游烟台蓬莱仙岛——鲁之旅（9）

王子

9月28日7点半左右，早餐后正准备去蓬莱仙岛去，百度地图一查，需到高铁站坐高铁去，时间至少一小时。正考虑间，突见大堂左侧蓬莱仙岛一日游信息。于是电话询问情况，对方回复：大巴8点出发，不坐游船年满70岁的费用68元。觉得挺划算的，也比坐公交转高铁方便多了，于是同意随团前往。八点许，车来宾馆接我。

一路惬意地赏景，听导游讲沿途风景，讲烟台和蓬莱仙岛的历史典故。

一天下来，收获满满。

一、烟台来历。 据明史所载，为加强海防军事防御，抵御海上倭寇的侵扰，朱元璋于1398年（明洪武三十一年）下令在今牟平区建立宁海卫，并设立“奇山守御千户所”。在建造“奇山守御千户所”的同时，为防备外敌，于其北山之巅，即今烟台山，修建了“狼烟墩台”。这一设施后来被当地人称为“烟台”，并逐渐演变为烟台的名称由来。 抗倭英雄戚继光 二、蓬莱仙岛 仙岛蓬莱，美如仙境。 三、山枣古树 一棵上千年古酸枣树，已有1700多年了，称之山枣之祖。李白曾题过诗。 三、陈抟题字。 陈抟老祖所书“福”“寿”二字，不仅是书法艺术的典范，更蕴含深厚的道家哲学与生态智慧。其核心含义可概括为：

一、福寿字的文化内涵

1. 字形藏意，道法自然

陈抟以独创的“合体字”技法，将多字哲理融入单字结构。例如：

“福”字：内含“田给予福”四字，寓意耕种田地、自食其力方能得福，强调人与自然的和谐共生。

“寿”字：拆解为“富林佛寿”，倡导植树造林、积德行善以延年益寿，体现道家“天人合一”的生态理念。

这种设计将农耕文明与道教养生思想结合，传递“种福田、植寿林”的生活智慧。

2. 养生隐喻，以字证道

福寿字亦暗含内丹修炼的隐喻。例如“寿”字的笔画如“青龙盘玉柱”，象征真气沿脊柱（玉柱）运行，契合道家“炼精化气、炼气化神”的养生路径。

而“福”字的“白鹤踏芝田”形态，则呼应其睡功中“虚极静笃”的境界。

3. 哲学象征，阴阳平衡

二字整体布局体现阴阳对立统一：福字圆润柔和，属阴；寿字刚劲挺拔，属阳。二者相互呼应，暗合“一阴一阳之谓道”的哲学内核。 四、八仙过海。 海边雕塑 蓬莱阁内壁画 殿内雕塑 附：八仙过海的故事 八仙过海讲述了铁拐李、汉钟离等八位神仙赴宴归程时各施法宝渡海，因与东海龙王争斗引发冲突，最终由观音调解平息的故事，形成“各显神通”典故 。传说高潮为八仙在蓬莱阁聚会后各展道法渡海，遭龙王阻挠引发斗法 。
话说某年某月某日，八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加工了8个拼盘、8个热菜赴王母娘娘蟠桃会归来。八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。
逍遥闲散的汉钟离，把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉悠哉地向大海深处漂去。清婉动人的何仙姑步其后尘，将荷花往海里一放，顿时红光四射，花像磨盘，何仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。众仙谁也不甘落后。吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中。瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。

东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路，众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。
恰巧南海观音从此处经过，便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去 。 八仙过海故事创作起源 八仙过海起源于一个悲惨的故事：北宋建隆年间，沙门岛（即现在的庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方。从建隆三年开始，守驻内地和边关的军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多，而朝廷每年只拨给全岛300人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒的办法：当犯人超过300时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在300人内。如此被杀的，两年内就达700余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，而大都被激浪吞没，葬身鱼腹。一次，有50多名囚犯闻知要被惨害，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头、跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约30里之遇，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩8名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲藏起来。第二天当地渔民发现了他们，当闻知8人是从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”。此事便纷纷传开了，并且越传越神，后来人们便从自己的愿望出发，把这种反抗强暴、追求自由的行动，同传说中的“仙人”结合起来，演变成了“八仙过海”的故事。 2025年9月28日于烟台 作者简介：王克敏，笔名王子。中学语文高级教师，安徽省作协会员。