双城游记，（2025.10.1～6）

山羊

前言

秉持着行走即读书、旅游长知识的信念，一直在觅寻、享受诗和远方的路上行走。且不说境外，国内的，每年必有一场与山海相约。如前年是温岭，去年则上了岱山岛，今年国庆长假，后半程早已定下去江西抚州参加喜宴，前半程酙酌再三，选择了自驾江苏的连云港，至此，江苏、江西的“双城”之旅拉开了序幕。

第一站连云港

知道“十•一”出行路堵，凌晨二点便从沪出发，没想到从启东至江阴段的四条过江路上，条条都是红多绿少（股市如此倒也罢了），五百公里左右路程，竟开了13个小时！



车未进港城，“雨神”早巳恭候肆虐，瓢泼大雨把心情浇得凉嗖嗖的。

晨起，窗外仍是风雨交加，只能窝在酒店看书。祈祷佛法无边，玉宇澄清。🙏🙏

好在午后起港城雨势渐收，然想去云台山、连岛登山下海是不成了，于是转道去连云港老街和墟沟美食城。

设好导航，驱车一路向东。虽然云雾缭绕山间，但天色逐渐变得清明。

看到了路边的壁画，穿过了高大的牌坊，连云老街到了。

把车驶入临海高架下的停车场，乘坐电梯上升到地面，首先映入眼帘的是东侧的连云站及钟楼。

连云站为陇海铁路的东端终点站及连云港港的港前站，始建于1933年，由荷兰籍建筑师设计，站房为西洋式平顶建筑，钟楼设于东端，远视如船形。其中，钟楼第九层为瞭望台，第七层外壁四面装有电子钟，顶部有航标灯。

连云站钟楼曾是连云港著名地标之一，是陇海铁路连云港段唯一保存下来的大型建筑艺术精品，它几乎见证了连云港港口的全部发展历程。

上图中红白相间的是陇海铁路历史博物馆，该馆作为新亚欧大陆桥东起点的重要文化载体，完整呈现了铁路与城市发展的互动关系。

1.连云港老街

走出博物馆，穿过连桥，便踏入了被誉为“新亚欧大陆桥东方第一小镇”的连云港老街。

老街原是黄海岸边、云台山脚下的一个小渔村，1933年因此处建造港口而兴起，是一座兼具山海港城特色与民国风情的百年古镇。

老街建筑风格‌以中西合璧的石屋、石阶为特色，故又被为“山海石城”。

连云港老街是部用砖石写就的史书。青灰色石墙沿山势铺展，民国风情的建筑群落里，中国旅行社旧址的拱窗雕花、1933书局的门楣，都在默默诉说着近百年建港以来的风云。踩在百年石板路上，梧桐树荫筛下斑驳光影，将"新亚欧大陆桥东桥头堡"的过往娓娓道来。

沿着“百步天阶”拾级而上，登上老街的制高点～～观日平台，一览港区、黄海以及连岛上连绵起伏的山峦。

山城石街石房的特殊地理风貌和不同历史阶段留下的时代印记，形成了具有一定自然特色和人文积淀的海滨山城石镇。

2.墟沟海鲜美食城

华灯初上时，从老街的静谧转身走进墟沟海鲜美食城，瞬间被海鲜的鲜甜与人间烟火包裹。

无论是当地的熟客，还是从某书上了解行情的吃货，进入美食城后，便一头扎进城中的海棠路菜市场，采购心仪的蟹虾鱼螺等交至饭店加工（有如上海铜川路水产市场），价格更实惠！

美食城内，经营海鲜的饭店鳞次栉比，给了吃客更多的选择。

这是视觉与味觉的盛宴，

每一口都是大海的馈赠！

海肠捞饭的香气交织弥漫，搭配冰镇啤酒，便成了海滨秋夜最惬意的注脚。这种"人均80+实现海鲜自由"的实在，藏着连云港最直白的热情。

夜深露重，离开墟沟时，灯火依然璀璨通明。

若说老街是港城的"根"，藏着它的筋骨与记忆；那墟沟海鲜美食城便是港城的"脉"，流动着它的活力与滋味。从石板路的沧桑到餐桌的鲜香，山海间的连云港，就在这时光与烟火的交织里，让人读懂它的温柔与厚重。

3.连云港桃花涧

因4号要赴抚州参加喜宴，3号必返申城。听友人介绍港城有个“苏北九寨沟”，驱车慕名前往。

国内标注“桃花涧景区”有多个，而位于连云港市锦屏山南麓的它，发源于马耳峰的潺潺溪水蜿蜒而下，溪谷全长竟有4.4公里之多！每年4月桃花遍开，与山涧相映成画，故名“桃花涧”。景区以山水俊秀、奇石嶙峋为特色，而七千年前东夷先民历史遗存的，被誉为“东方天书”的将军崖岩画，更为景区增色添彩。

踏入桃花涧，首先映入眼帘的是锦屏山与朱雀湖，波光映着山色，心神被山水的清隽浸润。

沿溪而行，马耳峰的水蜿蜒而下，漫过青石，绕着草木，每一步都踩着水声。

原以为“苏北九寨沟”是噱头，踏足桃花涧才知，这4.4公里的溪谷，藏着不输江南的灵秀，更有独属苏北的厚重。

抬眼便是惊喜，“玉兔望月”凝望月色，“猿人啸峡”藏着野趣，三十六景不是刻意雕琢的名号，而是山石与人心意相通的默契——风一吹，仿佛能看见玉兔抬爪，猿人展眉。

猿人啸峡

天书广场上，艺人们在表演东夷先人的舞蹈。

有着“东方天书”美誉的将军崖岩画，为上古勾芒氏族部落遗存，是东夷先民观天测象的原始实录，它距今已有7000多年的历史。岩画凿刻在长约22米、宽约15米的平整黑色岩石上，内容有人面、兽面、农作物以及太阳、星星等各种符号。

指尖拂过石壁上模糊的纹路，7000年前东夷先民的痕迹在此定格，方才还在赏玩的“奇石俊形”，忽然多了时光的重量。

丹崖上的塑像与壁画。

原来桃花涧的美从不是单一的：既有溪水潺潺、山石灵动的鲜活，也有岩画沉默、岁月沉淀的厚重。走完全程，竟觉不是游了一处景，而是赴了一场与山水、与历史的温柔相逢。

第二站抚州

4号早上，乘坐高铁至抚州参加喜宴。途径南昌时，美景扑面而来。嘿，好天气，好心情，喜上眉梢。

姻缘承喜，千里牵手，赴抚州，只为赴一场人间欢喜。

1.参加喜宴。

女方老家在江西抚州下辖的一个小镇上，祖居旁的新楼里，张灯结彩，喜气早漫过了门窗，亲友齐聚的喧闹里，藏着最质朴的祝福。

正午开席的信号一到，鞭炮齐鸣，震天的声响裹着甜意，像把新人往后的日子都烘托得暖融融的，这烟火气，便是最实在的幸福注脚。

按当地习俗，婚宴最少要有两场。午后去周边转转。女方的祖居，多年前因他处失火殃及而毁损，其他的村民因条件改善而离开老屋，纷纷搬迁到新建的楼房里，整条老街，唯有铁匠铺还坚守在那里。

晚宴开始前，一束束烟花升空绽放，是把所有美好都揉进光影里，祝福新人岁岁常欢愉，年年皆胜意！

2.文昌寻梦

待到夜色弥漫上来，便循着光影往文昌里去。

文昌里的称谓源自唐代中期，抚州官府在城东抚河段修筑拦河蓄水堤坝。根据古星相学说的“文昌在斗而北，谓主抚州”。堤坝上值文昌星，预兆抚州文化昌隆，故命名该堤坝为“文昌堰”。北宋时将文昌堰附近区域命名为“文昌里”，迄今已历千年。

这里曾经是临川老城最繁华的商业街区，也是抚州的“历史档案馆”和“老城博物馆”，是临川文化的发祥地，也是江西省规模最大、保存最完整的历史文化街区，改造后的文昌里既保留了古风古韵与抚州特色，又增添了现代元素与实用价值，是来抚州旅游的好去处。

文昌里是明代戏曲家汤显祖的出生成长地、文学创作地和安息地。

被誉为“东方莎士比亚”、“东方戏圣”的汤显祖，是中国明代伟大的戏剧家、文学家。

他少时扬名于文坛，中年失意于官场，晚岁功铸于曲苑。所著传奇四部《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》。皆“因情成梦，因梦成戏”，演绎人情欲望，抨击专制礼教，逆忤理学道统，呼唤自由至情，重现了人性光辉。400年来盛演不衰。特别是《牡丹亭》，意趣神色均达到了时人难以企及的高度，至今熠熠生辉。

（下图为汤显祖与他的《临川四梦》。。

两岸灯光缀满街巷，将古街的轮廓晕得温柔，牡丹亭就鹄立在这片璀璨中，仿佛下一秒便有佳人踏梦而来。

最惬意的是，在剧场中欣赏了汤显祖的“牡丹亭”片段。这位“东方莎士比亚”笔下的婉转情愫，伴着文昌里的晚风与灯火，连空气都变得雅致起来。

欣赏完戏文，继续前行。抬头望去，千年正觉寺的古朴与圣约瑟大教堂的庄重遥遥相望，一古一今、一东一西，竟在这夜色里融和得格外和谐。

抚州人杰地灵，之所以被称为才子之乡，文化之邦，一是咖位高，名气大。代表人物有汤显祖（东方戏圣），王安石、曾巩（唐宋八大家），陆九渊（理学家），晏殊与晏几道父子（词人）等。二是抚州金溪县古代出版业和制笔业非常发达，那时全国民众看的书，还有写字的笔，大部分都出自此地，可见这个地方文风鼎盛的程度。三是才子辈出集中，仅抚州乐安县的流坑，区区一个村，两朝四尚书，进士五十二，知县四十多，秀才如繁星。王安石家族一门八进士，兄弟两宰相。抚州地区像这样的家庭非常之多。抚州才子咖位高的原因大概就是因为集中。现在临川中学每年考取名校的人数连续多年全国领先，几乎每年都有四五十个考上北大清华。

抚州“才子之乡，文化之邦”名副其实。

白日里的喜宴热闹尚在心头，此刻又添了几分古意悠然，一日里，既有姻缘的甜，又有寻梦的静，满是难忘的滋味。。

3.游大觉山

抚州大觉山景区在其下辖的资溪县境内，是一个融合了自然风光、人文宗教、影视娱乐等一体的国家级景区。

乘坐观光车入山，风里裹着草木的湿润气息，沿途青山如黛、溪流潺潺，浮躁的心先被这满眼绿意揉得柔软。

换乘索道凌空而行，视角骤然升高，脚下的林木化作层层绿浪，山间云雾若有若无地漫过肩头，悬崖动车轨道象飘落的丝带，环绕在山峦的腰间，才懂得“置身画中”从来不是夸张的形容。

高山湖泊，美景如画。

矗立在群山之间、高达1338米的大觉者主峰，是大觉山宗教文化旅游最辉煌、最具吸引力的核心。它神威壮观，气势恢宏，被人们誉为“大地之子、元始天尊”；它通体温润，眉眼间满是慈悲，静静望着群山与游人，仿佛在无声地传递着“向善向暖”的力量。

前行的索道像延展的“天路”，低头俯视，将静谧的天湖、喧闹的天街、秀美的天桥一一收入心底。

最令人惊艳的是最后换乘坐的全国首条悬崖动车，轨道贴山而行，一边是壁立千仞的崖壁，一边是深不见底的山谷，既带着几分惊险刺激，又能近距离触摸山的肌理，这份“步步惊心又步步皆景”的体验，是寻常游览难寻的独特。

若说自然风光是大觉山的“形”，那人文宗教便是它的“魂”。

循着山路探访大觉岩寺，这是一座儒教、佛教、道教三教合一的著名寺庙。相传东晋咸和元年（公元326年），杭州灵隐寺的一位禅师云游江南，来到大觉山，惊叹于山景的壮丽不凡和环境的清幽，决定在此修身弘法，最后圆寂于此，由此大觉山香火旺盛，千年不衰。禅师法名“大觉”，后人为纪念他，将岩洞更名为大觉岩，寺庙更名为大觉岩寺。

古寺依山而建，飞檐翘角隐在古木间，没有喧嚣的香火叫卖，只有晨钟余韵与僧人的轻声梵唱。走进殿内，目光落在端坐的佛像上，指尖掠过微凉的木柱，平日里紧绷的神经竟莫名松弛——这里没有刻意的“劝悟”，却能让人在静谧中自然静下心来，思索起“取舍”与“平和”的深意。。

转道大觉山镇，该镇实为仿宋风格影视城，以“一河三街六巷”布局融合衙门、商铺、茶楼等仿古建筑，还原宋代市井风貌，电视剧《天仙配后传》在此取景拍摄。

再行至南天门，仿佛踏入了“天与地的衔接处”，抬头是澄澈蓝天，低头是错落的天街与碧蓝天湖，心中驻留的梵唱又悄然升起。山风拂过，连呼吸都变得轻快。

那一刻忽然明白，这里是神山圣水、觉者天堂。人们愿来此处——不仅是为了看山看水，更是为了在自然与信仰的交融里，找回内心的安定。

离山时回望，大觉山的轮廓渐渐隐在暮色中。这趟游览，没有惊心动魄的奇遇，却有“一步一景、一念一悟”的踏实感动：看风光，是欣赏自然的馈赠；访古寺，是寻求心灵的栖息地；乘动车，是品尝新鲜的乐趣。原来最好的旅行，从不是“打卡式”的奔走，而是在每一处风景里，都能遇见不一样的风景，也遇见更平和的自己。

后语

一个假期，行走了两座城市。港城因雨，虽满足了味蕾，“苏北九寨沟”也曾带来诸多惊喜，然未能登山下海，终是遗憾。好在至抚州赴一场人间欢喜，感受到了姻缘的甜蜜；戏圣故里寻梦，惬意的欣赏“牡丹亭”片段，心头平添了几分古意悠然；而大觉山之行，更有一种“眼观风光，心触禅意”的感觉。

跋山涉水去看景，收获的是感悟和心情，正所谓触景生情，情景交融，边走边看边思边悟，行行摄摄中，去记录心路历程。如同最后一站那样，得趣于山水，彻悟于大觉。这才是旅游的真正意义。