<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 乾道六年(Ⅱ76)的西山，松风常伴月色，蔡元定踏着青石路登上山巅，亲手将“疑难堂”的木匾挂在堂前。彼时朱熹在云谷筑“晦庵草堂”，两山相隔数里，却因两位学者的心意连在一起——每至夜幕，疑难堂与晦庵草堂便各悬一盏油灯，昏黄的光在夜色中摇曳，若哪一方灯先暗，便知是学者伏案沉思至倦怠，或是暂解困惑欲歇；若灯亮至深夜，次日晨光微熹时，必有一人携着写满疑问的纸笺，踏过沾露的草木，赴一场关于经义的对话。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蔡元定曾在疑难堂中苦思《礼记》中的训诂，油灯燃尽半盏仍不得其解，他望着对面云谷的灯影，索性提笔将疑问逐条记下。次日天未亮，他便裹紧衣袍下山，待走到晦庵草堂时，朱熹已在门前等候，手中同样握着写满批注的册子。两人坐于草堂窗前，从“格物致知”谈到“知行合一”，窗外竹影婆娑，屋内茶香袅袅，疑难在辩难中消解，思想在交流中愈发澄澈。有时朱熹遇着《周易》中的卦象难题，也会在次日清晨赴西山，蔡元定便引他至疑难堂后的石桌旁，以山石为案，借松枝为笔，在地上推演卦理，直至日头升高，林间传来鸟鸣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这场以灯为号、往来解难的佳话，藏着古人治学最珍贵的赤诚。没有闭门造车的固执，没有文人相轻的狭隘，只有对真理的共同渴求，让两盏油灯跨越山海，成为学术路上的灯塔。如今再读这段往事，更觉浮躁当下，我们最该学的，正是蔡元定与朱熹这般“以疑为进，以辩为明”的治学态度——唯有敞开心胸交流，直面疑难不回避，才能在求知路上走得更远、更稳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2025.10.19</span></p>