中国有趣的复姓探源

耳顺者

作者 李良锷

编辑 杨治平

　　孩提时读《百家姓》，只是把它当作一部识字读本。后来认真研学，发现它堪称一部浓缩的中国古代史。每一个姓氏都承载着特定的历史、地理或官职文化，尤其是“复姓”。于是，我便有了探究《百家姓》中所收录的“复姓”源起的冲动。因为它们代表了姓氏起源的几大重要途径，也是中华姓氏文化不可或缺的组成部分。

复姓很多，初步统计有150多个。如果要对所有复姓的起源探究，需要分类处理，不然会显得杂乱。翻阅了大量的文献资料，我惊讶地发现，有些复姓来自官职，有些来自地名，还有以祖先名字或排行为源的。因此，要探寻其历史渊源，必须先分清每个复姓的类别。

【源自封地或居邑】

以地为氏，这是复姓最主要的来源。古人常以受封或居住的邑地(城市)、国名、地名作为姓氏。

欧阳:以地为氏。源自封地“欧余山之阳”的地理方位。欧余山，是浙江湖州境内的一座山。阳，山的南面(或水的北面)。

“欧阳”这个复姓，位列复姓之首，是一个历史悠久，渊源清晰，名人辈出的显赫复姓，如宋代文豪欧阳修。由此可知，“欧阳”是中华姓氏文化中一颗璀璨的明珠。

令狐:源自山西。春秋时晋国大将魏犨(chōu)的儿子魏颗，因战功受封于“令狐”(今山西临猗县西)，其后代以封地为氏。比如唐代名人令狐楚、令狐绹父子就是其后。

段干:源自魏国。老子的后人李宗在战国时，曾任魏国“段干”大夫(段干是邑名)，李宗的后代便以“段干”为氏。比如战国时，魏国有隐士段干木。

梁丘:源自山东。春秋时，鲁国有一个邑地名叫“梁丘”(今山东成武县东北)。齐国大夫据封于此，其后代遂以“梁丘”为氏。比如孔子的弟子中有个梁丘赤。

呼延:源自匈奴族。古代匈奴族中，存在呼衍部落，以部落为姓，称为“呼衍氏”。属于匈奴四大姓之一。东晋时，呼衍部落进入中原后，逐渐改为“呼延氏”，成为汉字复姓。比如，北宋名将呼延赞，传奇英雄呼延庆，以及赵国名将呼延晏。他们分别在历史、文学和军事领域成就卓著。

　　羊舌:源自山西。春秋时，晋国贵族靖侯的后人封于“羊舌邑”(今山西洪洞沁县一带)，故以“羊舌”为氏。比如晋国名臣叔向(羊舌肸xī)即出自此族。

钟离:源自安徽。为嬴姓徐国之后。西周时的钟离国(今安徽凤阳县东北)，后被吴国所灭。国人以“钟离”为氏。如秦国末年有名将钟离昧。《八仙过海》中的汉钟离，名钟离权，道教尊为“正阳祖师”。

东郭/南门/西门/南宫:这些复姓是典型的以居地为氏。“郭”指外城。住在东城门/南城门/西城门/南面宫室附近的人，便以这些方位加地名作为姓氏。例如，齐国贤人东郭牙，周代贤者南宫适(kuò)又称南宫子，西周重臣。

濮阳:源自河南。古代称濮水之北为濮阳(今河南濮阳市)。战国时魏国公子在此为官，其后代以地名为氏。比如三国时，东吴的濮阳兴，任上虞县令，后官至丞相。

即墨:源自山东。战国时齐国有即墨城(今山东平度市东南)。齐将田单曾因守即墨有功，其后代以“即墨”为氏。

左丘:源自山东。春秋时，鲁国有个地方叫“左丘”(今山东定陶县西)。世居于此的人便以地名为氏。相传《左传》的作者左丘明即此姓。

闾丘:源自山东。春秋时邾国大夫受封于“闾丘”(今山东邹城附近)。其后代以封地为姓。如宋代官员闾丘孝终。苏轼曾为其作诗:《寄题闾丘氏琴室》，赞其治理有方。

以上是以地为氏，以受封地或居住地为氏，还有以国名为氏，这是复姓的主要来源。

【源自官职，以官为姓】

古代实行世官制，家族长期担任某一官职。后人便以此官职为氏，以示荣耀。

上官:源自楚国。春秋时，楚庄王封他的小儿子子兰为“上官邑大夫”(上官在今河南滑县东南)。子兰的子孙便以“上官”为氏。唐代有个名臣叫上官仪，他的女儿叫上官婉儿。

司马:掌管国家军事的最高长官。他的后人便以“司马”为氏。著名的人物有西汉史学家司马迁。三国晋武帝司马炎。

司空:掌管水利、土木工程建设的最高长官。尧曾任命鲧为“司空”，其后代以“司空”为氏。五代十国时吴国司空颋，御史大夫，为人刚正，敢于直言进谏，声望很高。

司寇:掌管司法、刑狱的最高长官。西周苏忿生曾任“司寇”，其后代便以“司寇”为氏。

司徒:掌管土地、人口、教育的最高长官。尧曾任命舜为司徒。其后代以“司徒”为氏。司徒福，清代将领，从征台湾、西藏等地。战功卓著，官至浙江提督。治军严明，深得士兵拥戴。司徒慧敏，现代著名电影艺术家，代表作《一江春水向东流》。

太史:掌管史书典籍、天文历法的官职。西周有太史佚，为人正直。其后代以“太史”为氏。“太史”氏名人有太史公(俗称司马迁)，他曾任西汉太史令。家属世代任太史相关官职，所著《史记》，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”还有太史叔明，南朝梁时学者，精通《周礼》、《周易》，曾任国子监讲学。

巫马:掌管医治马病的官职。周礼中有此官。后代以官为氏。比如，春秋时鲁国人巫马施。他是孔子的得意门生，位列孔门七十二贤之一。

巫马望，西汉时的天文学家，数学家。他创立了“巫马历”，能精准预测日食、月食等天文现象。

乐正:掌管宫廷音乐、教育贵族的乐官。周代有乐正官，后代以之为氏。乐正子春，是战国早期曾子的弟子，他创立了“乐正子春学派”，以孝道实践闻名。乐正克，是孟子的高徒，著有《学记》。

【源自先祖名或排行】

公孙:春秋时，诸侯的孙子常被尊称为“公孙”。其后代便以“公孙”为氏。这是一个常见的复姓。比如，战国时变法家公孙鞅(商鞅)。

仲孙:源于鲁国公子庆父。庆父排行老二，故其后代称“仲孙”氏。

公羊:源自鲁国公孙羊孺。其后代取“公”和“羊”两字合为“公羊”为氏。战国时，齐国有公羊高。《春秋公羊传》的作者。

亓官(亓通笄)。亓官是古代掌管少年男女成年礼(笄礼、冠礼)的官职，以官为氏。孔子夫人即为亓官氏。

《百家姓》为什么收录这些复姓？

《百家姓》成书于北宋初年，它并非简单的姓氏人口统计，而是一本启蒙识字读本。

这些复姓，就像一把把钥匙，为我们打开了通往古代中国政治、地理、职官制度的大门。它们的存在，让我们能追溯家族的起源。虽然今天很多复姓已简化为单姓。如“马”姓部分来自“司马”；“司”姓，部分来自“司徒”、“司马”；“欧”姓部分来自“欧阳”等等，但它们承载的历史记忆和文化价值是永恒的。

作者介绍：

李良锷，原湖北省洪湖师范学校退休教师。1940年6月出生于洪湖新堤。中共党员，中师语文高级讲师，湖北省作家协会会员，湖北省报告文学学会会员、特约编辑，荆州市作家协会会员，洪湖市作家协会顾问，洪湖市政协文史专员。 曾在《中国政协报》、《语文报》、《中师生报》、《荆州日报》、《洪湖之光》、《洪湖文史》、《出类拔萃》、《童星成长之路》、《奉献者之路》、巜荷韵洪湖》、《遇见荷莲》等报刊、书籍发表论文、文学作品几十篇。近几年，创作并出版了《说善书》、《新堤往事拾遗》、《追寻洪湖之光》、《弦歌灼芳华》等书。另外，还有《洪湖放歌》、《探访州南古镇》已定稿，即将付梓。