武侯祠怀古

清风明月

　　“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，曾经读了杜甫的诗句，我一直觉得武侯祠应该在成都的郊外，到了成都才发现这个很有名的古迹，居然就在成都的市中心。

走进武侯祠，看过介绍后我才知道，杜甫当年去过的武侯祠确实在成都市郊。那个时候，现在的武侯祠还只是昭烈皇帝刘备的陵寝。

　　后来纪念诸葛亮的祠堂被人们从郊外迁到了此处，形成了“君臣同阙宫”的奇观。虽为武侯祠，但大门上却悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。 而世人更愿称这里为武侯祠。一千多年来，人们始终愿将最深的敬意，投向那位鞠躬尽瘁的蜀相。

　　整个武侯祠占地五十多亩，古柏苍翠、红墙环绕。 主体建筑坐北面南，摆在一条中轴线上，形成两组四合的建筑结构。轴线两侧配有园林景点和附属建筑。

　　沿着青石古道前行，浓荫丛中矗立着六块石碑，其中最大的一块是唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，由唐朝著名宰相裴度撰写碑文，书法家柳公绰书写， 名匠鲁建刻字，都很精湛，有很高的文物价值，因此被称为“三绝碑”。

碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生，作了重点褒评，竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者们，可谓用心良苦。

　　穿过仪门，满园是树干粗壮、枝叶如盖的古柏，相传是三国时所植，历经千年风雨，仍倔强地守护着一方天地。阳光透过层层叠叠的叶片，在青砖地上洒下细碎的光斑，风过时，柏叶簌簌作响，竟像是在低声复述着那些尘封的故事。

　　中轴线一侧是蜀国的文臣武将廊，以写实手法再现了蜀汉核心臣属的风貌，人物神态与服饰细节均贴合历史记载。

文臣廊以庞统为首，依次排列蒋琬、费祎等治国能臣。雕塑都身着宽袍博带的汉代官服，面容儒雅，神态沉稳，凸显文臣运筹帷幄的气质，部分人物手持笏板，细节还原古代朝仪。

　　武将廊以赵云为首，包含马超、黄忠、姜维、向宠等名将。人物都身披铠甲、腰佩兵器，面部表情刚毅，部分雕塑展现出征战沙场的英武之气，铠甲纹路与武器形制均有历史依据。

所有雕塑均采用泥塑彩绘工艺，虽历经修复，但整体保持了古朴风格，人物排列顺序也体现了蜀汉“文治武功”的政治结构。

　　再看另一侧的碑廊，眼光拂过那些刻满字迹的石碑，最难忘的是那《出师表》的石刻，笔锋间藏着“北定中原，兴复汉室”的赤诚，也藏着“鞠躬尽瘁，死而后已”的决绝，明明是冰冷的石头，却似能触摸到一颗滚烫的忠魂。

　　转过碑廊，便见刘备殿与武侯祠相邻而立，一主一臣，隔着时空仍在相守。但此时武侯祠却占了正殿位置。

诸葛亮也确实有被四川人永远铭记的地方，他治蜀数十年，施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。

史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是一片升平的景象。以至于蜀中百姓没齿难忘。

　　其实人类的历史一直就是这样，为后人所铭记的往往不是金戈铁马的赫赫战功，也不是刀光剑影的文争武斗，而是歌舞升平的太平盛世，是与老百姓息息相关的柴米油盐。

民国年间的邹鲁更是用一首诗说得明白:“门额大书昭列庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。

　　殿内诸葛亮的塑像端坐正中，羽扇纶巾，神态儒雅，目光沉静，那种“运筹帷幄之内，决胜千里之外”的镇定从容，我还是被他深深感动了，此时的诸葛亮仿佛仍在推演着三分天下的棋局。只是看着这静默的塑像，再想起他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的结局，我的心中难免泛起一阵怅然——纵使你有经天纬地之才，终究敌不过滚滚向前的历史洪流与命运的无常。

　　行至“名垂宇宙”殿前，驻足看着门前那一幅对联，这是清朝末年赵藩所书:“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审时，即宽严皆误，后来治蜀要深思。” 一百余年来，这幅被称为“攻心联”的名联就像一眼取之不尽，用之不竭的智慧泉水，点化着千千万万寻找真理的灵魂。

它的上联说的是，用兵之道，重要的不在于征战，而在于攻心。如果能从心理上让对手臣服，对抗就会自然消除；它的下联则是说，为政之道在于审时度势，因地制宜、 对症下药，否则政策或宽或严都会出现差错，惹出不必要的麻烦。提醒后来那些治理四川的人，更有那些治理天下的人，一定要引以为戒。

　　而被挤到祠后二门内一方狭小空间里的刘备殿里，这位宽面大耳，神态静穆的蜀国君主，还是享受着贴金塑像，头戴天平皇冠，身着黄袍，手捧美玉的待遇，左右还有侍者，一个捧玉玺，一个捧宝剑，但也只能在冷冷清清中，等待着偶尔到此的三三两两的游人凭吊。

　　刘备殿堂的平台中央放置的一尊三足铁鼎，到颇具特色，不仅铸工精细，而且两耳各铸一龙，张口相向，均以双爪抱住鼎口，三只鼎足为双角怪兽，有力地承负着这千斤的鼎身。 三足铁鼎，象征着历史上的三国鼎立。

　　武侯祠内还有三义庙，属清代古建筑，始建于清康熙初年， 该庙为纪念刘备、关羽、张飞桃园结义而建，采用一进四合院布局，包含拜殿、大殿及廊房。

　　大殿神龛内刘备居中，关羽、张飞分列两侧，着单色布衣，呈现年轻创业形象。塑像依据《三国演义》刻画结义初期形象，是三国文化的重要遗存。‌

　　武侯祠建筑群西侧的桃园，是为纪念刘备、关羽、张飞“桃园三结义”而建，现为武侯祠博物馆内的核心景点之一。石刻群像展现了刘、关、张的结义场景。石刻内容包含宋代风格的人物造型，生动还原了历史场景。 ‌

　　现在人们来到武侯祠，只为瞻仰诸葛亮这位蜀相。很少有人知道这里是刘备的陵墓了，但诸葛亮殿西侧的刘备墓依然存在，史称“惠陵”，这是由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此的，只是他没有想到后人竟然把他的祠堂建在这块风水宝地上。

　　离开武侯祠时，我回望那片森森柏影，忽然明白，人们一遍遍来到武侯祠，怀的不仅是诸葛亮，而是怀一种“明知不可为而为之”的坚守，怀一份“为天地立心，为生民立命”的担当，更是怀一种“先天下之忧而忧”的精神传承。这或许就是武侯祠历经千年而不褪色的原因——它早已不是一座单纯的祠堂，而是一盏照亮人心的精神明灯。