贾越云写赋文，承载着道哲思辨与民生关怀，朴实中蕴藏博湛·展示贾越云五篇赋·（网文）·记者：闻风·

贾越云诗画融合

（The prose poems written by Chinese artist Jia Yueyun）

贾越云写赋文，承载着道哲思辨与民生关怀，朴实中蕴藏博湛

记者/闻风

贾越云的赋文创作，以其深厚的道哲思辨与民生关怀为核心，在质朴的语言中展现出宏大的文化视野与生命哲思。他的赋文既延续了传统散赋的形式，又融入了当代社会思考，形成了“道哲为魂、民生为体、朴实为韵”的独特风格。

贾越云不愧为中国诗书画学会会员和法国美术家协会会员。笔者曾读过贾越云的诗书画和他的系列赋文，从内心感到他的赋文，是以道哲思辨为精神高度，以民生百态为现实根基，以朴实语言为艺术外壳，构建了一个连接个体记忆、民族命运与宇宙宏观的文本世界。其赋文作品既是对传统赋体的创造性转化，亦是对当代社会问题的哲学回应，彰显了“文以载道”的士人精神与“道济天下”的艺术担当。

以下从贾越云先生数十副赋文中，任选《靓桶赋》、《吾华潜心勇创乃可强盛而崛起》、《中秋夜孤翁佯乐记》、《零添加呼唤良心赋》及《过烟山观青鹛斗》五篇予以展示：

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任选贾越云五篇赋文之一：

靓桶赋（小赋）

作者：贾越云

时逢乙巳春底，位处华夏七地。外出吟绘之越云，见古石台置一圆桶，形色俊朗而靓丽。正面望之，五彩缤纷，若翡若翠；侧面观之，斑驳陆离，似玛似璃。心遂迷之。身近之，惊闻桶里频发呵呵之声，似吹似唱，令吾舒心畅意。

越云嘀咕：此桶必珍桶，桶中必宝物矣。

遂旁问，皆不语而嬉。稍待，有飞蝇悠然掠过，其声欢喜。

一孩童曰：此桶非珍桶，桶内非宝物矣。

越云不信，含笑而视。复嘀咕：此桶必珍桶中之珍桶，桶内必宝物中之宝物矣。

一老叟曰：此桶伪美之桶也。乃特制靓丽垃圾桶，专盛肮污奇秽物者，稍待可嗅矣。

越云不语，半信半疑。童叟及旁人皆笑，叽叽而离。

越云遂近桶默立。只片刻，伴呵呵声，果有腥臭之气越桶而出，绵绵不息。其气阴郁，扑面几令吾窒息。

越云始醒悟，失望至极。悔双眼之误看，痛内心之蒙稚。嗟叹曰：其内臭恶，其外靓丽！世间之物，何以伪美至此？

遂掩嘴捂鼻，悻悻远离。相去甚远，自感怄气。心头一惑语油然而生：此遇必天意。莫非暗示，今日之尘世，有伪美之徒似此桶矣？

乙巳春末之五一，念聃子记于旅邸。

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任选贾越云五篇赋文之二：

吾华潜心勇创乃可强盛而崛起(散赋)

贾越云/文

壬寅初春之际，湘江岸茅披靡。越云静坐于祖先贾谊公长沙旧居东侧之陋寓，研墨绘魏源离乡求学图，走笔写意。画上题一平水韵自撰弔魏源格律诗：狮象云烟育俊童，投眸海国报时穷。师夷长技以相制，社稷临危见此公。诗画中涉及魏公之一言，令越云心生奋激。其言曰：师夷之长技以制夷。

越云遂歇笔深思，以魏公所处之时境，此论高矣。然时至今日，若依旧仅师西人之长技，不足矣。何以不足？尽师西人之长技，吾华虽可繁盛，而难致壮实强盛也，故难以超然而崛起。 或问，吾华何以壮实强盛而脱颖崛起矣？

世产日用之众物，皆造之而成器。而仿造与创造，二者有天壤之异。仿而造，乃人先我仿，习人之物技而造之；创而造，乃首新独异，世间原本无其物，以智勇首创而造之。

纵观浩史，吾华古时所创造之杰出物者，有书写之纸，指南之针，燃爆之火药，活字之印书，此四者已屡入古籍今籍示于世。或曰，诸葛亮之木牛流马及孔明灯可选入，此者尚待议。倒是陶瓷之器，可吃遍天下之筷子，可画遍天下之毛笔，此三者添为吾华古人所创造之杰物，或为入理。算来吾华古时所创造之杰出物，其数甚稀。而吾华近现代所创造之杰出物何也？名见中外史料者，有袁隆平院士之杂交水稻，李四光院士之陆相成油，屠呦呦教授之青蒿素。皆可颂矣。复加仿西人所创之物，予以创新而出之新物，亦可贵也。只是掐指算，吾华近现代首创之杰出物，其数依旧少而稀。

而西人自古至今所创造之杰出物多矣。实事实言之，譬如：汽车火车单车摩托车，车车实用；电灯电话电脑电视机，般般翕熠。复有，子弹原弹氢弹中子弹，弹弹可畏；战舰驱舰艇舰航母舰，舰舰霸气。亦复有，电机挖机飞机手机收割机，机机出众；铅笔钢笔油笔光笔太空笔，笔笔勾稽。凡此种种，可见西人首创之杰出物，技高而量密。西人研而首创复多造之，吾华仿而习造复多造之。西人研创不止；吾华仿造不息。循环而何日是止期？

仿而造与创而造，皆可致盛矣。然前者所致之繁盛，与后者所致之强盛，两盛着实甚相异。致繁盛而后如何前行亦各异。昔东岛倭人获吾华魏源师夷长技以制夷语，抢先而行致繁盛。致繁盛而不思守土致强盛，却因其本性邪劣，野心骤起。竟入侵吾华及东南亚诸国烧杀奸窃。终遭两弹落国，城毁人殪。而吾华天性良慈，历代自食其力，守本进取。今吾华既倾力师西人之长技，致繁盛也。然则必自知尚不及西，更勿论超西崛起矣。故而必，知不足而革新进取，不沾沾而傲倪自喜。宋之张预注孙子兵法曰：实强而示之弱，实勇而示之怯。李牧败匈奴，孙膑斩庞涓之是也。况乎吾华今初入繁盛噫？

而吾华何以致壮实强盛而脱颖崛起？粤之绘画大师杨之光尝书一对联赠吾曰：借鉴古洋寻我法，平生最忌食残羹。理深矣。因而越云继而静思：吾华欲以繁盛入强盛而脱颖崛起，当以繁盛为元基，转而潜心奋力首创勇创也。创造而出高技尤物，以闪脱西人之制约，以防惩邪寇之犯邑，以坚固吾华之国体，从而壮实强盛矣。然而吾华何以欣欣然兴首创勇创矣？惟有举贤荐能觅高俊，不拘一格选人才矣。凡见专心致志首创勇创研索者，任其自由发挥，助而重用之，亦久用之；而见亦步亦趋唯唯诺诺从研者，授其肤浅琐事，漠而轻用之，或另用之。韩愈尝曰：大海茫茫，许许人才；较短量长，惟器是适。亦高论矣。

倘国之勇创首创呈人才济济，吾华创造之物必技高而量密，国遂入壮实强盛矣。国之生命必壮而固，民之生命必健而懿。至于此，大势逆转矣：吾华研创首创不止，西人仿造跟造不息。壮实之吾华遂于世界脱颖而崛起，何需质疑？

思至此，越云遂以笔记之。时窗外拜岁祈祥之爆竹声，霹哩复霹哩。

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任选贾越云五篇赋文之三：

中秋夜孤翁佯乐记（散赋）

贾越云/文

庚子中秋晼（wan）晚，念聃子至长沙郊外湘江岸。抬眼东望，俟（si）观月之新圆。然中秋月欲出未出，风生秋冷，荻花摇首；东穹云似散不散，树起蝉鸣，芦叶挂寒。念聃子怅然，欲返。

方移步，忽闻江岸隐约起笑声，其声甚欢。 遂循声行，赴而近观。 见江岸柳下之青石台边坐一老叟，玄衣晧发，瘦骨嶙峋，正手捏一面团独自把玩，致石台白粉灿灿。念聃子步而近立，老叟却旁若无人，姿态依然。念聃子遂暗自琢磨曰：无聊者矣。复欲返。

此时江岸之灯光忽亮起，凭借岸灯，念聃子见乐笑之老叟脸沟，似有泪光忽闪。惑之，遂退而隔柳枝再详观。见老叟忽以双手抱头，拍耳，捂胸前。继而以手揉面团，将面团捏成一赶步之面人立石台，背对老叟脸。老叟大呼一声曰：吾孩往矣，至今整三年！复抬头歌曰：

一天一月又一年，

泪矣泪矣泪涟涟；

独孩谋生离家去，

老父守家家中寒。

歌毕，老叟又以双手抱头拍耳捂胸前。 良久，老叟似连生嗟叹。

此时也，树上之蝉鸣声皆悄然而息，岸灯映江面现摇曳波斑，似泪光点点；苍穹之中秋月只须臾一现，月轮入霄极隐灰暗云层，犹不忍俯瞰。然老叟依然含笑，将石上之面人反转，致面人脸对老叟之脸。老叟又大呼一声曰：吾孩归矣，离家至今整三年！复而抬头歌曰：

一机一车又一船，

望矣望矣望穿眼；

吾孩今日终回家，

父子团聚家中暖。

老叟歌毕，依旧作笑，然其脸庞越发见泪水涟涟。乐笑间，老叟忽低首生浩叹。

念聃子终解老叟之心意：此乃佯乐佯笑矣，强心之欢。乐中孤苦迭迭，笑里悲伤绵绵。此老叟，悲矣哉，形似孤鸿；哀矣哉，情同单雁。其歌也铮铮，声韵或穿庐嵩过峨昆，悲情直撼五岳；其叹也沉沉，音波或越洞鄱过江河，忧思震悸九川。咦唏，今吾华因独生子女远出就业致孤守寒宅之老者数千万矣，此老叟之长歌，之佯笑，之浩叹，乃数千万孤守寒宅老者之悲喧。

念聃子惊悸而呆怔，心头生慨然之长叹。继而因见老叟以双手抱头拍耳捂胸前，又伏身石上，似欲露眠。忘带手机之念聃子，遂乘车返家取机，欲拍此叟照片。约一时辰返江岸，惜斯叟已离而不见。 柳枝之下，石台之面人已带离，惟见些许面痕及洗石水斑。念聃子大惑，是夜无雨，洗涤石台先前之白灿灿面粉之水，莫非乃斯叟泪矣？然一人之泪不足洗涤也，疑乃天着今时数千万孤居寒宅之老人悲泪聚而洗之矣，念聃子越发惶惶然。遂以手机拍下柳树及石台之面痕水斑，归家又绘画写其意，以作史念。

二零二零之冬雪夜，念聃子贾越云忆其事，惴惴然记于长沙松雅湖之南岸。

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任选贾越云五篇赋文之四：

零添加呼唤良心赋 （散赋）

贾越云/文

吾乃零添加，双眼圆睁，泪飞如雨；急需降生于东土，叩求良心之复出。今疾呼：所有伤人之化学添加剂，从华夏食品中退出矣，退出！所有化学之激素，从饲料中退出矣，退出！所有伤人之化学肥及五谷五菜五果药，从该三五中退出矣，退出！人以食为天，食当益人腹。良心良心，归来哉！良心良心，归来乎？！

吾乃零添加，大汗淋漓，腾云穿雾；急需降生于东土，唤醒良心之复出。今泪呼：伤人之化学食品添加剂，及激素化学药，于华夏之食物，已无所而不入。致百病之丛生，疾者长队；使门诊若闹市，朝夕拥堵。糖尿之患者，心脑之疾者，肝肾之痛者，肠肺之疴者，或面黄肌瘦，气喘吁吁；或佝偻呻吟，憔悴匍匐。老病者四肢颤抖，呼儿唤女；幼病者童真尽失，目呆气虚。家境衰，积蓄无；泪染室，药满屋。最可惧，这种种之患者，正倍出而失度！其比率，创举世之记录！生命至上，岂可玩忽？今中华科技之诸业，正处快速前行；而食品之质量，岂可倒行逆步？良心良心，归来哉！良心良心，归来乎？！

吾乃零添加，疾如声光，身负亟务；急需降生于东土，揪扯良心之复出。今长呼：制者加者及管者，凡食品有害化学添加剂，及饲料之激素，勿以所谓标准作掩护。稚童亦知，其入身积少成多，多而殇血管殇大脑殇内腹。祸不分男女，五岳盈露；殃已及老幼，三江歔欷。心早知，装糊涂；众患在，休吱唔！岂可为一己之获利，换亿人之痛哭？致华夏之儿女，再成东亚病夫，再成东亚病夫 ？！试问今日之华夏，可有何种纯良无害之食物？

吾乃零添加，呼吁惟使所有食物返本真，方健华夏之儿女，壮中华之国度。请还天赐之五谷五肉、五果五菜及所有食物于清纯本真，使华夏儿女食可饱，饱益腹。良心良心，归来哉！良心良心，归来欤！！

甲辰之冬，贾越云歇画停吟，泪撰于南楚松雅湖岸之墨庐。

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任选贾越云五篇赋文之五：

过烟山观青鹛斗(散赋)

贾越云/文

昔，念聃子只身西南野行，探潇湘源头写生悟道。入古苍梧浩淼之深山，走桂湘粤三省之邻壤。其日阴暖，清气拂襟。时念聃子年轻好奇，移步敏捷。涉溪攀岩，观万物之生息；穿雾越岚，思三界之共融。至暮，雾浓，竟不辨归途。念聃子脱草帽，解布嚢，遂掬溪水而吞食饼干，择凉亭而蜷身夜宿。

天既晓，雾愈浓。霾遮枝叶，故不能以荣枯定南北；天蔽日出，亦莫可依曙光判东西。念聃子扭目四顾，举足茫然。约一时辰，欣闻林径起脚步之声。一老者破雾而近，草鞋麻衣，瘦骨嶙峋，乃一採山野蜂蜜之翁。

念聃子礼问：何去可出此深山耶？翁略问何故入山，回礼，曰：穿行万壑，归正首丘；迷途既远，但随吾走。领汝可见一特殊景。念聃子闻其言，知遇智者矣。遂随之行。翁复自语叹息曰：噫唏，前向寒雨数日，野蜂皆蛰居而不事糖，吾今入山，恐无山蜜可得也。

随翁爬行三日，夜宿山洞，未见殊景。又一日晨，翁领行十数里，浓雾渐已淡薄，山野缓趋清晰。踏青石跨越湍溪，依小径穿过木亭。至一沟虚壑阴之怪异处。採蜜翁忽而缓步，扭白首朝右望，苍润面生惶然。复指右前草木丛生岩石耸立之山曰：此，烟山也。

念聃子惑而问：烟山何事？答:多青鹛。复问:青鹛何事？曰：乃变种之鸟也。羽青眼红足褐额黄，故吾等名其青鹛。其鸟也，同类长厮杀，世代好内斗。因而名：特殊景。惊问翁：何故也？翁仰叹：汝观之！

念聃子随翁轻步近斯山，果见杂草灌木间聚众多青羽鸟，皆呲舌咧嘴，昂首竖尾。该鸟之特征：乃红目之上，横生一抹殊青之长眉羽。

看似枝平岩静之烟山，实则一山青鹛正内斗。

念聃子细观搏击于梽木枝头之两鸟。一鸟怒鸣似霹雳，赤目圆睁；一鸟拍翅如挥刀，青羽蓬耸。彼似怀千古之恨，此若有万般之仇。怒鸣者频扬其利喙啄对方之目，血溅绿叶；拍翅者勇举其尖爪勾对方之颈，血染翠枝。虽微风渐起，而撕斗愈烈。只片刻，拍翅者两目皆被啄空，头骨惨露，哀然呻吟，败跌于地。鸣呼者不饶，即跃于血地，利嘴频动，啄劲益猛。又片刻，拍翅者青羽四飘，血体僵卧，死矣。鸣呼者拍其带血双翅，跃上梽枝，且歌且舞，因终置同类于死地而大快矣。

然乐极生悲。须臾间，一健壮青鹛自草阴处腾起，以其尖喙突击得意忘形鸣呼者之眸，洞穿血涌，鸣呼者亦死矣。

念聃子愕而生哀，遂步入烟山细览。但见青鹛之羽盈坑，羽羽带血；青鹛之骨积堆，骨骨含悲。皆明谋暗算明搏暗击之内斗使然。念聃子叮问採蜜翁：此山同祖之青鹛，何故内斗如许烈？

翁曰：好食好色好贪好强，好攀比好猜疑好妒忌好独占，尤好被恭维阿谀之颂唱，殊忌闻逆耳真诚之唳鸣，故好斗。或嫉羽毛丽于己，斗矣。或妒飞速疾于己，斗矣。或疑他欲夺己爱，或见彼新得美偶，悻悻然，亦斗矣。因窠巢大小，配偶美丑，儲食多少，圈地宽窄，斗矣斗矣，不亦乐乎。千秋万代，内斗不息。早先惟雄鸟与雄鸟斗，今巾帼不让须眉，雌鸟亦参斗矣。或雌雌单斗，或雌雄对斗，或雌雄与雌雄混合斗。眼下之烟山青鹛，已渐见雌盛雄衰。雌者之鸣铿锵狂妄，雄者之叫阴郁绵柔。咦！阴阳颠倒，娘鸟凶起。其斗愈阴诈歹毒矣。

又问翁：青鹛内斗如此惨烈，若外山之敌鸟至，何以御？翁笑曰：吾前年登此採蜜，见一斑驳陆离之雀鹰疾飞而至，盘旋于烟山之上。只瞬间，烟山激斗之群鸟皆倏然止斗，颤栗哀鸣，瞬间皆抱团藏匿于茅草间。相互舔首吻尾，彼此依偎顾怜。亲密且和睦，同仇而敌忾。颇有欲驱敌于山外之态势。然雀鹰方去，烟山之众青鹛复跃于枝头，愈烈之撕斗再起。呜呼！

殊景既见，念聃子心生寒意，周身悚然。欲速离。遂慎问採蜜翁：此处方位乃何处也？翁苦笑曰：乾坤一隅也。东方玄野，华夏云川。东西千山相接，南北万岭脉连。诸地群峰于此交合，故而莫知此处之详。吾等採蜜，每入山必漫爬于山岩一月或数月，宿洞穴，食野果，凭路记方得归。因常见此山青羽之鸟撕斗且山顶烟雾频生，故名之青鹛内斗之烟山。

念聃子唏嘘连连，再三拱手礼谢採蜜翁。遂随其又盘曲数日方出深山。

己亥春，贾越云忆多年前所历诧事嗟吁而撰。读此赋者曰：鸟乎？人者何尝不如此？