玲子的美篇

玲子

用心记录每一个属于自己的故事，2025年10月13日至10月17日的领学日志

浅析“不偏不倚”在太极拳“立身中正”中的应用

“不偏不倚”本意指儒家“中庸之道”，意在于追求中和无偏，后来常用来描述处理事务公正无私。该成语起源于：宋·朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

在太极拳的练习中，“立身中正”同样需做到“不偏不倚”，恩师李海水先生在阐释拳法时强调：从预备式起便要掌握“六平三竖三调”。他常说：“太极拳的‘立身中正’，并非僵硬的‘站军姿’，而是如老树盘根般的动态平衡，是‘不偏不倚’在身体与意念之间达到了极致的体现。”

太极拳的中正，要求练习者在每个动作中都要保持身体中轴线的稳定——头部如同悬丝引领，脊柱如同立柱般挺拔，既不刻意挺胸凸腹，也不弯腰驼背，让气血沿着自然经络顺畅流通，犹如天平的横梁，无论两端如何变化砝码，中心支点始终稳固如石。

这种“中正”先是身体的修炼，进而融入心灵。在行拳时，四肢的开合、进退、转折都是以中轴为核心进行，例如“云手”的左右划弧，肩胯保持在同一水平线上平移，不偏不倚；“野马分鬃”的前探后坐，身体重心在两脚间平稳转换，不摇不晃。如果身体稍微倾斜，就如同天平失去平衡，轻微可能导致动作不流畅，严重则可能被外力引导，失去重心。而心灵的“中正”更为关键，需要摒弃急躁和偏见，不追求速度和猛烈，不执着于力量和胜利，以平和的心态控制身体，使每一个动作都自然流畅，达到平衡，这正是太极拳“以柔克刚”的基础——只有自身‘不偏不倚’，才能在应对外力时，借力打力，稳重如山。太极作为中华优秀传统文化的瑰宝，讲究“以柔克刚、阴阳平衡”，这不仅是武术之道，更蕴含着中国人处世的智慧与对和谐的追求。

太极拳教会我们“不偏不倚”，正如在生活和工作中，也应保持“立身中正”，培养平和的心态，避免偏颇，如此才能稳健前行，走得更远。恩师常言：“修习太极拳，心宜纯净，意念须正，坚持不懈，便能日臻中正平和，舒展流畅。”

太极拳的哲理秉持中正，追求平衡，源自坚实，蕴含于每一个连贯流畅的招式中。它体现了晨昏之际自我修炼的至高境界，涵盖了左右、上下、内外、屈伸、方圆等多维度的“知行合一”理论与实践，经过反复验证与学习，力求达到博学、审问、慎思、明辨、笃行的境界，以实现人与自然的和谐共生。这一修炼体现了不偏不倚与中正平和的完美结合，正如为人处世，保持中立，清澈且不偏不倚，健康且乐观豁达。

一些粗浅的看法，知识储备不足，如有不妥，敬请各位师长指正，感谢！以此粗陋之见，希望能起到抛砖引玉的效果。

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太极拳的公转和自转与不偏不倚的关系

太极拳的公转、自转与不偏不倚，核心是“以中正为根本，以圆活为表现”——不偏不倚是公转与自转的前提，而正确的公转、自转又能巩固不偏不倚的身法。

三者的核心定义

不偏不倚：太极拳的“中正”准则，指身体重心稳定在两脚之间，脊柱竖直、肩胯水平，无前后倾、左右歪的失衡状态，是身法的“定海神针”。

公转：身体整体围绕外界某一虚拟点/线的圆弧运动（如“野马分鬃”时，身体围绕身前中线做整体圆弧摆动），强调“整劲”，需以不偏不倚的重心为轴。

自转：身体局部（如腰胯、手臂）围绕自身中轴线的转动（如“搂膝拗步”时，腰胯围绕脊柱的旋转），讲究“节节贯穿”，同样不能偏离中正的身体中线。

关键关系：中正统领圆活

1. 无中正则无圆活：若身体偏倚（比如重心偏移到单脚），公转时会因重心不稳导致动作僵硬，自转时也会出现“断劲”（局部转动带动身体歪斜），违背太极拳“圆融连贯”的核心。

2. 圆活巩固中正：正确的公转（整体圆弧运动）能让重心始终在两脚间微调，避免偏移；规范的自转（局部围绕中线转）能让身体各部位“不丢不顶”，进一步维持脊柱竖直、肩胯水平的不偏不倚状态。

简单类比：把身体看作“圆规”，不偏不倚的重心就是圆规的针尖（固定点），公转是圆规画圆的整体运动，自转是圆规笔杆的局部转动——没有稳定的针尖，画不出规整的圆；而画圆的过程，也会让针尖始终保持在固定位置。

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《以清澈良知，赴生命修行之约》

良知是什么？是心底那汪未被尘嚣搅动的清泉，是灵魂深处无需提醒的善意，是人行于世最本真的标尺。它不喧哗，却如晨光穿透薄雾，在每一次选择的路口，悄悄照亮该走的方向。生命的修行，从来不是远离烟火的苦行，而是带着这份清澈的良知，在寻常日子里辨是非、守本心、修德行。

清晨睁眼时，良知是对“今日如何活”的叩问：是否能对迎面而来的陌生人报以微笑，是否能在工作中多一分认真而非敷衍，是否能在家人需要时放下手机耐心倾听。这些细碎的瞬间，不是惊天动地的壮举，却是修行的底色——良知让我们在“习以为常”中不迷失，在“无人监督”时不逾矩。

与人相处时，良知是边界，也是温度。它提醒我们不随意评判他人的生活，不把自己的意愿强加于人；也指引我们在他人困境时伸一把手，在误会发生时先想“是否我也有不妥”。就像老话说的“己所不欲，勿施于人”，这份体谅与克制，不是懦弱，而是良知滋养出的温柔——知道他人的不易，更懂得守住自己的底线，让每一次交往都如春风拂过，不留下尖锐的伤痕。

面对得失时，良知是平衡的砝码。利益在前，它会问“这是否该得”；诱惑当前，它会警“这是否违背本心”。有人为了一时的捷径，模糊了良知的边界，看似得到了眼前的好处，却在心底埋下了不安的种子；而守住良知的人，或许会走得慢一些，但每一步都踏实，每一晚都能安睡。修行不是要我们成为“不食人间烟火”的圣人，而是在取舍之间，始终让良知站在心头，不被欲望裹挟，不被功利蒙眼。

其实，生命的修行从来不在远方的庙宇，而在当下的每一个选择里。良知清澈，便如心有明灯，无论走在坦途还是歧路，都能辨明方向；无论遇到风雨还是暖阳，都能守住本真。所谓修行，不过是带着这份良知，一日一日地打磨自己：少一分计较，多一分包容；少一分浮躁，多一分笃定；少一分自私，多一分善意。

到最后会发现，清澈的良知，从来不是修行的“工具”，而是修行本身。当我们始终以良知为镜，照见自己，也照见世界，生命便会在这份清醒与真诚中，慢慢生长出最动人的模样——不喧哗，自有力量；不张扬，自有光芒。

2025年10月13日重庆秀山