走进荆州博物馆（一）

阿娟

昵称：阿娟

美篇号：1817010

器材：vivo手机X200

地点：湖北省荆州市

漫步展厅如穿越，

千年文物堪称绝。

精品珍品藏荆州，

文明传承仍需学。

荆州博物馆展陈体系脉络清晰，布局严谨，分设多个主题展馆，系统呈现江汉平原从远古蛮荒到明清盛世的文明演进。从石器、陶器到青铜玉器，从生活用具到礼制重器，层层递进，如史卷铺展，令人在移步换景间，触摸千年文脉的跳动。

荆州博物馆不愧为国家一级博物馆，馆藏宏富，珍品云集。展陈以“珍宝馆”与“专题展”双线并进，全面展现荆楚大地深厚的历史积淀。珍宝馆内，铜器庄重、玉器温润、简牍斑驳、瓷器清雅、漆器华美，琳琅满目，蔚为大观。尤以西汉古尸“五大夫遂”之展出，令人惊叹生命与时间的奇妙交集；更有全套编钟铿锵犹在耳，玉覆面神秘幽邃，越王勾践剑寒光凛冽，金缕玉衣精工细作，漆器瑰丽绝伦，件件皆为稀世之宝，引人驻足凝神，叹为观止。

步入“江汉平原原始文化展”，仿佛推开一扇通往万年文明源头的大门。这片沃土自古便是人类繁衍生息的乐土。二十世纪以来，长阳人、郧阳猿人及荆州鸡公山旧石器遗址的相继发现，勾勒出先民从山林走向平原的壮阔足迹，见证人类文明最初的萌动。

展厅中复原的先民生活场景栩栩如生：有人攀枝采果，有人持矛狩猎，有人蹲坐制陶，有人围火聚居。炊烟袅袅，笑语依稀，仿佛穿越时空，亲历那蒙昧初开、智慧初燃的远古岁月，令人心生敬畏。

鸡公山文化遗址上下两层遗存清晰可辨，展陈中陈列着不同时期先民使用的石器工具——从粗糙打制的石斧，到精细磨制的石刀，工艺渐进，形制演变，无声诉说着人类智慧的觉醒与技术的飞跃，是文明火种最初的微光。

城河遗址位于湖北省荆门市沙洋县，距今约5300至4600年，属屈家岭文化时期。遗址面积约70万平方米，城垣巍然，内外环壕，功能分区明确，是长江中游迄今保存最完整的史前城址之一。2015年11月，湖北省文物考古研究所联合荆州博物馆对其开展系统发掘，出土大量石器、陶器、骨器及鱼骨遗存，揭示出高度组织化的社会结构与成熟的稻作农业体系，为探索长江中游文明起源提供了关键实证。

陶器，是远古文明最真实的印记。从粗粝实用的原始陶罐，到彩绘精美的礼仪重器，每一件陶器都承载着先民的生活智慧与审美追求，是泥土与火焰交织出的文明诗篇。

大溪文化因首次发现于四川巫山大溪遗址而得名，广泛分布于洞庭湖与江汉平原的长江沿岸。江汉平原代表性遗址包括宜都红花套、松滋桂花树、枝江关庙山、宜昌中堡岛、荆州毛家山、阴湘城等。这一文化以稻作农业为主，渔猎为辅，社会结构为血缘紧密的氏族公社，实行公有制分配，展现出早期农耕社会的和谐图景与朴素秩序。

大溪文化陶器以红陶为主，器形丰富多样，常见鼎、豆、罐、碗等日用器皿，部分饰以绳纹、刻划纹或彩绘图案，线条质朴，意趣天然，展现出原始艺术的独特魅力。

大溪文化的陶器不仅实用，更蕴含审美意趣。彩陶纹饰流畅自然，或为几何纹样，或取动植物意象，笔触灵动，寓意深远，是先民精神世界最初的诗意表达，亦是艺术萌芽的珍贵见证。

油子岭文化是分布于汉水以东京山、天门一带的原始土著文化，拥有独特的陶器组合与埋葬习俗。代表性遗址有油子岭、谭家岭与龙嘴。油子岭遗址位于京山钱场镇，面积约一万平方米，1985年由荆州博物馆发掘，出土鼎、彩陶碗、圈足罐、高杯、器座等典型器物。该文化虽与鄂西、川东的大溪文化相互影响，但陶器风格与文化内涵差异显著，展现出鲜明的地域特色与独立发展轨迹。

屈家岭文化时期，祭司形象庄严肃穆，头戴冠饰，手持法器，象征神权与族权的合一，是原始宗教信仰的重要体现，亦折射出社会等级与精神权威的初步形成。

屈家岭文化制陶业高度发达，轮制技术广泛普及，陶器胎质细腻，火候均匀，黑陶、灰陶大量出现，器形规整，工艺精湛，标志着手工业走向专业化，技术进步迈入新阶段。

屈家岭文化盛行祭祀活动。遗址中常见一种红色陶筒形器，多由两至三截套接而成，上细下粗，形似男性生殖器官，称为“陶祖”，为祖先象征物。古人膜拜此器，祈求氏族人丁兴旺，反映出对生命繁衍的崇拜与敬畏，是原始信仰的生动写照。

屈家岭文化时期，稻作农业已成主导经济形态，配套的石斧、石铲、石刀等生产工具广泛使用，农业技术趋于成熟，粮食丰产，为社会的稳定与人口的增长奠定了坚实基础。

屈家岭文化纺织手工业初具规模，出土陶纺轮数量众多，表明纺织已成为重要的家庭副业。原始织物或已用于衣着、包裹乃至祭祀仪式，不仅提升了生活品质，也映射出社会分工的细化与文明的进步。

展厅复原的古人生活场景静谧而生动：炊烟袅袅升起，陶器错落陈列，孩童嬉戏于屋前，长者专注制器于檐下，一幅宁静有序的史前聚落画卷徐徐展开，令人恍若置身其中，感受那朴素而温暖的远古日常。

石家河文化继屈家岭文化而兴，中心位于天门石家河及周边地区，分布北达南阳盆地，东至大别山，南抵洞庭湖，西至西陵峡。此时期社会经济空前发展，专业作坊涌现，铜器冶炼初现端倪，制陶技术精进，城市雏形显现，标志着长江中游文明迈入更高发展阶段。

石家河文化陶器上刻有神秘符号，或为记事，或为族徽，虽未形成系统的文字，却笔画有序，形态规整，极可能是中国早期文字符号的萌芽，引人遐思，仿佛听见了文明黎明前的第一声低语。

后石家河时期陶塑工艺臻于精湛，人物面容生动，动物形态逼真，或为祭祀用品，或为陪葬明器，既有宗教意味，亦显艺术匠心，展现出古人丰富的精神世界与卓越的艺术创造力。

后石家岭文化陶器风格趋于简朴，器形规整，纹饰减少，整体呈现出内敛沉静的审美取向，或反映出文化转型期的社会变迁与精神重塑，是文明演进中一次深刻的自我沉淀。

后石家岭文化虽延续前脉，却在器物形制、聚落布局与精神表达上展现出新的趋向，或为社会结构重组、信仰体系更迭的缩影，为长江中游文明的后续发展埋下伏笔。

荆州出土的玉器展品，令人叹为观止！品类繁多，工艺精湛，用途广泛——或为礼器，或为佩饰，或为葬具，不仅彰显古人高超的治玉技艺，更折射出等级秩序与身份象征。玉，既是权力的信物，也是财富的体现，更是精神信仰的寄托，在荆楚大地上熠熠生辉。