意象是诗的灵魂 一一读杨柳青青先生的《七绝·寻旧友》有感

一壶老酒

　　有幸在《三伏潭文学》读到杨柳青青先生的小诗《七绝・寻旧友》，好感油然而生，觉得有趣有味。抄录如下，与君分享。

曾骑竹马绕村头，横笛轻吹晚风悠。红绳旧约今何在？梦里频寻意未休。

初读此诗，便被那股漫溢的少年意趣攥住了心。“骑竹马绕村头” 六字，像一柄时光的钥匙，瞬间叩开记忆的门 —— 谁的童年里没有这样的画面？夕阳把村口的老树枝桠拉得老长，竹棍当马，笑声追着风跑，连扬起的衣角都沾着泥土的温软。而 “横笛轻吹晚风悠”，又将这份热闹轻轻拢住：笛声该是不成调的，却裹着少年人无所顾忌的轻快，混着晚风吹过稻穗的沙沙声，漫在暮色里，成了往后岁月里最清亮的底色。

前两句是暖的、亮的，像晒透了太阳的旧手帕，一触便有暖意；后两句却陡然转了调子，从鲜活的过往跌进现实的怅惘。 “红绳旧约” 四字最是动人，它不是直白的 “约定”，而是藏着年少时的郑重 —— 或许是溪边捡的红绳，随手系在彼此手腕，便以为能拴住一辈子的相伴；或许是树下勾着手指的诺言，说好了长大后还要一起听风、吹笛。可 “今何在” 三个字，像轻轻一声叹息，把所有天真的期许都悬在了半空，只剩空荡荡的追问，落在无人回应的村头。

最是 “梦里频寻意未休” 戳中人心。现实里寻不到的旧友、找不回的时光，只好托给梦境。可梦里的寻觅，大抵也是模糊的：或许看见了熟悉的背影，刚要开口喊名字，风一吹就散了；或许又回到了绕村头的日子，笛声还在，竹马还在，转头却不见了那人的踪迹。醒来时，枕边或许还留着一丝未散的怅然，这份 “意未休”，哪里是寻旧友，分明是在寻那段再也回不去的、缀满笛声与笑声的岁月。

意象是诗的灵魂。无论古体诗，还是近体诗，只有通过意象来表情达意，才是好诗。没有意象的诗算不上好诗，充其量算一堆方块字的堆砌和排列，绝不能给人以美的享受。

杨柳青青先生这首二十八字的小诗，之所以能给人以无穷的遐想和美感，全凭 “竹马”“横笛”“红绳” 这些寻常意象，把少年的欢、中年的念织得密密匝匝。

在古典诗词的长河里，“竹马” 与 “红绳” 是承载着千年情感密码的经典意象，杨柳青青先生在诗中化用这两个意象，既贴合了 “寻旧友” 的核心情境，也让这份牵挂有了更深厚的文化底蕴。

“竹马” 的意象最早可追溯至《后汉书・郭伋传》，记载孩童 “骑竹马” 迎接官员的场景，后来逐渐演变为少年情谊的代名词，尤其常用来指代两小无猜的相伴时光。在李白的《长干行》中，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，让 “竹马青梅” 成了家喻户晓的典故，定格了少年男女天真无邪的相伴画面。杨柳青青诗中的 “曾骑竹马绕村头”，虽未明说性别，却沿用了这一意象的核心 —— 它不只是 “骑竹棍” 的动作，更是对 “无嫌隙、共嬉闹” 少年时光的浓缩。读者一看到 “竹马”，便会自然联想到那份不掺杂质的纯粹情谊，为后文 “寻旧友” 的怅惘埋下情感伏笔。

“红绳” 在古典诗词中，多与 “约定”“牵绊” 相关，其背后藏着 “月下老人牵红绳定姻缘” 的民间传说，后来逐渐从 “姻缘” 延伸到所有郑重的承诺与情感联结。晏几道在《玉楼春》中写 “红绳漫系合欢床，弹指春宵经半”，用 “红绳” 暗喻夫妻间的亲密与约定；而在《七绝・寻旧友》里，“红绳旧约” 跳出了传统的姻缘范畴，将其转化为少年时的 “郑重承诺”—— 可能是 “以后常一起吹笛” 的约定，也可能是 “永远不忘记彼此” 的誓言。“红绳” 的颜色热烈、质地坚韧，与 “旧约” 搭配，既凸显了当年承诺的郑重，也反衬出 “今何在” 的失落 —— 热烈的红绳与消散的约定形成对比，让这份寻觅更添遗憾。

杨柳青青先生巧妙地化用这些自带 “文化记忆”的古典意象，无需过多解释，就能唤起读者的共同情感体验，让一首短诗的情感厚度瞬间增加，言有尽而意无穷。