云南宜良岩泉寺

糖是甜

<p class="ql-block">2024年9月8日,马行天下一行8人,游览了昆明宜良岩泉寺。</p> <p class="ql-block">曾在浏览今日头条时,偶然间读到一篇介绍西南联大时期,钱穆教授在宜良岩泉寺寓居期间,完成了《国史大钢》的撰写。这篇文章激发了我对这诞生宏篇巨著的宝地一探究竟之情。</p> <p class="ql-block">宜良岩泉寺,位于宜良县城西一公里的岩泉山(又名伏狮山),其历史可追溯至元代,是著名高僧盘龙祖师的开山之地,是佛道合一的胜景,至今已有700余年的历史。</p> <p class="ql-block">抵达岩泉寺时,首先映入眼帘的是那座庄严的山门,门额上“岩泉禅寺”四个鎏金大字在阳光下熠熠生辉,仿佛在诉说着千年的故事。山门正中,一尊金身弥勒佛端坐含笑,以慈悲之态迎接八方来客,让人瞬间感受到佛门净土的祥和氛围。沿着石阶缓步而上,两旁古木参天,枝叶交错如伞盖,阳光透过缝隙洒下斑驳光影,仿佛时光也慢了下来。那一刻,城市的喧嚣被彻底隔绝,心也随之沉静。</p> <p class="ql-block">现今的岩泉寺,大部分建筑为后来重修,如雕刻精美的九龙璧等。然而,寺内仍保留有许多文物古迹和名人传说,供游人探秘和遐想。</p> <p class="ql-block">这面盘龙环绕的石壁,龙身蜿蜒腾跃,鳞爪分明,似要破壁而出。云纹缭绕间,仿佛能听见远古的风声与钟鼓齐鸣。它不单是一件装饰,更像是历史的见证者,默默守护着这片山林中的文脉与禅意。</p> <p class="ql-block">在抗日战争时期(1938年),西南联合大学教授钱穆在岩泉寺安居一年,撰写了历史巨著《国史大纲》。在此期间,陈寅恪、汤用彤、贺麟、张其昀、姚从吾、浦江清、朱自清等教授也相继来访并居住,留下了诸多诗文佳话。想象当年,战火纷飞,这群中国最顶尖的知识分子避居山林,在清泉古木间执笔著书,谈经论道,该是何等风骨与气度?他们不是逃离,而是以静制动,以文抗争,在乱世中守住中华文化的根脉。</p> <p class="ql-block">现今,寺内设有《钱穆著书纪念馆》,该馆名由北京大学教授、世界著名翻译家许渊冲题写,馆内图文并茂地展示了这段历史。此外,还有状元袁嘉谷等众多文化名人在此游览留下的胜迹。走进纪念馆,迎面是一幅钱穆先生伏案写作的画像,身旁堆满典籍,窗外竹影婆娑。展板上的文字虽简,却字字千钧,讲述着一位学者如何在山寺清寂中,完成对五千年文明的深情回望。那一刻,我仿佛听见了纸页翻动的声音,也听见了历史深处的低语。</p> <p class="ql-block">钱穆教授在《师友杂忆》一书中,对岩泉的自然景观和僧俗人物进行了详尽的记述。他笔下的岩泉,不只是风景,更是一种精神栖居的象征。泉水清冽,山色空蒙,僧人淡泊,学者沉静——正是这样的环境,才孕育出《国史大纲》这样厚重而温润的著作。它不是冷冰冰的史实堆砌,而是带着体温与敬意的文明回望。</p> <p class="ql-block">其侄儿钱伟长在婚后曾暂居岩泉藏真阁三个月,并在三访岩泉寺时欣然题词“岩坚泉清,宜结良缘”,并为其景区岩泉禅寺坊题写了“岩泉禅寺”匾额,此为其唯一为寺院题写的匾额。那块匾额如今仍悬于山门之上,笔力遒劲,气韵沉稳。八个字,既是对山水的礼赞,也是对人生际遇的感慨。岩之坚,泉之清,恰如一段感情最理想的底色——坚定而澄澈。</p> <p class="ql-block">钱穆为吴越钱氏家族之后,吴越钱氏家族乃指吴越国开创者钱镠及其后裔。钱镠为五代吴越国开国国王,对杭州及江浙地区的经济发展有重要奠基作用,其子孙代代皆有名人,载入史册者逾千人。近代以来,家族更是人才辈出,钱穆、钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书等众多文坛名家、科技巨擘、国学大师,皆出此“千年名门望族、两浙第一世家”。</p> <p class="ql-block">著名的三仕殿,供奉的是观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。殿内正中的木雕千手千眼观音,共有1007只手,1007只眼,被誉为云南之最。步入殿中,香烟袅袅,佛像庄严,千手如云舒展,每一只手掌中都似含慈悲目光。那一刻,不由自主地屏息凝神,仿佛被一种无形的力量包裹。无论是否信佛,人都会在这样的造像前,生出几分敬畏与安宁。</p> <p class="ql-block">岩石上刻着“岩坚泉清 宜结良缘”,字迹鲜红,如新题不久。</p> <p class="ql-block">据说这是钱伟长的手笔,如今已被后人镌刻于石,成为情侣们争相合影的打卡点。山不语,泉长流,爱情若能如这岩泉般坚韧清澈,又何愁不能白首?</p> <p class="ql-block">在《师友杂忆》里,钱穆把一年多的岩泉寺生活写成“亦真如在仙境”。但那“仙境”并非云淡风轻的写意,而是“避嚣成书”的自律与“粗粝人情”的烟火交织出的特殊日子。综合其自述与弟子补忆,可把他这段“山寺写史”的日常拆成七幅画面:</p><p class="ql-block">1. 每周“双城记”</p><p class="ql-block">周一拂晓从宜良乘滇越铁路小火车赴昆明,在南院(联大文学院)上三天课;周四傍晚再坐火车回山,把城市、讲台、轰炸、警报一并留在昆明,一头扎进岩泉的静夜。</p><p class="ql-block">2. 四日半“哑巴节”</p><p class="ql-block">寺楼孤悬,游客罕至。钱自称“张目无所见,倾耳无所闻”,常常四天半里一句话也不说,把全部语言能量转成了稿纸上的毛笔字——平均每天写三千言,《国史大纲》三十万字初稿由此一年杀青。</p><p class="ql-block">3. 晨昏山行“打草稿”</p><p class="ql-block">寺后伏狮山多松柏,他黎明即起,沿石阶盘旋至望城亭,俯瞰宜良坝子雾气蒸腾;一路默诵腹稿,把章节目次、史论大意“先在山路上跑一遍”,回楼再落笔。弟子回忆,先生下山时常喃喃自语,那是“人与自己开学术讨论会”。</p><p class="ql-block">4. 一盏煤油灯与“两条棉絮”</p><p class="ql-block">滇中冬夜奇寒,寺楼无电,只一盏煤油灯。他穿两件棉袄、两条棉裤,仍手指僵直;遂置小炭盆于桌下,以棉被罩住下半身,上半身伏案写字,被学生戏称为“土制暖气写作机”。</p><p class="ql-block">5. 张妈与“荤和尚”</p><p class="ql-block">寺僧伙食寡淡,他雇村妇张妈单开小伙食。张妈每五天赶一次宜良集,必买一只土鸡、二斤猪肉。钱穆午餐吃鸡,晚餐啃肉;方丈却在他饭后偷啃鸡腿——于是出现“和尚食鸡腿”这一幕,被他写进《师友杂忆》,成为战时寺院“戒律随缘”的鲜活注脚。</p><p class="ql-block">6. 温泉浴+陶诗“小确幸”</p><p class="ql-block">山麓有岩泉温泉,周四傍晚返山后,他必携《陶渊明集》赴浴。泡一刻钟、诵两首诗,自称“洗去一周尘埃,也洗去讲堂上的唇枪舌剑”,再披月色回寺。联大同事说,那是“宾四(钱穆字)最奢侈的半小时”。</p><p class="ql-block">7. 空袭中的“岿然小楼”</p><p class="ql-block">1939 年春,日机开始轰炸昆明。联大教授多迁往郊外,他却坚持“书未写完不走”。一次昆明连炸三日,宜良亦闻警报,寺僧皆避入山洞,他独留楼内,把《国史大纲》稿本按章节分装布囊,挂于屋梁,曰:“若楼毁,则与稿同尽;若楼存,亦不必奔波。”事后楼安然,他笑称“菩萨也爱读国史”。</p><p class="ql-block">综观之,钱穆的岩泉岁月是“外避兵嚣、内断人事”,以最低限度的物质、最高密度的自律,把一部通史“写进”了滇中山寺。静到极处,反而生出活泼的温度:有鸡腿可偷、有温泉可泡、有松风可听——正是这些烟火与松涛交织的细节,才让他晚年回望时,把那段“寂若无人”的日子说成“仙境”。</p> <p class="ql-block">《师友杂忆》里写岩泉寺的几段文字并不长,却把钱穆当年“山寺著书”的日常写得活色生香:从借居小楼的清冷、到“张妈煮鸡”的烟火,再到方丈偷啃鸡腿的谐趣,寥寥数笔,既见环境之幽,也见人情之暖。</p> <p class="ql-block">西南王行宫遗址</p> <p class="ql-block">吴三桂曾在此有行宫,院中一尊陈圆圆雕像格外引人注目。据传,当年吴三桂带着陈圆圆来岩泉寺暂住,在观音殿烧香求签,解签说圆圆与佛有缘,三桂怒而不信。后吴三桂起兵反清失败,陈圆圆削发为尼,此签得到了神奇验证,后人便在当年求签处,留下了"滇南第一签"的题匾。雕像中的女子低眉合掌,神情淡然,仿佛早已看尽荣辱兴衰。历史如戏,情缘如梦,唯有山寺长存,静观人间起落。</p> <p class="ql-block">山风拂面,带来丝丝凉意,也吹散了心中的烦恼与疲惫。此刻,仿佛整个世界都安静了下来,只剩下内心的宁静与平和。我们沿着石径缓行,两旁绿荫如幕,偶有鸟鸣滴落林间。脚步慢了,思绪却清晰了。原来,旅行最美的不是看多少风景,而是终于有机会,听见自己内心的声音。</p> <p class="ql-block">在摩崖石刻不远处,还保留有清初尹真道人苦心修练的“隐真洞”,相传道人在此享寿百龄,坐化成仙。洞口不大,藏于林石之间,幽深难测。古人追求长生,未必真为不死,或许只是想在这纷扰世间,寻一处彻底的安宁。而岩泉寺,正是这样一个让人愿意停下、静下、放下的地方。</p> <p class="ql-block">“寺有小楼,为宜良县长别墅,友人代为借得之。汤用彤、贺麟二君伴余前往。是夕,三人在楼中打地铺而眠。翌晨,汤、贺将行,问余:‘此楼真静僻,游人所不到,君独居能耐此寂寞否?’余曰:‘正欲避嚣成书,寂寞亦须耐也。’”~钱穆《师友杂忆》片段</p> <p class="ql-block">“余每星期四时半返寺,至星期一上午再去昆明。寺中惟余一人,除早晚散步山径外,尽日杜门。张目无所见,倾耳无所闻,乃至有四日半不发一言之时,此亦生平所未遇。”~钱穆《师友杂忆》片段</p> <p class="ql-block">“寺僧伙食粗粝,不能下咽。方丈曰:‘盍自雇一媪,为君煮荤?’遂荐张妈。张妈衣履整洁,烹煮尤佳。一日,媪煮鸡,余饭后偶过厨房,见方丈坐门侧,手持鸡腿,得意大嚼。余讶曰:‘和尚亦食鸡腿?’彼笑曰:‘和尚不食鸡腿,将何食?’始知此寺僧固非严持戒律者也。”~钱穆《师友杂忆》片段</p> <p class="ql-block">“民国二十七年(1938)秋,西南联大文学院自蒙自迁回昆明,余每周去授课三日,其余四日半,则卜居宜良山中。宜良距昆明七十馀公里,西郊有伏狮山,岩罅清泉,昼夜淙淙,因号岩泉山;山有古寺,分上寺、下寺,余初僦居下寺。”~钱穆《师友杂忆》片段</p> <p class="ql-block">“余前后居岩泉一年,《国史大纲》草竟。回思当年生活,亦真如在仙境也。”</p><p class="ql-block">钱穆《师友杂忆》片段</p> <p class="ql-block">岩泉寺不仅自然风光旖旎,更有着深厚的人文底蕴。寺内原有摩崖石刻、神泉、古藤三绝,吸引着无数文人墨客前来观赏。</p> <p class="ql-block">在寺内的摩崖石刻前,我们驻足良久,那苍劲有力的石刻字迹,仿佛在诉说着岩泉寺的历史沧桑。每一笔都像刻进了山骨,历经风雨而不朽。这些字不是装饰,而是古人用生命与信仰写下的印记。</p> <p class="ql-block">袁嘉谷品茗处碑、藏真阁遗址碑等,每一处碑刻都承载着一段历史,一段文化,让人在游览的同时,也能感受到那份沉甸甸的文化底蕴。轻轻抚摸石碑,指尖传来的是凉意,心中升腾的却是温度。</p> <p class="ql-block">岩泉寺之行,是一次心灵的洗礼,也是一场文化的盛宴。在这里,我们领略了自然与人文的完美融合,感受到了千年古刹的宁静与祥和。那古木的沧桑、清泉的灵动、石刻的厚重、碑刻的底蕴,都将成为我们记忆中最宝贵的财富。离别时,心中满是不舍,但我知道,岩泉寺的那份清幽与宁静,那份历史与文化,已经深深地烙印在我的心中,成为我人生中一段难忘的经历。</p> <p class="ql-block">宜良岩泉寺,一个值得一去再去的地方。在这里,你可以放慢脚步,聆听内心的声音,感受那份超脱尘世的宁静与美好。</p>