《谷雨闲吟》十二首/周正亚

亚子哥（颍川后生/爱莲堂后人）

二十四节气～谷雨。

谷雨，是二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气。斗指辰；太阳黄经为30°；于每年公历的4月19～21日交节。

谷雨是“雨生百谷”的意思，是反映降水量增多现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。

谷雨节气的民俗主要有: 祭仓颉、喝谷雨茶、食香椿、走谷雨、赏牡丹、祭海、贴谷雨贴、洗桃花水、祭祀雷神、杀五毒等。

七绝 . 谷雨闲吟

（十一首）

（一）

谷雨三候：

一候萍始生；

谷雨之日，萍水始相逢。此时浮萍开始生长，布满了小河、池塘，意味着春天已经接近尾声，夏天即将到来。

谷雨催生三径草，

和风暖拂一河萍。

云飞柳岸撩吟笔，

翠涌兰舟入画屏。

【释】

吟笔：写诗的笔，诗人的笔。

（二）

二候鸣鸠拂其羽；

谷雨后五日，布谷鸟开始翩翩起舞，田野里到处回荡着“布谷布谷”鸣叫，催促人们抓紧农时播种。

响雨敲窗飞槛外，

鸣鸠拂羽闹枝头。

田间处处闻啼鸟，

垄上朝朝饲饭牛。

【释】

1、鸣鸠：即斑鸠，鸣鸠与布谷鸟是同一种鸟类，只是不同地区不同文化背景下的不同称呼。布谷鸟因其叫声类似“布谷布谷”，在提醒人们播种，因此得名。

2、饭牛: 本义是喂牛或饲养牛的意思，也泛指实际的农业劳动行为。

　　

（三）

三候戴胜降于桑。

再五日，戴胜鸟（又称鸡冠鸟、织鸟）落于桑树之上，是蚕宝宝将要生长的信号。戴胜鸟虽然咕咕的叫声不堪入耳，且有点臭，但是长的却很漂亮，常以树洞为巢，哺育雏鸟。

雨后春桑清碧碧，

林中戴胜臭咕咕。

华冠锦羽生长喙，

老树深巢育幼雏。

【释】

1、臭咕咕: “臭咕咕”是戴胜鸟的俗称。其俗称源于两大特点: 一是臭味，繁殖期内窝里堆积的粪便和雌鸟分泌的臭液，气味类似腐烂物质，其恶臭可以驱散天敌，保护巢穴与幼雏；二是叫声，叫声为低沉的“”咕—咕—咕”三声一度，故而得名“咕咕”。

2、长喙: 指戴胜鸟的尖长嘴。

（四）

桃红李白随春尽，

魏紫姚黄带露开。

谷雨花神迎客至，

名园蝶使约朋来。

【释】

1、魏紫姚黄: 是两种名贵的牡丹花品种，后泛指名贵的花卉。“姚黄魏紫”是一个汉语成语。“姚黄”指的是宋代姚姓人家培育的千枝黄叶牡丹；“魏紫”是指五代魏溥仁家培育的千叶肉红牡丹。这两种牡丹都是牡丹中的极品，被誉为“牡丹之冠”。

2、花神: 在民间牡丹被誉为“花神”、“花中之王”。

（五）

名园古木深凝翠，

曲径苍苔静吐鲜。

隐士观花杨柳下，

高人作画牡丹前。

【释】

名园: 这里指江苏盐城市亭湖区便仓镇的枯枝牡丹园。便仓的枯枝牡丹园有着一段美丽的传奇故事。

（六）

梯田滴翠层层树，

绿圃浮香片片茶。

谷雨阴晴催嫩叶，

清明冷暖撷新芽。

【释】

撷: 这里表示采摘的意思。

（七）

草泽蛙声鸣谷雨，

茶山树影锁春烟。

铜壶煮水还看茗，

玉盏流香不羡仙。

（八）

谷雨难为飞絮白，

杨花不羡落英红。

城中处处飘绒雪，

陌上时时过柳风。

（九）

时逢谷雨偏多雨，

偶见荷塘最小钱。

暮色苍茫闻牧笛，

春风澹荡满农田。

（十）

风吹麦陇浮烟气，

雨润桑林叠晚晴。

布谷催耕连日唱，

归牛引犊并头行。

（十一）

谷雨蛙声时断续，

春山鸟语忽高低。

牛童泽地朝昏牧，

野老田间早晚犁。

七律.醉美便仓看牡丹

宗祠此月门前闹，

谷雨三朝路上忙。

曲径回廊蝴蝶乱，

闲庭别院牡丹香。

仙灵影动如孤客，

富贵花开出众芳。

阆苑成于南宋代，

枯枝源自洛阳乡。

【释】

1、宗祠：江苏盐城市亭湖区便仓镇的卞氏宗祠，今天的枯枝牡丹园。

2、谷雨三朝路上忙：意思是说谷雨前三天后三天是观赏牡丹花开的最佳时候，路上游人络绎不绝。

3、阆苑: “阆苑”一词最早出现在神话中，原指西王母居所，后逐渐演变为对帝王宫苑的雅称，又引申为达官显贵家的花园。用“阆苑仙葩”一词来形容比喻便仓枯枝牡丹园是再确当不过的了。

4、枯枝源自洛阳乡：据历史记载：便仓的枯枝牡丹源于洛阳，北宋末年，苏州枫桥人卞济之，曾任陕西参政公，为官清廉。宋亡后，隐退江南，为避战乱，又举家迁至东溟（便仓），并携洛阳红、白两株牡丹带回植于园内，取其红者，以示报国忠心，取其白者，以示为官清正。卞氏于便仓辟园建祠后，乡间名贤曾赠予“国色天香”、“吉祥盛瑞”、”枯枝不朽”等匾额。后经代代培育，繁衍不息，距今已有700余年历史。

便仓枯枝牡丹还有其它几种不同版本的民间故事与美丽传说，但都源于洛阳牡丹这一点是一致的。