<p class="ql-block"><b>上博新展～明清犀角器～古犀珍献</b></p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">“南方之美”“犀出九德”，犀角质地温润细腻，色泽沉净，纹理独特，是古老的工艺用材。中国的犀角雕刻至晚于汉代已经成熟，历经唐宋的发展，在明清之际达到鼎盛，形成为独特的艺术。犀角雕刻艺术借鉴和融合了金、玉、漆、竹、木、牙雕的样式或技艺，装饰题材和纹饰样式丰富而优美。特别是其中的犀角杯，作为犀角器的主要品类，既承袭了上古兕觥角杯的作器之风，更体现出中华手工艺传统所具有的物尽其用、材尽其美、工尽其巧等价值追求，传递着古时人们对美好生活的追求旨趣。</p><p class="ql-block">上海博物馆是世界上明清犀角器的主要公立收藏单位之一。</p><p class="ql-block">本展览从馆藏中遴选百余件犀角器珍品，并辅以与犀角雕刻艺术相关的其他文物，为观众多角度地呈现这一无比珍贵而又鲜为人知的传统工艺门类。在欣赏其美轮美奂的装饰和巧夺天工的技艺之同时，更希望能为今天的工艺造物实践提供富有借鉴意义的艺术参考与文脉滋养。</p> <p class="ql-block">犀角杯的基本类型</p><p class="ql-block">按照对犀角加工内杯体的基本手法，可以将其分力随形杯和规矩形杯两大类，其中随形杯对材料的利用最为充分，发挥着角材本有的造型美感。是犀角杯的主沉。</p><p class="ql-block">根据加工工艺，随形犀角杯主要分为截去角材尖端部分的平底杯和保留尖端部分的全形杯这两大类型。弯曲尖端部分制作的吸杯与将角材尖端部分劈为岔足（一般为三足）的做法为特殊类型。</p><p class="ql-block">特珠类型的制作过程</p><p class="ql-block">按照犀角杯的摆放方式，可以将其分为可以正立平置的平底杯、有足杯，侧身平置的槎形杯，无法正立只能杯口向下倒置的握持杯这三大类型。</p><p class="ql-block">按照犀角杯杯身主体的设计与装饰，可将其分为光素杯、花形杯、山水杯、人物杯、动物杯、仿古杯等六个主要类型。每一类型又可细分，如光素杯包含随形和规矩形，花形杯包括利用植物的花、叶、果实、桩干等形态设计的各型杯，山水杯包含以山、石、云、水等各种自然物形态作为主体的造型。杯身主体与附加装饰可以是同一类型下各相关元素的演绎，如岁寒三友杯、秋塘荷叶杯等，也可是不同类型各元素的穿插组合，如山水人物杯、蟠龙花枝杯之类。人物、动物杯则包括以人物和动物身体为杯体和以人物、动物形象为装饰主体的两大类型。</p> <p class="ql-block">犀角雕仿古鹰熊合卺杯 （左）</p><p class="ql-block">清（1644—1911）</p><p class="ql-block">犀角雕仿古夔龙纹蟠螭耳杯 （右）</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">犀角雕仿古器纹蟠螭杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p> <p class="ql-block">犀角雕仿古兽面纹蟠螭把杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p> <p class="ql-block">犀角雕仿古器纹蟠螭把杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p> <p class="ql-block">犀角雕秋葵花枝杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p> <p class="ql-block">犀角雕菊花桐叶杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p><p class="ql-block">宗教事务管理局捐赠</p> <p class="ql-block">犀角雕蓼花玉兰花枝杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p> <p class="ql-block">犀角雕梅花螭虎辛夷花杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p> <p class="ql-block">犀角雕秋卉草虫蜀葵花杯</p><p class="ql-block">清（1644—1911）</p><p class="ql-block">顾丽江捐赠</p> <p class="ql-block">犀角雕梅花杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p> <p class="ql-block">犀角雕松鼠葡萄杯</p><p class="ql-block">清（1644—1911）</p><p class="ql-block">仇大雄捐赠</p> <p class="ql-block">犀角雕蟠螭葡萄杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p> <p class="ql-block">犀角雕东方朔故事桃形杯</p><p class="ql-block">清（1644—1911）</p> <p class="ql-block">犀角雕“一甲传胪”荷叶杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p><p class="ql-block">宗教事务管理局捐赠</p> <p class="ql-block">犀角雕“一把莲”荷叶杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p> <p class="ql-block">犀角雕荷花螃蟹荷叶杯</p><p class="ql-block">清（1644—1911）</p> <p class="ql-block">犀角雕秋塘小景荷叶杯</p><p class="ql-block">清（1644—1911）</p> <p class="ql-block">犀角雕倒卷荷叶杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p><p class="ql-block">顾丽江捐赠</p><p class="ql-block">以倒卷下垂的老荷叶翻转而成杯体，荷叶边缘内外交错翻卷，精巧灵动。杯柄雕为茎杆，与嫩叶、荷花交叉缠结，曲折宛转，其中一茎连接杯心，构思巧妙。整器造型典雅清丽，色泽莹润，颇耐观赏，清新自然之气跃然而出。</p> <p class="ql-block">犀角雕“一把莲”荷叶吸杯</p><p class="ql-block">明末清初（十七世纪）</p><p class="ql-block">此杯为明代后期流行的荷叶杯样式，荷梗中空，兼具杯柄与吸管的功能，啜饮吸饮两宜，持之风度娴雅，深得文人青睐。</p><p class="ql-block">纹饰刻画细腻，叶脉、花蕊精致传神。一杯在手，江南荷塘秋色洋溢指掌之间，极具风趣。</p> <p class="ql-block">犀角雕“仙隐”杯</p><p class="ql-block">明末清初（十七世纪）</p><p class="ql-block">袁安圃捐赠</p><p class="ql-block">杯身随角形雕成一截老树躯干，杯柄雕刻成树枝，其上悬挂葫芦、拂尘、羽扇、如意等仙家法器。中国传统艺术有以人物所用的器物来借指人物身份的手法，此杯的构思也与之相似。这些法物悬系于粗大的老树上，正是暗指仙道栖息于山林之中，足以激发观赏者丰富的联想。</p> <p class="ql-block">犀角雕蟠松纹古器式杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p><p class="ql-block">顾丽江捐赠</p> <p class="ql-block">周文枢制犀角雕松崖流溪杯</p><p class="ql-block">明末清初（十七世纪）</p><p class="ql-block">仇大雄捐赠</p><p class="ql-block">此杯设计极具画意，以山崖为主体，松柏挺拔直入云霄，化作杯柄；溪涧曲折流泻，小桥横卧，杂树掩映其间，营造出“空山无人，水流花谢”的悠远意说。杯身气息清雅，布局疏密得宜，雕工细腻入微。山崖处阴刻行书“文枢”款识，其下镌刻阳文方印“生涯一片青山”，韵味悠长。</p> <p class="ql-block">犀角雕秋卉游龙花枝杯</p><p class="ql-block">明（1368—1644）</p><p class="ql-block">此杯依整枝犀角的自然形态雕琢。杯身为蜀葵花，周围透雕葵叶、芙蓉与海棠花，枝叶交叠，层次丰富。一蟠龙游走于花叶间，蜿蜒而上，龙首攀缘杯口，引首注目于杯心花蕊，似欲餐露饮蜜。整器雕刻精美繁密，刀法雄健圆厚，堪称明代犀角雕艺术的上乘之作。</p><p class="ql-block">此杯为清代金石学家吴大澂旧藏，杯身下部握手处阴刻篆</p><p class="ql-block">书“兕觥。愙斋藏”款。</p> <p class="ql-block">犀角雕云涛海兽纹杯</p><p class="ql-block">明（1368 1644）</p><p class="ql-block">仇大雄捐赠</p><p class="ql-block">此杯以浮雕技法呈现祥云与海涛，波涛汹涌间，各色神兽翻腾而起，惟妙惟肖。杯柄巧雕为苍龙，探身入杯，气势威严。</p><p class="ql-block">角材色泽沉古，整体构图饱满宏阔，雕工雄健厚重，题材与动物造型皆具明代中晚期工艺的典型风貌。</p> <p class="ql-block">尤侃制犀角雕六龙杯</p><p class="ql-block">明末清初（十七世纪）</p><p class="ql-block">杯身雕饰祥云缭绕，云间六龙蟠旋穿行。其中二龙）起，化作杯柄，攀附杯沿，探首与杯内之龙争夺宝珠，灵动龙纹身姿天矫，鳞爪森然，须鬣飞动，气象不凡。杯身文篆书“尤侃”款识。</p><p class="ql-block">尤侃，字直生，活动于明末清初，所制犀杯传世者。</p> <p class="ql-block">犀角雕兽面纹扁足方鼎</p><p class="ql-block">清（1644—1911）</p><p class="ql-block">此器造型为明后期开始流行的“文王方鼎”的变体，立耳、折唇、直腹、四扁足。鼎腹四壁饰有浮雕纹饰，分上下两组：</p><p class="ql-block">上为对称的夔纹，下为饕餮纹，均以云雷纹为衬地。腹壁正中及四隅均出扉棱，扁足作张口卷尾之龙形。配一嵌莲鹭纹玉顶饰的鼎盖，鼎身底部有“景怡堂藏”阳文篆书方款。</p> <p class="ql-block">鲍天成制犀角雕仙人浮槎杯</p><p class="ql-block">明（1368一1644）</p><p class="ql-block">此器依犀角天然形态雕成树干状浮槎，槎上镂雕四时花卉，一高士手持书卷、塵尾端居花枝间，神态悠然。槎底刻有翻卷波浪，槎首一侧枝桠上刻有“天成”二字阳文篆款。其造型古雅，刻画纤丽，工艺精湛。</p><p class="ql-block">鲍天成是明代著名犀工，当时有“吴中绝技”之誉。</p> <p class="ql-block">犀角雕童子牧牛</p><p class="ql-block">清（1644—1911）</p> <p class="ql-block">犀角雕赤璧夜游图杯</p><p class="ql-block">明末清初（十七世纪）</p><p class="ql-block">宗教事务管理局捐赠</p> <p class="ql-block">犀角雕文人雅集图杯</p><p class="ql-block">清（1644—1911）</p><p class="ql-block">顾丽江捐赠</p> <p class="ql-block">犀角雕山水人物杯</p><p class="ql-block">清（1644—1911）</p><p class="ql-block">仇大雄捐赠</p> <p class="ql-block">犀角雕弥勒婴戏</p><p class="ql-block">明（1368 1644）</p><p class="ql-block">此器为随形人物圆雕。一弥勒倚布袋侧坐，仪态庄重，面容温和慈祥，衣纹线条流畅自然。五位孩童环绕弥勒身旁，跳跃嬉戏，活泼灵动，与弥勒形成鲜明的大小、动静对比。</p><p class="ql-block">弥勒婴戏题材是宋代以来佛教日益世俗化的表现，反映了民众祈求多子多福的朴素愿望。</p> <p class="ql-block">犀角雕携琴访友图杯</p><p class="ql-block">清（1644—1911）</p><p class="ql-block">杯柄以双松为之，杯身一侧，芭蕉、梧桐和杂树错落有致，溪流蜿蜒而过，潺潺远去。溯流而上，一水榭隐于其间，榭中老者安然而坐，童子在旁携琴侍立。榭后山石环绕，另有一小童烹茶正殷。而在溪前的山路上，一位扶杖的老者与携琴的童子主仆相随，缓步前行，构成了一幅栩栩如生的“携琴访友图。</p> <p class="ql-block">犀角雕山水人物杯</p><p class="ql-block">明末清初（十七世纪）</p><p class="ql-block">宗教事务管理局捐赠</p> <p class="ql-block">犀角雕仿古器纹蟠螭把杯</p><p class="ql-block">清（1644—1911）</p><p class="ql-block">顾丽江捐赠</p>