日本高仓正三《苏州日记》与苏州东禅寺的明代红豆树。

作家 钱小穆

原创摄影 ：钱小穆

关于姑苏惠氏与红豆山庄的传说，核心源于清代学者 惠周惕 将 东禅寺 的古红豆树移栽至自宅，并以此命名书斋的典故。以下是详细背景：

‌红豆树来源‌

苏州城内东南的 东禅寺 原有一株宋代红豆树，相传为 白鸽禅师 所种，老树枯朽后复萌新枝。惠周惕（号红豆主人）于康熙年间移栽一枝至其葑门宅邸阶前‌。

‌山庄命名与文人雅事‌

惠周惕因红豆树将宅邸命名为“ 红豆斋 ”，自绘《红豆新居图》并题诗，引发数百文人题咏‌。

其子 惠士奇 、孙 惠栋 继承书斋，三代以“老红豆先生”“红豆先生”“小红豆先生”著称，形成“ 吴派 ”学术中心‌。

惠周惕（老红豆先生），字元龙，江苏吴县人，自幼受父亲惠有声及乡贤徐枋、汪琬影响，酷爱学问。因丧母错过康熙年间的博学鸿儒科考，康熙三十年考中进士后，被选拔进入翰林院担任庶吉士，后被调任到密云县担任知县。他的经学造诣深厚，著有《易传》《春秋问》等作品，见解独到。同时，他也擅长诗文，风格融合唐宋，自创新意，被誉为“朴学工诗，殆罕其匹”之典范。

钱小穆拜访木渎古镇南街一个70多岁惠氏先生，他表示红豆树应仍在。今日去寻，果然乃在。拍下照片与视频。

东禅寺所在之地临近晚明吴宽的东庄园墅，为沈周、文征明昔日觞咏之处，不过东禅寺的古红豆树大概在清乾嘉年间就已衰败。

而分枝留在了惠氏红豆斋中。没想到几十年后，红豆书庄也在庚申兵燹中消亡。当清末苏州学者叶昌炽作《藏书纪事诗》时，咏惠氏一门诗曰“红豆新移选佛场，葑田北去有书庄。一廛负郭三分水，四世传经百岁堂”。恐怕当时红豆书庄已不存，“红豆”与“百岁堂”皆为追忆。

注 ：东庄园林的旧址位于今天的苏州大学本部校园内‌。这座庄园式园林始建于元末明初，由吴孟融在唐末五代“东墅”园基础上构建，后经其子吴宽（明代状元）及家族增修，成为明代苏州城东的文化地标。园林以水景和田园风光著称，包含稻畦、桑园、振衣台、知乐亭等景点，并因沈周《东庄图》而闻名‌23。遗憾的是，园林现已不存，原址仅存于苏州大学校园内‌。

日本高仓正三在1939-1941年的《苏州日记》中提到，他访问惠周惕的后裔惠乐民时，得知旧居已无红豆树，这进一步印证了红豆生存时间的短暂。 顔世和还考证出，惠周惕红豆书庄的遗址可能位于如今的唐家巷附近的读书湾，这一考证为后人提供了宝贵的线索。

这棵370年的红豆树，在迎春桥弄13号内。

木渎南街的惠氏 “红豆山庄 ” ，惠氏后人保护得法，还很完好。

苏州大学某些对惠氏文化研究者赠予木渎古镇惠氏，日本研究苏州的《苏州日志》。他转赠了钱小穆这本书。

东禅寺位于苏州葑门内，其红豆树传说为明代古红豆树的原生地。惠周惕移植红豆树于宅前后，该树成为清代吴派汉学的重要文化符号。 ‌

现有资料未明确记载东禅寺与东庄的直接毗邻关系，但两者均属于明代苏州城东的文化地标。吴宽常游历东庄时可能途经东禅寺，例如其诗作中提及“来为东庄游，还作东林宿”，表明东禅寺（或附近）可能是返程驻足点。 ‌

由于历史地图和文献的缺失，具体邻近距离需结合现代考古进一步确认。