《庄子》：养生的最高境界

清风徐徐

国学大师南怀瑾说，庄子是中国最早的养生大家。在战乱不断的春秋时期，当时人均寿命仅有30岁，庄子却活到了84岁。他的高寿并非偶然，而是得益于他独有的养生之道。

《庄子》一书，就凝聚了他毕生的养生智慧与方法。他在书中指出，一个人唯有调节好身心内外，才能保养身体，颐养精神。养生的最高境界，就是：养身，养神，养性，养心。

第一层：寡欲养身 

清代学者申居郧说：纵欲之乐，忧患随焉。

人天生容易被外物吸引，但一旦放纵，祸患便如影随形。

庄子并非主张苦行，而是提醒：真正的自由，来自对欲望的觉察与节制。

他有一个经典比喻：森林中的鹪鹳，只取一枝筑巢；河边饮水的鼹鼠，喝饱即止。

而人，却总想占有一整片森林、整条河流。我们真的需要那么多吗？

楚威王曾以重金聘庄子为相，换作他人，或许早已心动，但庄子却说：我宁愿在泥泞里自在摆尾，也不愿被供奉于庙堂之上。他一生穿粗布衣、编草鞋维生，却活得比谁都从容长寿。他不是拒绝物质，而是拒绝被物质定义自己。

梁漱溟，被誉为“最后一位儒家”，一生清简自律。他的家中堆满书籍，生活空间极其狭窄。学生问他：您这样大学问的人，何必过得如此清苦？

他笑着回答：有书相伴，便是最富足的人生。他淡泊名利、素食简餐、少饮酒、多品茶，最终活到95岁。

白居易写过一句诗：自静其心延寿命，无求于物长精神。

欲望是一个黑洞，越追逐，越空虚；而放下，才是对生命真正的滋养。

第二层：少虑养神 · 停止内耗，神自安宁

《庄子·达生》中有一段经典故事：齐桓公在打猎途中，恍惚看见鬼影，受惊病倒。管仲却说什么都没看到。齐桓公越想越恐，食不下咽、夜不能寐，竟一病不起。庄子说：为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。外在的惩罚来自刑具，而内在的惩罚，来自无止境的思虑与情绪反刍。

《古今医鉴》中写道：心劳则百病生，心静则万邪息。

想得太多，是一场无声的内耗。它不声张，却悄悄拖垮你的精神，消耗你的气血。

书法家于右任一生历经风波，却气定神闲活到85岁。他客厅里挂着一幅对联：常想一二，不思八九。人生不如意事十之八九，但他选择常念那一二分好事。正如作家冯唐所说：我不多想了，就幸福了。幸福就是不多想。

养神，不是完全不思考，而是不沉溺于思绪漩涡。

精神内守，少虑则安。心神宁静，本身就是一味最好的药。

第三层：平和养性 · 你的情绪，就是你身体的状态

《黄帝内经》指出：人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。情绪，从来不只是心理的事，它直接塑造你的健康。

《庄子》里写过一位叫“扁”的琴师。他的琴被朋友不慎摔坏，他大怒并将对方赶走。后来朋友修好琴送来，他仍怒气未消，摔琴绝交。此后他动不动就发脾气，最后虚火攻心，猝然而逝。

百病生于气，久郁易成疾。情绪是身体的语言，压抑、暴躁、委屈……终会以疾病的形式表达。

而庄子提倡：敬之而不喜，侮之而不怒。不受赞美所动，也不被侮辱激怒。如如不动，淡看风云，才是真正养性之人。

北宋宰相李沆下朝时，被一书生当街辱骂：你无能无德，不配为相！侍卫欲上前抓人，李沆却从容回应：我已多次请辞，是陛下不准。说罢安然离去，回家读书自得，丝毫不萦于心。

晋代葛洪说：常其宽泰自居，恬淡自守，则身安静，灾害不干。养性，是学会做情绪的主人，而不是奴隶。你的平和，就是对你身体最深的慈悲。

第四层：达观养心 · 心态，是最好的养生

《庄子·让王》中说：古之得道者，穷亦乐，通亦乐。真正活得通透的人，顺逆皆宜，苦乐皆安。

庄子用一个比喻揭示心态如何影响生命：野鸡走十步才能啄一粒食，百步才饮一口水，但它从容自在，活得蓬勃。笼中鸟饮食无忧，却终日抑郁，难以长寿。

周国平点破：人的身体是受心灵支配的，心态好是最好的养生。

季羡林先生曾在医院被下病危通知。亲友皆慌，他却淡定如常，每天在病床上写日记、聊见闻。46天后，他安然出院，医生连连称奇。他说：心若不疲，身体终会跟上。

医学专家洪昭光指出：好心态，是健康最可靠的金钥匙。你怎样看待生活，身体就怎样做出回应。养心，是修一份豁达，世间没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。正所谓，百病由心生，百病从心治。养好自己的心，永远保持一份乐观，就是对自己最大的善待。 

 《庄子·山木》里说：善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。意思是说，养生如同牧羊一样，需要时时刻刻鞭策自己，丝毫不能懈怠。养生贵在坚持，学会将关心自己的身体，变成一种习惯，懂得节制物欲，控制情绪，少思虑，常乐观。照顾好心情，保持好心态，你自能收获一个健康的身体。

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