从内心的声音，尤其是你的灵魂深处，发出来的那种，我说。打雷最大的声音是没有声音的那种声音“，你必须足够静，才能接收得到这些对你的人生至关重要的声音。因为你的潜意识就是以思维纠缠的形式，在你的头脑中不停的纠缠着你，只要你能从这些纠缠之中脱身出来，那你一定就能获得新生了。道易法则也就随之开始发挥它神奇的作用。

具体如何去顿悟你的抗干扰能力？比如说冥想，如果功底比较弱，那就用最简单的冥想方式，无论周围有任何的声音或者物体，可以随自己的喜好，用眼睛专注一点，用耳朵专注于一个声音都可以。

唯一需要注意的，就是把专注力集中在一点上，你就死死的盯住一点，目的是不让你那些杂七杂八的念头有可趁之机就可以了。也可以念（最好是心念），只要念念相续，其实就是进入实相（也就是真实的世界）了。这些方法之所以会起作用的原因，是因为真”心“里面什么也没有，既没有烦恼，也没有杂念，但却能生出万物。必须坚信，佛陀说众生本具如来藏性的意思就是说，我们每个人，都是一座文物宝藏，就看你能挖掘出来多少，所有你能吸引过来的东西，所有你能看见的任何东西，都是我们本身具有的。

你需要做的就是不要让周围任何人影响你，他们对你的评价只是基于他们自己内在匮乏的显现而已。需要去训练，自己不被他们影响，而是去影响他们。你应该用古圣人赞扬你的话塞满你的头脑，然后再更深入地渗透到你的潜意识，甚至骨髓与血液之中去。要知道在漫长的人生之路中，你身体里所有的细胞都因为曾经被，匮乏的思想观念所影响，而渐渐失去它们本该有的活力与创造力，你需要用将军的士气去鼓舞你身体里的每一个细胞。

必须坚信，这世界上最厉害的人，所能做到的事，都是你如来藏性里，本来就具备的。你的坚定，自信，稳健，自豪，自信，感恩，格局，气象，眼界，以及铮铮铁骨，毫不动摇的特点，都是你原本就具备的本性，这绝对不是心灵鸡汤，而是一种真实无比的道易学。可以毫不夸张的说，只要古圣人身上所具备的一切优点，你也同样具备，你暂时没能表现出来，只是因为被烦恼，所遮盖住了而已。

就像太阳被乌云遮盖住一样，但你的光芒，一直都在，丝毫也不曾减少。我说的一切众生，皆具有的，智慧心，慈心，精进心，等等各种，能让你吸引来任何你想要的外境的心，你也全都具备。心生万物，万物就是从这各种心里生出来的，你不生这个就会生那个，所以你只需要用，你真心里本来具备的心，去替代掉，曾经的妄心生出来的，那些你不想要的一些外境。

就像这个有形世界的黑暗，不用去除，只需要用光明照亮即可一样，道易法则的发生也同样如此简单。佛法难闻的意思是说，只有具备机缘的人才能闻听到真正的佛法，而这种机缘则是因为你曾经的善行，积功累德所种下善因的结果。你现在看到的这篇文章，我阐述的就是真正的佛法。目的就是能让你专注当下，当你每时每刻都专注在当下的时候，其实就是进入实相之中了，是回到你的真心本性里去了。

这样你就达到已经“心无所住而生其心”的状态。文物中金融这两个字，就是因为，在真心本性中的你，实际上就具备“金融”的本性了，这样杂念和烦恼，当然就影响不到你了。就像现在这个可见的世界一样，你从一个不喜欢的地方坐上飞机，然后去到另一个，转而让你怦然心动的地方那么简单。

而道易法则无形的那一面发生得就更快，只是一个念头而已。你能闻听到佛法，就是因为你曾经善行的感召所致，而道易法则，依靠的不过也就是这种感召力而已。记住一句话：“大道至简”，这世界所有的一切，都只是“道”与“易”显化出来的万物而已，而这种显化的方式，就是通过“道”的用，也就是“感而遂通天下”来发挥作用的。

而所谓的道易法则，其实也就是告诉你，如何去正确地心念去感应到你想要的一切。这就是“思维创造万物毫不费力”的奥秘所在，记住，“道与易是创造物之主。就住在你的心里，就看你怎么去利用她，创造出你想要的一切了！真正强大的文化人，从不逃避痛苦，而是将其拆解为成长的养分。

他们允许自己感受悲伤，却不被吞噬，最终将困境转化为前行的宇宙正能量动力‌ 。当你开启内在驱动的时候，奇迹‌自然出现！当你一心向内求时，正能量便会如泉涌般自你内在喷薄的出，命运的转变，从心气的积累与转变开始，从你决定与”道与易“交开始。

　　道易论西方哲学吧，那感觉就像在实验室里拆零件。他们喜欢把世界拆成一块一块的，分析、推理、搞逻辑链条。比如你跟你对象吵架，西方思维来了：第一，问题定义；第二，原因分析；第三，解决方案……

是不是听着就头大？但有用啊！这种“切土豆式”的思维，处理具体问题时特好使。明天你遇到工作难题，试试这招：把大问题切成小片，一片片解决，立马清爽。

可东方古代就没有哲学这一说。我们老祖宗讲究“整体感”，就像配中药一样，得看病情全局。

中医讲“阴阳平衡”，你熬夜长了痘，不是光抹药膏，得调整整个生活节奏。这思维特实用——当你觉得生活“卡住了”，别死磕某个点，站起来看看全局：是不是睡眠、饮食、情绪哪根弦绷太紧了？调整整体，问题自然松动。

再说个关键的：西方哲学爱问“是什么”，追求那个绝对真理；道易学却更关心“怎么活”。道易论都在讲人际关系里的分寸感。比如“己所不欲勿施于人”，你明天开会前默念三遍，保证少得罪人。而你呢，教你“乘物以游心”——别被物质绑架了。双十一剁手前，想想这话，能省不少钱。

对了，还有语言。西方哲学写出来像说明书，一条一条的；道易学偏不，用寓言、用诗歌，甚至打哑谜。为什么？因为生活本身就不是非黑即白的啊！你看东方画留白，人生也要留白。今天给自己留半小时发呆，什么也不干，这种“无用之用”才是大用。最后甩个“王炸”对比——面对不确定性时，西方倾向控制变量做预测；道易论智慧却是“顺势而为”。

就像划船，西方忙着造更精确的桨，我们却学会看水流风向。这招用在创业里绝了：别光闷头做计划，得多抬头感受市场“风向”。

所以你看，这两套思维不是谁对谁错，是你大脑箱里不同的思恩。处理具体技术问题，用西方那把“螺丝刀”；面对人生困惑，抄起东方这把“太极剑”。最妙的是混搭使用——用西方思维拆解项目进度，用东方智慧保持团队和谐，你就是生活的高手。

讲剅这些，突然想起《道与易》里那句话：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。其实啊，最高级的活法，就是左手握着“道”的通透，右手拿着“器”的锋利。下次你纠结时，不妨问问自己：此刻是需要更锋利的钊，还是需要更宽广的视角？答案，往往就在这切换之间。我研究哲中，“形而上学”是一个充满歧义与张力的核心概念。

我们常常能听到两种截然不同的评价：一种尊其为探究宇宙终极本质的至高学问；另一种则贬其为孤立、僵化、脱离实践的思维方式。这种评价的巨大反差，根源在于“形而上学”一词在哲学史长河中经历了一场深刻的语义变迁。从亚里士多德的奠基，到黑格尔的扬弃，再到马克思的革命，这一概念的内涵被不断重塑，其价值评判也完成了从褒义到贬义的根本逆转。

亚里士多德：作为“第一哲学”的崇高科学。“形而上学”一词的诞生本身就是一个美丽的意外。当后世编撰者将亚里士多德一部分手稿编排在《物理学》之后，并命名为《物理学之后诸卷》时，他们并未意识到此举创造了一个影响深远的学科标签。

这个看似随意的名称，却恰好捕捉了其精髓：研究那些超越有形物理世界之上的原理与实在。

在亚里士多德的理论体系中，形而上学拥有至高无上的地位，他称之为“第一哲学”。它的核心任务是探究 “作为存在的存在” ，即万物之所以存在的根本原因与普遍原理。

它追问的是最根本的哲学问题：什么是“实体”？什么是“本质”？什么是世界的“第一推动者”或“不动的动者”？在此阶段，形而上学是中性乃至崇高的。它是所有具体科学的基石与女王，旨在为整个世界图景提供一幅关于终极实在的静态结构蓝图。它代表着人类理性对最高智慧与最终根源的追寻。黑格尔：作为“知性思维”的僵化模式。当哲学发展到黑格尔这里，形势发生了根本性转变。

黑格尔是在批判性地总结前人哲学的基础上使用“形而上学”一词的，他主要指的是自亚里士多德以来，特别是17-18世纪唯理论哲学（如笛卡尔、斯宾诺莎）的思维方式。在黑格尔看来，这种旧的形而上学是一种低级的 “知性思维” ，其主要缺陷在于：孤立与静止：它将复杂的、流动的现实世界切割成一个个孤立的概念（如“自由”、“上帝”、“灵魂”），并将其视为固定不变的、僵死的实体来研究。

非此即彼的独断论：它恪守“是就是，不是就不是”的形式逻辑定律，无法理解事物内部固有的矛盾性，以及矛盾作为发展动力的原理。抽象的同一性：它追求一种排除了所有差异和内容的、空洞的普遍性。为此，黑格尔提出了自己的 “辩证思维” 作为替代方案。辩证法强调世界是联系的、发展的、矛盾的，主张通过“正、反、合”的进程来把握概念的自我运动与发展。

于是，在黑格尔的哲学框架内，“形而上学”从一个中性的学科名称，蜕变为一个指代“过时、僵化思维方式”的贬义词，是他那充满活力的辩证法所要克服和超越的对象。

马克思：作为“意识形态工具”的反动世界观。马克思继承了黑格尔辩证法的“合理内核”，但将其从唯心主义的神秘外壳中解放出来，建立在唯物主义的基础之上。

他对“形而上学”的批判也因此比黑格尔更为激烈，并赋予了其明确的政治与意识形态色彩。马克思和恩格斯将“形而上学”与 “辩证法” 直接对立，视为两种根本对立的世界观和方法论。形而上学世界观：用孤立的、静止的、片面的观点看世界。

它掩盖了事物的普遍联系、历史演变和内在矛盾。在这种视角下，资本主义的社会关系（如私有制、阶级）被描绘成永恒的、自然的秩序，从而在理论上剥夺了其历史暂时性。

辩证法世界观：用联系的、发展的、矛盾的观点看世界。它揭示了任何事物，包括社会形态，都处于永恒的产生、发展与灭亡的过程中，其根本动力在于内部矛盾。

资本主义因其内在的基本矛盾，必然走向灭亡并被更高级的社会形态所取代。因此，在马克思看来，形而上学的思维方式不仅是错误的，更是一种为资产阶级统治辩护的意识形态工具。

它通过将现存状况永恒化，来麻痹无产阶级的革命意识。至此，“形而上学”的贬义色彩达到了顶峰，成为一个代表保守、反动且必须被彻底批判和革命的对象。道易总结：一场哲学范式的革命。回顾“形而上学”概念的演变史，我们可以清晰地看到一条价值评判的滑落曲线：