<p class="ql-block"> 西藏那曲市尼玛县文部乡下辖行政村，文布南村位于藏北高原当惹雍措湖北岸，隶属于西藏那曲市尼玛县文部乡，地处海拔4700米的羌塘草原腹地。该村因毗邻西藏三大圣湖之一的当惹雍措与达果神山，形成"一村一湖一山"独特地理格局，2019年入选首批全国乡村旅游重点村。</p> <p class="ql-block"> 村落保留着古象雄文明与苯教文化遗迹，2014年获评中国传统村落。2023年文部乡（含文布南村）全年接待游客1.2万余人次，实现旅游营收330余万元，家庭旅馆发展到30家。依托当惹雍措国家4A级旅游景区建设，该村通过"非遗+旅游"模式推动文旅融合发展，成为藏北高原乡村振兴的典型案例。</p><p class="ql-block">所属地区：西藏那曲市尼玛县</p><p class="ql-block">地理位置：当惹雍措湖北岸，达果雪山南麓</p><p class="ql-block">荣誉称号：中国传统村落（2014）、全国乡村旅游重点村（2019）</p><p class="ql-block">平均海拔：4700米</p><p class="ql-block">气候类型：高寒缺氧高原气候</p><p class="ql-block">所处景区：当惹雍措国家4A级旅游景区</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">地理特征</p><p class="ql-block"> 文布南村位于羌塘高原腹地，地处当惹雍措北岸湖滨地带，正对海拔6112米的达果雪山主峰，形成"雪山-圣湖-古村"三位一体的自然景观体系。村落平均海拔4700米，冬季湖面冰层厚度可达1.5米以上，夏季湖畔可见青稞田与油菜花田交错分布，是藏北高原罕见的农业耕作区。当惹雍措作为西藏第三大湖，水域面积达835平方公里，最大深度230米，湖岸线保存有古人类活动遗迹及多层阶地。该湖与达果雪山共同构成苯教神山圣湖体系，在藏族传统信仰中具有重要地位。</p> <p class="ql-block"> 当惹雍措，是西藏面积第四大湖，中国第二深的湖，是西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大的圣湖。当惹雍措为南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山。唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。它和当惹雍措一起被雍仲本教徒奉为神的圣地。湖边的玉本寺是一座建于悬崖山洞的寺庙,据说为象雄雍仲本教最古老的寺庙之一。</p><p class="ql-block"> “达尔果”和“当惹”都是古象雄语，意为“雪山”和“湖”，它们一个是神山，一个是圣湖， 公元五世纪以前，在世界屋脊的青藏高原，曾经存在一个有自己的语言和文字，文明高度发达的古象雄王国。最辉煌的时候，象雄王国的疆域西起今阿里地区的岗仁波齐（上象雄），横贯藏北的尼玛、申扎一带（中象雄），东昌都丁青一带（下象雄），疆域极其辽阔，是青藏高原最早的文明中心。而这其中，中象雄的中心就位于达果雪山和当惹雍措的附近。时日，人们仍然可以在这里看到古象雄国王宫的遗址。</p><p class="ql-block"> 古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏古老的传统宗教"雍仲本教"的发源地。作为本教的神山圣湖，达果雪山和当惹雍措养育了湖畔的人们，是古象雄文明的摇篮。</p><p class="ql-block">中文名：当惹雍措</p><p class="ql-block">地理位置：西藏自治区那曲市尼玛县 </p><p class="ql-block">开放时间：全天开放</p><p class="ql-block">景点级别：AAAA级</p><p class="ql-block">门票价格：免费</p><p class="ql-block">占地面积：836 km2</p><p class="ql-block">所属国家：中国</p><p class="ql-block">所属城市：西藏自治区那曲市</p><p class="ql-block">别名：当热错</p><p class="ql-block">湖面海拔：4600多米</p><p class="ql-block">最大深度：230米</p> <p class="ql-block"> 玉本寺位于西藏自治区那曲市尼玛县文部乡当惹雍错湖畔，是一座建于悬崖山洞中的寺庙，被公认为雍仲本教最古老的寺庙之一，至今香火旺盛，是古象雄文明的重要宗教遗迹。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">位置与建筑特色</p><p class="ql-block"> 玉本寺坐落于当惹雍错湖南岸的悬崖山洞中，背靠达果雪山，地理坐标为西藏那曲市尼玛县文部乡琼宗区域。寺庙建筑依托天然岩洞而建，规模较小但结构独特，体现了藏北高原的防御性建筑风格。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">历史与宗教意义</p><p class="ql-block">起源与历史：相传创建于古象雄王国时期（约公元前1800年），与象雄文明同步发展，是雍仲本教创始人辛饶弥沃如来佛祖传法的核心场所之一。</p><p class="ql-block">宗教地位：作为雍仲本教最古老的寺庙，其“卍”字符号象征佛法永恒，早于印度佛教传入西藏，是苯教文化体系的发源地，对藏传佛教产生深远影响。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">现状与访问信息</p><p class="ql-block"> 寺庙至今保持宗教活动，香火旺盛，由一位年迈的觉姆（女性僧侣）主持日常修行。游客可免费参观，全天开放，建议从尼玛县驱车前往，需注意高原气候适应。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">西藏古代文明遗址</p><p class="ql-block"> 古代象雄遗址是西藏古代文明遗址，中文名象雄（史称羌同、羊同），属部落联盟形态都城为穹窿银城，主要宗教为雍仲本教。据《藏族人口史考略》记载，鼎盛时期人口规模不低于1000万。该文明于7世纪中叶臣服于吐蕃王朝，至8世纪中叶被彻底征服后逐渐消亡。</p><p class="ql-block"> 遗址主要分布于那曲尼玛县文部地区及阿里札达境内，现存穷宗、穹窿银城等石构建筑群。考古发现包含1800余座墓葬及陶器、青铜器等文物，2008年出土丝绸印证了当时的经济活动水平。遗址区域内保存有本教最古老寺庙玉本寺，当惹雍错神湖至今仍是宗教圣地。</p><p class="ql-block"> 象雄文明创造了本教文字，并发展出涵盖天文学、工艺学等领域的文明体系。穹窿银城出土的青铜双面神像，反映了前佛教时期西藏高原独特的文明形态。藏文字起源与象雄文存在关联，苯教文化习俗仍影响藏族传统生活。公元7世纪松赞干布统一西藏时，曾迎娶象雄国公主李图曼，该联姻与同期文成公主入藏共同构成吐蕃王朝的政治联姻体系。</p><p class="ql-block">中文名：象雄</p><p class="ql-block">外文名：Zhang Zhung</p><p class="ql-block">所属洲：亚洲</p><p class="ql-block">首都：琼隆银城（穹窿银城）</p><p class="ql-block">国家领袖：李米甲（最后一代象雄王）</p><p class="ql-block">主要宗教：雍仲本教</p><p class="ql-block">定义：古象雄文明</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">象雄王国遗址</p><p class="ql-block"> 遗址距今约1600多年。象雄王国曾经在青藏高原显赫一时，本教就形成于此时。公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。如今与著名的达果雪山、当惹雍错并存的象雄遗址存有无数断壁残垣，供人凭吊和观光。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏最古老的佛教"雍仲本教"的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。然而其神秘的消亡留下了许多千古之迷。难怪有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹，这也许正如一位作家所说"象雄是游牧民族。它不属于土地的文明"。</p><p class="ql-block"> 象雄的都城据本教传说是在被称为琼隆银城的地方，琼隆在今阿里扎达境内。扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画。在那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗有大片遗址，也被称为象雄都城之所在。穷宗附近的当惹雍错是本教徒最看重的神湖，湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺，相传为本教最古老的寺庙，香火尤盛。</p><p class="ql-block"> 象雄信奉雍仲本教。史载本教的缔造者敦巴辛饶是象雄第一代君王。穷宗地方达果山脉中段以西处，规模可观的遗址群背依达果雪山，西临当惹雍错，地势雄奇，富有王国都城之气势。遗址总占地面积1平方公里，似一扼险而踞的大石堡山寨。由于临近大湖，遗址附近草场小气候特征明显，降水量多，牧草丰美，盛产优质的克什米尔小山羊，在这里时可发现藏北牧人的围帐。</p><p class="ql-block"> 穷宗距文部村约20公里，可由尼玛驱车到达。上述两地是否象雄之都尚需考证，但它们有一共同点，那就是都曾处于象雄强势范围之内。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">考古发现</p><p class="ql-block"> 阿里地区葛尔县境内冈底斯山以南约75公里处，考古学者发现了多达120多组古建筑遗迹，出土了大量陶器、石器、铁器、骨雕。这个遗址叫做穹窿银城，意思是“神鸟的山谷”。这一切都昭示着，在古代的某个时期穹窿银城曾是一个繁荣的聚落，居民众多，文化发达。而遗址中发现的大量牛、羊等动物骨骸，似乎表明这里曾盛行杀牲祭祀的宗教习俗。这些古代遗迹周围没有任何佛教残留物，既看不见佛塔，也找不到佛教遗物，它们周围没有流传下来任何跟佛教相关的民间传说；古城祭坛遗址中还出土了一尊青铜双面神像，其风格与藏传佛教造像大相径庭。</p><p class="ql-block"> 不仅如此，在海拔5000米的岩洞里发现了大量岩画，历史至少几千年，甚至上万年。学者顿珠拉杰认为，散布在藏西北的这些古代遗迹表明羌塘高原早在佛教传入前就已存在比较发达的文明。而这些古老岩画主要内容是动物、人物和一些宗教符号，但这些符号与藏传佛教完全不同。</p><p class="ql-block"> 更令人匪夷所思的是在这里还发现了面积达十几万平方米的墓葬群，有1800多个墓葬。2008年在古如江寺前的一个墓里还出现好多丝绸、生活用品，丝绸是当时比较昂贵的东西，普通的墓里出现丝绸，可以想象墓主人生活的地方，经济、文明等等发达的程度。种种考古发现证明了七世纪前就有一种相当发达文明存在于西藏。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">古象雄文明</p><p class="ql-block"> “藏族文明的根和源头是本教的东西。翻译这些文献，对藏文化的根和源头才能厘清。”中央民族大学教授才让太长期以来致力于象雄文明的研究。他表示，古象雄文明的古文献研究一直处于较零散现状，这些文献一旦翻译出来，就可以发掘更多象雄文化精髓。</p><p class="ql-block"> 公元7世纪，松赞干布兼并统一西藏各部落，建立强盛的吐蕃王朝，西藏正史开始书写。而考古发现纷纷证明：古象雄文明才是西藏文明真正的根。据汉文和藏文典籍记载，象雄古国(事实上是部落联盟)，史称羌同、羊同;在7世纪前达到鼎盛。《藏族人口史考略》一文记载，根据军队的比例，象雄人口应不低于1000万。</p><p class="ql-block"> 后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元8世纪，彻底征服象雄古国。此后，象雄文化渐渐消失。</p><p class="ql-block">西藏本土古老宗教本教的文献被专家称为“象雄密码”。《吐蕃王统世系明鉴》记载：“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以本教护持国政。”而当时的古象雄文字，主要用于本教经书典籍的书写。</p><p class="ql-block"> 据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载：象雄人辛饶米沃祖师对过去原始本教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为西藏最古老的古象雄佛法。</p><p class="ql-block">辛饶·米沃祖师首先创造了象雄文字，并传授了“五明学科”：工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)。古象雄文明就以“雍仲本教”的传播为主线而发展起来。</p><p class="ql-block"> 评价象雄文明及本教的历史意义：“可以毫不夸张地说，要了解西藏文明，必先了解象雄文明;要研究藏传佛教，也必先研究本教。否则探究愈深，离真相可能愈远。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">亟待中国之声</p><p class="ql-block"> 新中国成立以来，党和政府投入大量精力改善藏族地区的经济社会状况，人民生活水平有了质的飞跃，真正的藏文化也得到有效保护和挖掘，从而使一脉相承的本教在保护和继承藏族文化的方针政策下获得新生，并使象雄文明得以重现生机和希望。</p><p class="ql-block"> 古象雄文明乃至本教大藏经文献研究于上世纪90年代就已开始。挪威科学院高级研究中心于1995年至1996年间组织了几个国家的有关学者对温伦版本教《大藏经》进行了编目和研究;日本国立民族学博物馆研究院也曾组织一个大型本教文化研究项目，对本教《丹珠尔》进行编目并已出版。</p><p class="ql-block"> 在象雄文字研究方面，丹麦学者艾力克·哈尔于1968年著写《来自西藏本教的预言：一个未经探索的预言——象雄语语法词典》，成为这一领域唯一的研究代表作;意大利藏学专家杜齐教授曾多次深入阿里地区考察，他认为，冈底斯中的“底斯”即为象雄语，但在10世纪以后，吐蕃王室后裔统治象雄、传播佛教、通用藏汉文，将象雄逐步藏化。</p><p class="ql-block"> “古象雄文明的所有权在我们这里，但其话语权和解释权却长期落在外国人手里。” 国际上不少国家正在对本教大藏经进行翻译，中国尚缺少对本教的基础研究。翻译经典只是第一步，今后与经典有关的各项子课题、子项目的开发，影像、文物文献，乃至古象雄文字、语言、天文学、医学、哲学等领域的研究都要展开，这是对中国文化史的一大贡献，更是对世界文化史的贡献。</p> <p class="ql-block"> 尼玛县，隶属西藏自治区那曲市。位于西藏自治区北部、那曲市西北部，南与日喀则市相接，东与双湖县、申扎县相连，西与改则县相邻。平均海拔5000米以上。属高原亚寒带半干旱季风性气候和高原寒带干旱气候。空气稀薄，多风雪，年平均气温-4℃，年降水量150毫米。行政区域面积72530平方千米。截至2023年6月，尼玛县下辖1个镇、13个乡。截至2020年11月1日零时，尼玛县常住人口为33006人。2019年，尼玛县完成地区生产总值90805万元。</p> <p class="ql-block"> 尼玛，藏语语意为“太阳”。经济以牧业为主，是纯牧业县。2019年12月9日，经西藏自治区人民政府研究，批准尼玛县退出贫困县（区）。</p><p class="ql-block">中文名：尼玛县</p><p class="ql-block">外文名：Nyima County</p><p class="ql-block">别名：尼玛</p><p class="ql-block">行政区划代码：540629</p><p class="ql-block">行政区类别：县</p><p class="ql-block">所属地区：西藏自治区那曲市</p><p class="ql-block">地理位置：西藏自治区北部</p><p class="ql-block">那曲市西北部</p><p class="ql-block">面积：72530 km2</p><p class="ql-block">下辖地区：1镇、13乡</p><p class="ql-block">政府驻地：尼玛镇</p><p class="ql-block">电话区号：0896</p><p class="ql-block">邮政编码：853200</p><p class="ql-block">气候条件：高原气候</p><p class="ql-block">人口数量：33006 人(截至2020年11月1日零时) </p><p class="ql-block">著名景点：当惹雍错、达果雪山、象雄王国遗址</p><p class="ql-block">机场：那曲机场</p><p class="ql-block">火车站：那曲站</p><p class="ql-block">车牌代码：藏E</p><p class="ql-block">地区生产总值：90805 万元(2019年)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">至玉彭寺5.2公里18分</p> <p class="ql-block"> 尚需修正完善，转载图文视频，致敬感谢作者，敬请关注美篇！！</p>