云峰屯堡与旧州古镇

老鹰

　　国庆假期回贵阳陪爹妈过节，老母亲问我是不是全中国都跑遍了，我说差得远啦，别说是全国，连我住了快四十年的江苏省，“十三太保”我都没有拜访齐全。贵州省我没去过的地方更多，我曾经生活过十年的安顺，远的县就不说了，就连西秀区的好多景点我都没去过。

明洪武十三年，朱元璋为一统天下，下旨任命傅友德任统帅，调集江南三十万大军远征云南、平蕃定边。后在今贵州安顺一带驻扎下来，建城戍边，令屯军为民、垦田为生。并"调北填南"，从中原、江南、巴蜀等地调集无数能工巧匠进驻黔中，其核心功能是“三分戍守、七分屯田”，兼具军事防御与农业生产。驻军在此建造房屋、开垦田地、繁衍生息，由此屯出了悠悠600年的 " 明代历史活化石 "。贵州屯堡的大本营主要集中在安顺周边，而我这个在安顺长大的“老安顺”，虽然小时候见惯了进城卖菜的身着“凤阳汉装”的屯堡嬢嬢，但在安顺生活期间居然连一个屯堡寨子都没去过，直到八年前，才坐我弟的车去了一次平坝的天龙屯堡。而离安顺城区最近的云峰屯堡却一直没去过。云峰屯堡位于安顺市以东15公里西秀区七眼桥镇，这里密布着保存完好的明代屯堡村寨40余个，构成屯堡文化村落群而被列为大世界吉尼斯之最。其实我小时候某个暑假（大约是十一二岁的时候），我妈带学生下乡实习，也带上我和我弟，好像去的就是七眼桥附近吧，具体地点我也不知道，可能是个乡镇卫生院。不过肯定不是屯堡寨子。

　　于是，国庆假期一过，10月9号上午，我们就坐上了去安顺的火车。虽然贵阳到安顺有高铁，但我们这次坐绿皮车到安顺老火车站，一下车，韦先生就让我给他拍一张老火车站的照片，激动地立马就要发朋友圈。喊一声：“安顺，我回来了！”我说今年五月我们不是回过一次安顺吗？韦先生答：上次是到的陌生安顺西站（高铁站），毫无感觉，现在看到老安顺站才觉得是回到了“心目中的安顺”。

云峰八寨区域是明初朱元璋实施“调北征南”和“调北填南”政策后形成的军事移民聚落群，方圆11平方公里范围内构建了寨墙、碉楼与江南民居风格四合院相融合的防御体系，被学者称为“冷兵器时代的最后堡垒”。八个寨子按功能分为三类，军屯‌：本寨（军事防御核心，现存七座碉楼）；‌商屯‌：云山屯（古驿道商业枢纽，保存三重门防御体系）；‌民屯‌：雷屯、小山寨、章庄、竹林寨、吴屯、洞口寨（聚居屯军家属及移民）。‌‌其中云山屯、本寨为全国重点文物保护单位。所以我们决定这次去看看云山屯和本寨。出了安顺火车站走几百米到老客车南站坐去旧州方向的中巴车先到云峰屯堡下车，票价8元，下车后步行十来分钟到达云山屯，已经到中饭时分了。看见路边有个小吃摊，摆着凉粉凉面等等，有个老太太守着摊。我问有没有热食？于是老太太对着旁边的民居吼一嗓子喊来一位屯堡嬢嬢，屯堡嬢嬢说有热食，炒饭、烫粉、馄饨都有。于是韦先生要一份糟辣椒蛋炒饭，我烫一碗粉。屯堡嬢嬢做的糟辣椒蛋炒饭、泡菜和粉看起来很平常（所以我没有拍照），但都意外地好吃。

吃饱之后，上云山屯，门口有景交车，国庆假期结束了，这个时间段没什么游客，我问景交车司机有多远，司机说，没多远，走上去也就十来分钟，于是我们就走上去了。路程的确不长，只是坡比较陡。

“云山屯”始建于明代初年，是保存最完好的屯堡文化村寨，也是“云峰八寨”中最璀璨的一颗明珠。石头砌就的拱形屯门上面加歇山顶城楼，两旁有延绵的石头寨墙。

屯门口有棵老桂花树，不过没标明树龄。

进入寨子，一条东西向的主街纵贯全村，数条弯曲的小巷把若干院落串联起来，云山屯村保存了大量的历史建筑，是明代商屯遗存的实物见证和屯堡文化的典型代表，主要由民居、寺庙、屯门、屯墙、屯楼、戏台、古街道等组成，建筑风格既有江南的门、窗、楼、室等细节在局部处理上的风韵，又融入了贵州特有的石头建筑的特点。

这里的居民是明代调北征南和调北填南在安顺一带的汉族军民后代，所以人们把他们称为“屯堡人”。而屯堡人骄傲地称自己为“老汉人”。屯堡人的语言、服饰、饮食、民居建筑、文化习俗及娱乐方式都保留着大明遗风，独具魅力。经过六百年的传承、演变而形成的历史文化遗存，具有唯一性，不可再生性。

屯堡最显眼的标志一个是屯堡小姐姐和屯堡嬢嬢们还穿着明代江南的汉族服饰——凤阳汉装。另一个就是“戏剧活化石”，600年前中国的古老戏种——安顺地戏（国家级非物质文化遗产）。

在寨子的中心，云山屯后人集资投劳修建"地戏"戏台。掌墨师取"厚栋任重"之意，特地将戏台柱子加粗，以此纪念祖辈们为国征战、屯兵戍边所作的贡献，并将旁边的街巷命名为"厚街"。戏台雕梁画栋，显示它曾经有过的辉煌。

　　云山屯居民历来大多以商业为生，几乎无人从事农业生产。对于这样一个位于山沟沟里的小寨子这似乎有点奇怪。在网上无意中刷到安顺作家尚国栋老师写云山屯的文章，感觉也许可以解答这个疑问。许多资料都说云山屯建于明初，但尚老师文章里的说法也略有不同。据尚老师文章里说，清代咸丰四年，太平军及其地方盗匪在旧州（原安顺州）驻扎，到处掳掠。云鹫山下八寨民众相聚到云鹫山上避乱，居险境投石块抵御，贼不敢近。贼退后，居住在距离云鹫山两公里处章家庄首富金烔奎等人勘察地形，发现云鹫山主峰腰间有大约六百米长的峡谷地段，坡度平缓，还有几处平台，有多股山泉流淌；峡谷地东端陡绝千仞，崖撑虎豹，壑偃虬龙，壁立四面，仅通一线羊肠，“诚有一夫当关，万夫莫敌之势”（民国《续修安顺府志辑稿 ﹒陈小五夜袭云山坉记》）；西端怪石嵯峨，绝壁参差。认为砌高墙堵住谷地两端，适宜建房居住，据险守卫。聚八寨之父老昆弟商议，决定赶筑城垣，挖深沟，垒高墙。不到两个月，就垒砌巨石筑成高墙，构建起城垣；随即就地辟山取石，伐木当料，平整地基，建造房屋，筑成山坉。八寨参加筑坉者携家带口，迁入居住。有钱的大户人家闻讯，也投资投劳，到云鹫山坉去建房居住避乱躲灾。清代同治七年（公元1868 年）四月，地方匪首陈小五聚集一帮悍匪夜袭云山坉失败，招安纳降后，遍传云山坉“与安顺城有犄角之形，与平坝城有犬牙之错，守望相助，同此鸠安”（民国《续修安顺府志辑稿 ﹒陈小五夜袭云山坉记》）。远在贵州省东南部的黄平县等地的大户人家知晓后，也赶来云鹫山坉避乱躲灾，建房居住，同时经商赚钱。众多人涌往云山坉后，人多财旺，加高筑厚围墙，在围墙上构造拱顶门洞，东边围墙门洞起名“大坉门”，门顶上建造值守房屋，门眉题款“云山坉”；西边围墙门洞起名“小坉门”。

进入山坉建房居住的，多是明代“调北征南”和“调北填南”的江淮人和湖广人的后裔即屯堡人，便按江淮“三合院”、“四合院”式样设计，结合贵州山区特点建造，高低错落，层次分明，鳞次栉比；一座座“三合院”、“四合院”排列串连，形成街巷；临街开设绸缎庄、染铺、药铺、盐铺、烟铺、农具铺等铺台，经营生活百货与生产资料。经营人家组织马帮出坉，到外地进货同时把云山坉生产的土布染料和工艺品贩卖出去。周边村寨和外地人频繁到云山坉经商。清代宣统元年（公元1909 年），安顺邮政分局在云山坉设立邮政代办所，邮差昼夜兼程传递邮件；宣统二年（公元1910 年），云山坉建成“安顺府公立 云山坉两等小学堂”，附近村寨有钱人家送孩子到云山坉上学。云山坉逐步成为地方上的一处经济、文化、政治中心。云山坉宛如山中城堡，人称“云中山城”。云山坉聚集了许多富户和有识之士。云山屯在民国年间达到了鼎盛时期，那时屯堡内居住着1040户人家，共计6000多口人。

难怪云山屯居民只经商不种地（不过好像周围也无地可种），原来这里是“土豪”聚集地啊。像许多古村寨一样，现在寨子里的住户已经不多了，年青人大都搬出去了，云山屯往日繁荣景象不再。但寨内的屯墙、街巷、宅院以及自然生态环境还保存完整。国庆假期刚结束，今天游客也少，街面上比较冷清。

但令人意外的是，这个寨子里还有一个主题邮局，现在好多城市里都不容易找到能寄明信片的邮局或邮筒了。

韦先生惊喜地发现这里居然还有蛇年明信片和蛇年封卖。

　　“贵州有座云鹫山，离天只有三尺三，人过要低头，马过要揭鞍…”紧挨着云山屯的云鹫山，海拔高达1532米，其主峰巍峨耸立，宛如一支巨大的笔锋，卓尔不群。不过虽然云鹫山海拔高达1532米，但云山屯本身海拔也不低，所以目测相对高度估计最多不超过百米，据说有700级台阶，我没数过，爬上去还是有点喘。爬到山顶，白云低悬，俯瞰云峰八寨的田园村庄如沙盘棋子，远处万峰林立，群山如一锅窝头。虽然我自小就生活在这种万山环抱的坝子环境里，对这种景色司空见惯，但此刻还是觉得赏心悦目。我十七岁时第一次去桂林，见到桂林的山就觉得和安顺的差不多，只不过安顺的山间缺了水。

　 清咸丰元年撰修的《安顺府志》记载，云鹫山为安顺城郊外八景之“雨来云鹫”景观，“雨来云鹫在城东四十里，云鹫一山卓立如笔，险径逼仄，登其上有古刹焉。俯视则万仙等山皆在眼底。有时云气往来，居民为之卜雨，烈日当空，大气绕树，仰视云光一缕，盘绕山头，倏而拖墨霁烟，氤氲密布，凉气袭人，倾盆大注矣。触石肤寸之说，不必登泰山而可驰也。”　云鹫山的壮美景色在清代道光年间便已吸引了不少文人墨客。安顺金氏入黔二世祖金同泰感叹：“奇峰突起插云天，茅庵小小坐神仙。”另有文人作诗称赞：“半天突入一奇峰，小小茅庵仙气浓。”清代旧州文人刘庆谷（道光十二年（1832年）中岁贡）在游览云鹫山后，作诗《游云来山》描绘了山间的云卷云舒与峰峦奇特的美景：“云来万山白，云去山一色。山深不见人，峰峰自奇特，振袖来清风，山远行难极。但闻樵子音，天机各自得。始来发曙光，徘佪忽日仄。而我任天和，不随群动息。举头白云里，啸歌清溪侧。松柏干青霄，无心自贞直。”清代旧州文人刘庆谷（道光十二年（1832年）中岁贡）在游览云鹫山后，作诗《游云来山》，“云来万山白，云去山一色”描绘了山间的云卷云舒与峰峦奇特的美景。

这些诗文中提到的“古刹”和“茅庵”就是云鹫山寺，寺以山而得名。根据《云山寺志》记载，这座寺庙初建于元朝末年（也有说是明初），当时只是简陋的茅草庵，有两位僧人师徒二人在这里默默修行。

位于半山腰的寺院山门，上方挂有黑底金字“仍有云来”匾额。两旁立柱上有一幅长联：

推开清净禅门，仰望西南胜景，遥见万仙石佛，跨乘白鹤青龙，宛在云中观燕子。

抛弃尘凡嚣事，遁迹东北名山，邀迎八寨七贤，约引天鹅海螺，同来岭上看牛蹄。

山墙上另有一匾解读此联，说该联创作于晚清，作者为该寺第十六代当家大和尚昌信大师（俗名樊素奎）， 其人学识渊博，佛理精深，善长诗词。可惜传世佳作仅此一 件。联中万仙、石佛、白鹤、青龙、燕子、天鹅、海螺、牛蹄皆为山名、地名。“八寨”指云峰八寨，“七贤”大约是当时的七位地方名人。此联于上世纪八十年代曾收入《安顺古楹联选》

进了山门继续向上攀登，有一 “接引亭”，依一偏崖而建，崖上凸下凹，周围古树丛生。此亭高8米许，左右伸出两角，向上卷曲，青瓦盖顶，其屋檐柱头，红黑油漆相间涂表，使整个建筑显得典雅庄重，亭基四周，有木制“美人靠”椅。崖凹处既亭子正中央，塑有一泥菩萨，笑容可掬，唤“接引佛菩萨”。亭子两支柱上悬挂着的黑底金字对联云：

尔果诚心快上来有我接引

佛本慈悲临下界化汝痴迷

过了接引亭再向上爬20米就到了云鹫寺大门。清代觉纯法师曾予重建云鹫寺。1981年，在莲净法师带领下再次进行修葺。现有山门、伽蓝殿、大雄宝殿、斋堂、客堂及僧寮等建筑。

云鹫山寺传法系统为临济宗。著名祖师有觉纯、宽平等。现任监院隆学法师，52岁，贵州平坝人，1983年出家，师从昌法法师，毕业于闽南佛学院，兼任贵州省佛教协会、副秘书长。

寺庙庭院中有树包石奇观，这棵不知名不知年龄的树木像个巨型盆景，根部全部盘绕在庭院中这块巨石上，树与石相生相息。网上有信息说这个荷叶树，我上网查了一下，所谓荷叶树大概应该叫木荷。不过我也不确定这棵树是不是木荷。

寺内最独特的建筑为华严阁，四面三层，建于两块巨石之上。寺内珍藏佛经五部。可惜的是，因为从正面无法看到云鹫山寺的全貌，当时我们以为寺院不大，忽略了大雄宝殿后面还有门通往后面，所以没看见后面的华严阁。还是后来下山到本寨后，抬头一看，才发现云鹫山寺的规模。

因为懒得上上下下爬台阶了，所以后屯门那边我们就没有去，博物馆也没参观，下山后就直接去距这里一公里多的本寨。

本寨村始建于明洪武二年（1369年），原名“董家院”或“朱家园”，后来很可能是因军事地位是云峰八寨大本营所在地，得名“本寨”。它是众多屯堡寨子中"军屯"的典型代表。

本寨依山傍水，后有葱茏的青山拱卫，前面有绿水环绕，一片农田。作为当年屯军的大本营，无论选址和建筑都显出军事要塞的特征。各巷道中遍及结合江南封闭式"四合院"建筑的房屋，体现了屯堡军营"家自为塾，户自为堡"的石头建筑风格。

寨中原有用于军事防御的碉楼九座，现存七座，是屯堡村寨中碉楼最多的一个村落。各碉楼形成掎角之势，从不同角度控制屯堡的制高点。

寨内街巷相连，户户相通，各条巷道的交汇处均成“丁”字形，在此可以控扼三方。巷道狭窄，院墙高耸，射击孔及观察孔随处可见。寨中有蛛网状的排水系统沿用至今，是沿用明代“石槽引水入井”设计，下水道入口处有青蛙、龙凤、蝙蝠形状的石板盖着，水沟是藏在地下的阴沟，总长超2公里。

目前，这里还有36栋封闭式四合院和三合院（27处为国家级文物），核心文物包括杨家宏鲲别墅、金家碉楼、“四知堂”（杨家大院）等。双狮四合院 （杨家老宅）、“四知堂”（杨家大院）、金家大院、王家大院、项家宅院都是典型的屯堡式建筑，院墙采用青石垒砌，屋顶铺石板。‌‌有的宅院建有垂花门楼，门窗上有人字格、万字格、寿字格各式木雕等江南建筑元素。

穿行在石屋碉楼街巷中，仿佛穿越到了600年前。

寨子中的这些明清时期的老宅大多早已人去楼空了，只有少数宅子里还有人居住。

本寨村内现有住户226户，1036人，政府为解决群众居住问题在对面山脚新建了新村。

但是老房子没人住，缺乏维护，损毁的速度就更快。有的只剩残垣断壁，有的外观看着还算完整，但内部也已经破败不堪，基本上没有什么可看的了。虽然本寨是国家级重点文物保护单位，但似乎保护的力度还是不够（也可以理解，毕竟需要大量资金投入，而当地并非经济发达地区）。

原来我还以为本寨很大，准备如果时间晚了就在这里找个民宿住一晚。结果我们在本寨游览的时间不长，而且看这里的冷清样子，住下来恐怕连吃饭的地方都难找。于是就直接叫网约车去旧州了。

傍晚到达旧州镇，找酒店安顿下来，稍事休息，出门进古镇溜达顺便找晚饭吃。

　　旧州镇始建于元朝至正十一年（1351年）, 距现已有670余年历史 ，明代以前为 "黔之腹，滇之喉，粤蜀之唇齿"的军事战略要地 。明初，对黔滇实行在少民族地区设土府、羁糜州、县及宣慰司、宣抚司、安抚司、土知州、知县等统管军民之政，旧州被设曲靖宣慰司普定土府之安顺州。明成化年间，治所迁往"阿达卜"（今安顺市），此地成为安顺之旧州城故名"旧州"。

旧州是古时黔中经济政治中心，是历史上中央集权在安顺设置最早的地方，历史上拥过较高的地位，迄今仍保存着丰厚的历史文化遗产，拥有安顺地戏、屯堡山歌等国家级、省级非物质文化遗产 , 是中国历史文化名镇、中国宜居休闲小镇、中国特色小镇、全国文明乡镇， 被誉为 " 梦里小江南·西南第一州”。

　　因为想着明天还有大把时间逛古镇，所以今天只是随意漫步，走到哪里算哪里，主要目的是吃晚饭。一开始在手机上搜到东街上一家“老公社”饭店，好像网上评分还不错，走过去一看，人家暂时不营业。好像是国庆期间这里在搞“中华同光”故宫南迁精华文物特展。门口立有一石碑，显示这里是个“红色基地”。解放初，旧州曾经发生过一次巩固解放成果的红色战斗。一九四九年十一月十九日，中国共产党领导的人民政府接管旧州伪政权，然而反动势力不甘失败，一九五零年三月十三日，残匪"反共自卫救国军"纠集千余人围攻旧州。欲抢夺安顺县政府征借之前存放于东街城隍庙的八十万斤粮食。因力量悬殊，三月十八日晚，我武装基干团佯装撤出旧州，土匪进占旧州，十九日凌晨五时基干团和增援的解放军一五一团二营回击旧州，经猛烈击战，毙伤匪一百五十余人，土匪四散溃逃，我军缴获枪支三百余支，之后粮食平安运抵安顺，激烈的战斗也让我们一些年轻的战士永远倒在了这块古老的土地上。从此，匪患平息，巩固了人民政权。

在东街“老公社”没吃成饭，我们转去西街，走进一家名为“悟食主义”的饭店，店家很拽，不仅门前没人揽客，店面内也无人迎宾，店内不设大厅，都是一个个单间，食客径自走入庭院深处才见服务员招呼：“我们家不点菜，每人60元菜由我们安排。”然后我们既没有问有几个菜，也没问是什么菜就入座了。好像保留一点“神秘感”的期待也是一种情绪价值。

菜上桌来，都是家常菜：炒辣子鸡、土鸡汤、糟辣椒豆腐干炒肉、凉拌酸菜、炒小白菜再加一碟腐乳辣椒蘸水。量不多，菜普通，倒是可口下饭，也够吃。这家店生意兴隆，差不多都满座了。吃完饭，没再逛，回酒店休息。

　　10月10日。昨天到旧州时天色已晚，虽然也已经走了大半个古镇，但天黑好多地方看不清，所以今天早上又重新走一遍。旧州镇地理位置得天独厚，三面环水、一面枕山。构成了“麒山奇岚、碧波回环”的山水格局。这种山水格局不仅形成了天然屏障，还为古镇提供了充足的水资源与宜居环境。

　　旧州老城完整保留阴阳五行布局的街道体系。‌‌作为屯堡文化活态传承地，保存江淮四合院与黔中石板房相融合的建筑群。‌‌

城中虽然也有东、南、西、北街，但整个老城布局完全不是常见中心为十字，东南西北四大街向四方辐射，井巷分明的样子（比如贵阳老城、安顺老城的大十字、小十字）。

我在网上刷到过一篇介绍旧州古镇的文章说：“老城呈金龟形，北有承恩门、五朝门两道城门，南有万寿门、大南门、榨子门三道城门。五道城门，都在南北向，东西向却没有，这种布局，在古代的城市构建中，可称唯一一座。”

可是我实地看到的却有些不同，承恩门在北面没有问题，但万寿门旁有一牌匾说明：“《明代宫廷建筑史》记载，万寿宫，宫门为万寿门。旧州古镇的万寿宫，位于南街，现旧州小学内。相传朱元璋命傅友德、沐英率三十万大军平定云南梁王后，听从军师刘伯温的建议屯兵在以安顺州为中心方圆百十里地，由于古时进出旧州的官道只有一条（东门进出）。因此，把原东门改名为万寿门。”可见，旧州是有东门的。而且西街尽头也有西门。至于文章中提到的榨子门，似乎有个地方的路牌有这个名字，但没有任何实物标志，而五朝门则根本没见着。当然，我见到的古镇中的所有“城门”其实都只是简单的石基木质牌楼，周围也没有城墙，完全不是“城门”的样子，估计原城门都早已毁掉了。可能现在看到的这些“城门”都只是旅游景点标识罢了。所以，作为普通游客，我也不必较真了。

最叫人苦笑不得的是，之前我在看网上好多人提到旧州古镇有文昌阁，而旧州镇上也有文昌大道等，地图上也显示有文昌阁，离我们住的酒店也就六、百米的距离甚至到旧州的那天晚上我在某度上搜旧州古镇的“景点”时，某度的AI首推的就是文昌阁，还说下午四点去拍照最好。我肯定等不到下午四点了，于是一大早我们去看“文昌阁”。按照地图导航走到“文昌阁”却发现周围是密集的村舍，左看右看不见“阁”。恰好遇到一位正在干活的当地村民大哥，韦先生问去文昌阁怎么走？人家答：“这里就是文昌阁啊。”韦先生问“阁呢？”答：“原来有阁，破四旧时毁了”。我们不甘心，追到邢江边，结果还是连“文昌阁”的“遗址”都看不到。我想不明白的是，为啥网上的攻略不仅说有文昌阁，还有视频和照片？后来终于反应过来，网上说的“旧州”应该不是这个“旧州”，因为广西也有一个旧州，而且贵州省黄平还有一个旧州。而AI估计是把广西的旧州的文昌阁张冠李戴到安顺旧州来了。唉！网上的文章不靠谱、地图不靠谱、AI更不靠谱，害我踩了坑。幸亏离得不远，来回也就是走一公里多冤枉路罢了，早晨空气清新，不热不晒，就当早锻炼了。

从大南门进入古镇，先进入“万里封侯”门，走过不到五十米的“南街”，尽头是旧州小学，折向南走几步就进入了南街。

明王朝调北征南之前，安顺州由土官知州张番土司世袭统治了近300年，府邸面积宽广，南街48号的"土司食府"就是张番土司府邸之一。属于传统的四合院落，中间天井青石，四周穿木檐廊。重新新改造的房屋，保存了传统的木结构，木雕重新上色，整个空间焕然一新。

南街62号旧州客栈，是最早的原安顺州署所在地，清末为乡绅刘锡久家族购得并改建成宅院，故称"刘氏老宅"。解放后，这所老宅收归政府所有，曾作为旧州区公所使用，属于典型的旧州民居代表。刘氏故人已迁他处，只留下这座深宅大院。旧州客栈两侧，都是刘氏旧居，为兄弟同建。

当时的刘家曾经营盐业，极富裕，老宅左边的巷子称为刘家巷，本地人又称为盐仓头。以前刘家经营盐业，有自己的马帮和“盐仓”，可见其富。清时刘氏人文兴盛，成一方望族。道光八年（1828），刘庆臻乡试摘桂，成为举人，任训导，有大量诗文传世，其中《游万仙洞》《游老青山》收录《安顺府志》，乡人重修天宝桥，亦是他撰写《天宝桥碑序》。道光十二年（1832），刘庆谷中岁贡。十六年（1836）刘庆焘中岁贡。八年之中，一举人两岁贡的三联捷，成为旧州人口口相传的佳话。

　　旧州是一座文化底蕴深厚的古镇，不仅仅是刘家，历史上的旧州，教育兴盛，人才辈出。

同治十年（1871），旧州走出了第一个进士——周之冕。周之冕字藻庭，号文轩，生于清道光甲中年（1824)，殁于光绪乙丑年(1889)。十八岁入邑庠，同治丁卯（1867年）科举人，辛未（1871年）科进士，以知县即用直隶，以功保加同知衔，改授镇远府学教授。光绪丁丑年（1877年）丁优归里，主讲风仪书院。庚辰年（1880年）岑春煊抚黔，聘主讲贵山书院。这位教育家为贵州培养了不少的人才，贵州第一位状元青岩的赵以炯、安顺的御侍黄桂鋆、进士推事姚大荣、观察胡嗣芬等名士均出其门下。周之冕就好比旧州文脉的一道光环，无论过去，还是现在，都无法超越。

周之冕故居，建于清中期，为传统三合院，原建有垂花门楼，后来被毁。老宅布局为正房五间，左右厢房各两间，外设回廊，木制栏杆，纹理环板，雕刻精美，回纹木格窗，柱基有传统江南水乡装饰，房前为宽敞的青石板院坝。

周之冕故居，建于清中期，传统三合院，院落入口处为石砌八字朝门，其格局为正房五间，左右厢房各两间，外设回廊，木制栏杆，纹理环板，雕刻精美，回纹木格窗，柱基有传统江南水乡装饰，房前为宽敞的青石板院坝。系旧州古镇保护区比较有代表性的典型传统民居之一。现在变成了主打旧州鸡辣子的饭店。

周之冕故居不远处就是鲁氏会馆，原主人鲁大东是湖北人，当年就职于贵州报社，与在贵阳工作的旧州赵氏之女赵碧光一见倾心，于是鲁先生就跟着相爱的人走进了旧州。那时的赵家算是殷实之家，有一片大大的果园。鲁先生到旧州后，谋了个中学英语老师的职位，与妻子过着恩爱的生活。鲁先生一直想建一所和旧州街上不一样的房子，于是他把这个念头告诉了妻子，得到了妻子和家人的支持后，历经三年的时间总算建成此房，于一九四二年竣工入住。据说鲁氏会馆为中西合壁建筑，传统的轿子顶，走马转角楼，木质外廊，门头及窗头均有西式装饰。主屋两层，长宽各13米，呈正方形。一条甬道直通向后院的花园，后花园绿草如茵，花香满园。可惜昨晚和今天我们两次路过都大门紧闭，无缘欣赏内部。

镇上的水渠贯穿古镇主要街道，水流清澈见底，渠水源头正是从鲁氏老宅的古井流出的。

西街上还有个孙家大院，是个有故事的宅院。孙家后花园的一株百年牡丹，几乎是西街的一张名片。老宅的主人，西街的人们都习惯称她为“孙婆婆”。她的祖父孙毓桂有一年从云南购回三株茶花和一株牡丹种在花园中，精心照料，山茶花和牡丹花都长势良好。每年花开时节，孙家的后院最热闹了，园子里的山茶花、梨花、绣球花、芍药花、菊花、兰草、梅花相继开放，周围四邻都知道孙家有一株牡丹，乡人纷至沓来，踏破门槛只为一睹当年贵州都极为少见牡丹花。孙毓桂爱此牡丹，护之心切。传说村人来观赏，绝不可以靠近花台，只能远观，稍有违反，定呵斥不容情。随着孙毓桂的离世后，牡丹也在孙家扎下了根，代代相传下来。牡丹花的故事也不径而走。在孙婆婆的悉心照顾下，牡丹愈加茂盛。牡丹花开，花团锦簇，多时竟有百朵。孙婆婆专门请人给牡丹做了块“牡丹仙子之灵位”的牌位，牡丹盛开的季节，将牌位摆在花台的前面，并在花丛中挂上一些红丝带，寄予生活美好的向往和对牡丹的祝福。孙婆婆离世后，老屋易主，新主人常年不住在此，院子里的牡丹仙子是否安好？我们也无缘得见。

我小时候在安顺就听我父亲提过安顺的“谷氏家族”。一门三兄弟在1935年国民党“五大”会议上同时当选为中央执行委员，成为近代政坛的独特现象，被称为“一门三中委，兄弟皆部长”。安顺城里也有谷氏旧居。没想到谷氏的老家原来在旧州。其祖父以烟土贸易发家，其父为前清举人。谷家后来从旧州迁入安顺，旧州古镇上还有他家的老屋。

旧州虽然是个有历史有文化的古镇，有老城有老街，但其实镇上并没有什么“名胜古迹”，所谓大户“豪宅”也很普通，与江南和中原那些富庶或历史积淀深厚的地方的“深宅大院”根本没法比，而且也只有个“外壳”，内部早已面目全非。不过就像旧州的宣传语：“世界很快，旧州很慢”。这个小镇气候宜人，环境舒适，也不是热门旅游地，比较适合闲来无事的人来发呆。

2025.10.17.于南京