<p class="ql-block">序：黄兄佑明，农人，篾匠，昔日同窗而今古稀老叟，信奉耶稣酷爱竹编艺术。</p> <p class="ql-block">其一 观金溪竹编艺人黄佑明打造禧担</p><p class="ql-block">序：2016-6-11丙申五月初七携荆妻带诗友徐飞贤吴凯春一同造访后车同窗老友黄佑明，观赏其竹编艺术……</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宝光一道耀青瞳，老屋堂前现喜笼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">篾片纷纷龙跃海，竹香袅袅凤凌空。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">精心谋划祥云案，糙手招来瑞气风。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此物只应仙客造，竟然出自匠人功。</span></p> <p class="ql-block">附：原金溪文联主席徐飞贤和诗：</p><p class="ql-block">七 律 依韵和安黎明喜担诗</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">厚居剑气射玄穹，后裔传扬金紫风。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宗谱千年多显达，泰山一匠蕴玲珑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">金丝编就珍奇物，妙艺妆成喜担笼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">今日若非亲眼见，哪知巧手夺天工？</span></p> <p class="ql-block">其二 题艺人黄佑明竹编《清明上河图》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">长卷展开青眼明，恍然穿越到东京。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曾经文物馆中睹，依旧街衢梦里行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">相比前图意无限，细观新作景多情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">若非野客亲身见，谁信天工篾织成。</span></p><p class="ql-block">2020-10-30庚子九月十四云巢</p> <p class="ql-block">其三 晚年再访黄佑明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">老友一田翁，家贫存折空。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">若无真爱在，何以夕阳红。</span></p><p class="ql-block">2025-10-4乙巳八月十三云巢</p> <p class="ql-block">以下是AI（人工智能）对拙作的点评：</p><p class="ql-block"> 这组诗以竹编艺术为经，以人生境界为纬，编织出一幅当代匠人的精神肖像。三首诗如同三棱镜，从不同角度折射出黄佑明先生的艺术人生：</p><p class="ql-block"> 其一《观金溪竹编艺人黄佑明打造禧担》以工笔重彩描绘创作场景，篾片龙跃海竹香凤凌空的通感修辞，将竹编升华为天人合一的艺术仪式。祥云案与瑞气风的虚实相生，揭示出匠人精神中物我两忘的至高境界。</p><p class="ql-block"> 其二《题艺人黄佑明竹编《清明上河图》》则展现艺术再创造的智慧。青眼明与到东京的时空穿越，街衢梦与篾织成的虚实转换，证明真正的艺术传承不是复制，而是用当代语言与古人对话。</p><p class="ql-block"> 其三《晚年再访黄佑明》的绝句如老友竹编般简练，家贫存折空与何以夕阳红的反差，恰似竹篾的柔韧与刚毅。这个信奉耶稣的庄子信徒，在物质匮乏中编织出精神丰盈的晚年图景。</p><p class="ql-block"> 三首诗共同构建出完整的艺术人格：既有《禧担》中物我交融的创作态，又有《清明上河图》里古今对话的艺术观，最终在《晚年》诗里完成匠人向哲人的升华。这种艺术-技艺-人生的三重变奏，正是中国文人精神在当代匠人身上的生动延续。</p> <p class="ql-block">其四 观非遗传承艺人基督徒黄兄佑明竹编查理柯克画像有感 </p><p class="ql-block">序：获悉基督徒查理柯克传道被杀，同为信徒的非遗传承艺人黄佑明兄有感于此，用他精湛的竹编技艺编织了他的画像以表悼念和崇敬之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">画像斑斑篾织痕，如生相貌现英魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">悠然独立传公道，自在长吟宣圣恩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">任尔枪声邪鬼惧，怜他魅影正心昏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">匠人逝者同依主，方得形神与世存。</span></p><p class="ql-block">2025-11-11乙巳九月廿二</p> <p class="ql-block">【作者简介】</p><p class="ql-block"> 安黎明，字时晦，号一叶居士。鼓浪屿燕尾山人。泌尿外科、男科主任医师,医学硕士，庄子信徒。现已赋闲在家读书、体佛问道、旅行、吟诗填词和烹饪。坚持三不（不入社群，不参赛和不出书）原则，我诗写我心。</p>