当世界流行颜值，庄子教我们打造灵魂颜值——舒心读书会第298期

梅好

亲爱的书友们：大家晚上好！

记得上学的时候，我有一颗躁动不安的心，时常如饥似渴的阅读《文学少年》、《辽宁青年》和《读者》，也读琼瑶，翻来覆去的听齐秦那首《外面的世界》，幻想着北京上海哈尔滨的繁华与神秘。通过杂志结交笔友，给素不相识的笔友写信回信 ，试图通过他们了解外面的世界，表达对远方的憧憬和激情，那个时候，此处就是眼前的苟且，只有远方才有诗。可是生活总是充满矛盾，有时间的时候没有钱，有钱的时候没有时间，时间和钱都有的时候，我已明白了“此心安处是吾乡”的含义，未曾欣赏过故乡的麦浪，也不会看懂他乡的木棉花，未曾热爱过脚下的这片土地，也不会理解他乡那片土地的可爱之处。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪，每一本打开的书都是一扇面向广阔世界的窗，每一场阅读，都是一次回归内心宁静的港湾，读书才是低成本的远游。这个秋夜，我们与清风、明月同坐，每一位书友，皆是我的秋收。下面请大家调整姿势，站着坐着靠着，翘着腿盘着脚，以最舒服的状态开始我们今晚的共读。

　　庄子在《德充符》第4—6节以三个故事来启示人们人生中重要的三件事，内在吸引力的魅力，打破颜值焦虑和远离情绪内耗。

　　第一个故事的主人公叫哀骀它，外形丑得惊世骇俗。然而，男人和他相处，思慕他不愿离开，许多女人见他，回家对父母说“与其做别人的正妻，不如做哀骀它先生的小妾”。鲁哀公不信邪，他说这个人无权无财，也没倡导过什么，还常常人云亦云的附和别人，关键长相还对不起观众，他到底有什么魅力呢？把他给我请来，果然奇人自有异相。鲁哀公和他相处不到一月，就发现他这个人是颜值低谷，精神高地的实力派，不到一年，就完全信任他了。国家正缺宰相，鲁哀公居然想把国政交给他，结果人家根本不在乎这份“体制内铁饭碗”，勉勉强强干了不久，拍拍屁股走了，只留下鲁哀公在风中凌乱，他问孔子：“这人到底是何方神圣？” 孔子并没有直接回答，他说：“我曾见一群小猪在死去的母猪身上吃奶，片刻后发现母猪已死，便惊慌逃离。小猪爱的不是母体形体，而是爱支配那个形体的精神” 。 最后孔子还提到了“才全而德不形”的人 ，他们了解自然规律，他们有完整的知识体系和解决问题的智慧，内心充盈外表却沉稳低调，有一种无形的吸引力，就像WIFI信号一样，看不见摸不着，但人人都想连。

在社交媒体过度包装外表的时代，哀骀它的故事提醒我们：真正的人际吸引力源于内在能量（“使其形者”）。例如互联网博主“董宇辉”没有传统主播的靓丽外形，却凭借知识储备与共情能力赢得观众信任，还有那个唱“我很丑，但是我很温柔”的赵传，他的歌声 曾经引发了无数人的共鸣，都印证了“德有所长而形有所忘”。

　　第二个故事里来了两位“身残志坚”的辩论家，一位集跛脚、驼背、免唇于一身的残联代表，另一位是甲状腺巨大肿瘤的男神。他们去跟国君聊天，结果国君被他们的才华折服，非常赏识和喜爱他俩。再去看那些颜值正常的帅哥，国君只觉得：“脖子那么细，一看就不够稳重！”。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，当德性充实之时，形体缺陷就会被遗忘。当一个人展现出超强能力和人格魅力时，外界对其外貌的关注会自然淡化消解。例如科学家霍金全身瘫痪却以思想征服世界，公众谈及他时首先想到的是黑洞理论而非残疾躯体。还有史铁生，身体的局限无法禁锢伟大的灵魂和梦想。 贝多芬也是听力残障，却创作了直击心灵的乐曲。

　　第三个故事讲的是庄子跟他的“杠精”好友惠子，进行了一场关于 “人到底该不该有情绪” 的辩论。惠子问：“人本来没有情吗？”庄子答：“是的。”惠子说：“没有情怎能称为人？”庄子答：“天道赋予人容貌形体，怎不是人？”惠子说“是人怎么能没有情呢？”庄子解释：“我说的‘无情’，是指人不因好恶伤害本性，做事要顺应自然而不要随意添加剧情。

让我们先来厘清这场辩论的核心。惠子的“情”指的是人之常情，即自然的情绪、情感和好恶。他认为，人若没有这些，就不能算人。 庄子的“无情”：指的是并非没有感觉，而是 “不以好恶内伤其身”——不让情感的波动（特别是过度的好恶）从内部伤害自己的身心本性，能够“常因自然而不益生也”，应该顺应自然而不要人为去地添堵。

简单来说，惠子说的是 “有没有情绪” ，而庄子说的是 “如何对待情绪”。惠子的情是自然产生的，经常被外物所左右的。庄子的“无情”的意思是：不要让过度的“喜好”和“厌恶”这两种情绪，像两个小人一样，在你身体里天天打架，内耗你的能量。惠子的“有情”是情绪奴隶，庄子的“无情”是情绪管家。

惠子与庄子的“有情无情之辩”，给身处高度情绪化时代的我们上了宝贵的一课，这套古老的智慧，是我们对抗精神内耗、维护关系和谐、追求心灵自由的心法。真正的强大，不是没有情绪，而是不让情绪伤到你。真正的智慧，是顺应情绪的潮起潮落，而不在内心掀起海啸。真正的慈悲，是先以“无情”善待自己，方能以“有情”温暖他人。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。但是，在现实生活中，这些理论我们很难做到，就把它看做是庄子的一种理想，当作一碗鲜美的鸡汤给心灵增加点营养吧。现代文化常常鼓吹“永远积极”“消灭负面情绪”，这本身就是一种强行给生命做加法。结果往往是，人们在感到悲伤、焦虑时，又会因为“我不该有这种情绪”而产生二次痛苦，陷入更深的内心冲突，强行控制情绪容易引起内伤。庄子思想倡导我们：允许情绪的发生，如同允许天气变化，不评判、不纠缠，看着它来，看着它走这才是真正的顺应自然。接受生命固有的起伏，接纳情绪的自然流动。快乐来了，就享受它；痛苦来了，就经历它，但不沉溺其中。通过这种“不对抗”的智慧，我们反而能从情绪的漩涡中解脱出来，获得心灵的真正自由。所以，今天的分享会，我们不止是读古文，更是要结合现实一起探讨，请大家结合下面这三个问题展开讨论：

1、以貌取人有没有可取之处？

2、当你处在无可奈何，束手无策的境地时，应该顺其自然还是勇敢面对并想方设法去争取？

3、我们又该如何管理情绪，不被外界的风吹草动牵着鼻子走？

　 德是主宰形体的精神力量和心灵境界，它是一种平和、充盈、顺应自然的内在力量，而非单纯的道德。当“德”足够充盈时，人们会“德有所长而形有所忘”，完全被其精神魅力所吸引，而忽略外在的形貌瑕疵。当你展开眉头，开始读书、思考、培养一个有趣的爱好……你会发现，你已经不需要美颜相机了。你是沉静而温暖光源，那是由内而外、谁也拿不走的“德充符”。就让德充符成为我们每个人的随时携带的护身符，希望庄子这套古老智慧，能帮我们在纷扰的世界里，找到真正的“舒心”。