在陕北长城砖石间寻觅——神木古韵

怡然

在府谷的三、四天，我们探访承载岁月沉淀的府谷府城；探访黄河的雄浑及边堡烽燧，寻觅了府谷的六座营堡，当我们离开镇羌旧堡之东村堡，就已经进入神木界了。

“县东北杨家城，即古麟州城，相传城外东南约四十步，有松树三株，大可两三人合抱，为唐代旧物，人称神木。”这就是道光《神木县志》记载的关于神木的由来。

关于其历史演变如下：金代以此命名为神木寨，元代则改名为神木县，民间还流传着张骞出使西域时，在松树下休息，梦遇织女获赠支机石的传说，这也为神松增添了神秘色彩，进而成为神木名称的由来之一。

现如今，神木是陕西GDP最高的县级市，在中国百强市级县名列第八。但是，我们进入神木，是为探索其深邃的文化内涵而来。在神木，我们探访了石峁古城、参观杨家城展览馆，探访了杨家城/麟州故城，寻觅了神木第一堡永兴堡、东山旧城、神木营城、柏林堡、高家堡——神木，我们认真来过！

——永兴堡，神木第一堡

我们用两天时间走完了府谷六堡，待走到永兴堡，已经从府谷走到了神木，永兴堡被称为神木第一堡。

鬼斧领队航拍的永兴堡。

到了永兴堡，我们首先看到了大仙庙广场，广场上有一棵1200年树龄的古树。但是古树有火烧的痕迹成了枯槁，大仙庙是2022年新建，但是这大仙庙与古树已经成为永兴堡的一种象征。

永兴堡的大仙庙修建于清代。清朝统一后，北方边境威胁减弱，永兴堡的军事功能逐渐淡化，转变为当地民众聚居的村落，堡内开始兴建民居、庙宇（如大仙庙），形成生活化的社区格局。

现如今，大仙庙与千年古树不仅是当地民众祈福禳灾的精神寄托，更以古朴的建筑形制，留存着永兴堡过往的生活记忆。

这是很有喜感的黑云大仙与白云大仙

而永兴堡的核心则修建于明成化年间（约1465-1487年），属“延绥镇长城三十六堡”之一。明朝初期边防薄弱，永兴堡应运而生，建成后长期承担着屯兵、警戒、传递军情的职能，是长城防御体系中连接周边堡寨的重要节点。

但是，永兴堡的城墙整体保存状况较差，大部分城墙因自然和人为因素遭到严重破坏。仅南城墙保存相对较好，现存垣体长214米，南城垣上的1号马面保存也较好；东城墙只保存有大部分外侧垣体，现存长度234米；北城墙残长131米；西城墙残长216米。城堡原有的三座城门中，东、西门均已毁坏，南门及瓮城遗址尚在。

因为天色已晚，我们没有仔细寻找，这应该就是南墙体。

这是西面墙体。

村民告诉我们这条路就是永兴堡当年的南大街，那么，这里就是堡门了吗？没有人告诉我们。

山峁上的墩台就是永兴堡堡外烽火台。

而这段长城也属于神木段永兴街道办段。

明长城（神木段）修筑于明成化年间，分布在神木市店塔镇、永兴街道办事处（原属神木镇）、“丫州街道办事处（原属神木镇）、西沙街道办事处（原属神木镇）、西沟街道办事处（原属神木镇）、迎宾路传道办事处（原属神木镇）、高家堡镇，包括大边、二边，呈东北至西南走向。该长城东北接府谷县明长城，西南接榆阳区明长城。境内长城有单体，筑270座，关堡16座，墙体全长184.69千米。该段长城位于神木市麟州街道办事处（原属神木镇）。

——杨家城展览馆

主展厅包含“塞上重镇”“英雄故里”“文化新城”三个单元，展现杨家城作为军事要塞的昔日辉煌，全方位呈现杨家几代戍守北疆、忠勇报国的动人事迹，展示了杨业、杨延昭等众多英雄人物的传奇故事。

其核心则是展示忠勇文化与长城文化的交融。

杨家城始建于唐天宝年间（742—756），废弃于明代正统八年（1443年），历时719年。它是唐宋时期的麟州城，后周广顺二年（952），杨门先祖杨宏信自立为麟州刺史，州城始有“杨家城”之名。北宋时期，杨家将曾驻守于此，使其成为北宋控扼西北、抵御辽夏的重要屏障。

杨家城即麟州故城，曾经是军事要塞，城山一体，凭崖踞险，易守难攻，具有“东控河朔、西藩榆阳、南翰关化、北当套鲁”的战略意义。

这是历史与麟州城有关的几位大人物：张咏奏请置麟州；王维新秦咏青松（《新秦郡松树歌》）；文彦博修复麟州粮道；欧阳修力排众议保麟州；司马光屈野河边修堡垒……麟州因为他们而获得了生命，也因为他们而光彩夺目。

渔家傲·麟州秋词（宋·范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，干嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

正是在这里，孕育出了保家卫国、忠勇无敌的杨家将。他们前仆后继、浴血奋战的事迹千古传诵，家喻户晓。他们“诚坚金石，气激风云”的英雄气概和爱国情怀，激励着每一个中华儿女。

杨弘信，麟州土豪。五代乱世，为保境安民，他组织地方武装抗击契丹侵扰，自立为麟州刺史，得到北汉和后周王朝认可。生二子：长子杨重贵（杨业）、次子杨重勋。

长子杨重贵（杨业）弱冠侍刘崇，后与折（佘赛花）七星庙结缘，便到了府州，与折家一起镇守府州。后来杨业长期守代州，抵御辽朝的侵扰，屡立战功。

镇守麟州的次子杨重勋，杨弘信逝世后，次子继任麟州刺史。北宋时杨重勋的儿子也死于任上了！到后来北宋亡，麟州被辽攻占，府州的折可求率府州麟州丰州降了大金。

麟州城和府州城是北宋在黄河以西两个州，但始终没被西夏攻破，李元昊发起的府麟丰之战，最后也只是拿下了丰州而已！根本原因，就是府州有折家，麟州有杨家的势力镇守！

史载杨业有子七人，皆从父志，驰骋沙场。其中延昭功勋最著，英勇抗辽，威镇边关。杨业最留名青史的事迹便是雁门关战役。

平兴国五年（980）三月，辽景宗耶律贤亲自带兵十万，杨业率轻骑数百在雁门关北口大败辽兵，创造历史上以数百骑战胜十万兵“以少胜多”的辉煌战比，杨业声威大振，契丹畏之，望见业旌旗即引去”。

这是北京古北口的杨无敌庙，

杨业因其“屡立战功，所向克捷”，人称“杨无敌”。宋辽陈家谷之战中，杨业因主帅王侁、潘美拒不救援，力战被俘，不食三日而死。据记载，杨业于辽统和四年（公元986年）殉难，之后不久，这座庙便建立起来。当时古北口虽属辽国，但当地人民，包括汉人、契丹人等都敬仰杨业的英雄事迹，所以建庙纪念。

杨延昭冰城拒辽——

关于杨六郎：杨延昭本为杨业长子，为什么称为杨六郎呢？核心原因是：辽国人将其视为“天狼星”（古称“六郎星”）的化身，认为他是克制辽国的克星，这一称呼后逐渐流传开来。

关于冰城拒辽：咸平二年（999年）七月，辽圣宗和萧太后屯兵幽州，准备大举南下。杨延昭时任保州沿边都巡检使，警备保州、广信、安肃三州军事，以同巡检魏能屯兵梁门，副使杨嗣屯兵保州，自领所部屯遂城，正当辽兵之锋。九月，辽兵猛攻遂城，萧太后在城下亲自督战。时正值冬初，寒潮袭来，气温骤降。杨延昭抓住时机，命城中军民夜间汲水泼浇城墙外皮，第二天早晨遂城好似冰城一座，坚滑难登。于是萧太后先后领兵转攻梁门、泰州，杨延昭与魏能、杨嗣开城出兵，辽兵大败，弃军械、甲马、旗鼓无数。遂城大捷被时人称作“铜梁门、铁遂城”。十二月，真宗在大名召见杨延昭，指着杨延昭对诸王和众臣说：“这就是杨延昭，其父为前朝名将，延昭治兵护塞，复有父风，深可嘉也。”杨延昭还利用河北平原湖泊、水系多的条件，筑城堡、修城井，建水提、设军铺，在边防沿线建的城、砦、堡、铺、河、堤等防御工事，星罗棋布，固若金汤，因此他“在边防二十余年，契丹惮之，目为杨六郎”。

杨文广智取筚篥——

从北宋第二任皇帝太宗赵光义，一直到第五任皇帝英宗赵曙的近百年间，祖孙三代保家卫国，拱卫皇室。自杨文广的下一代开始，全都转为文官了，也就不见于史书了。

杨家将的杨文广在史书中也有浓墨重彩的一笔，杨家将的杨文广时代，主要是与西夏对抗，展馆介绍了智取筚篥的故事。

熙宁元年（1068）七月，韩琦派秦风路副都总管杨文广前往离秦州（今甘肃天水市）西北大约一百八十五里的地方修筑筚篥城。由于先前宋军修建城堡，西夏党项人都会出兵破毁工程。杨文广采取声东击西策略，扬言要建喷珠城，西夏军前去破坏，文广率部急奔筚篥，随即部署防务。次日清晨，受骗的西夏军到达筚篥城，见宋军防守严密只得退兵，并留书称回去奏请以数万骑兵来驱逐宋筑城部队，杨文广立即派兵遣将追杀西夏军，杀获甚众。同年九月，甘谷、筚篥等城堡修成，杨文广受到宋神宗诏书褒谕，并将筚篥城赐名通渭堡。

——麟州故城（杨家城）

看完了展览，我们继续参观麟州故城——杨家城。

麟州故城位于神木县店塔镇杨城村西侧杨城山上，又名杨家城，始统于唐开元十二年（724年），一直沿用至明正统八年（1217年）。该城据山临水，平面呈不规则形，由东城、紫锦城（内城）和西城组成。

城垣总周长约5千米，总面积为0.69平方千米。现存有东、南、北三座城门，并有三座瓮城、三处马面和四处角楼遗迹。

麟州故城之三棵神木——

“青青山上松，数里不见今更逢。不见君，心相忆，此心向君君应识。为君颜色高且闲，亭亭迥出浮云间。”这是唐代诗人王维的《新秦郡松树歌》，但此处景观为象征性景观。

麟州故城的一个角墩。

麟州故城中较为知名的是位于故城东北的3处烽火台。其中二号烽火台的匾额为“雄关漫道”，也称“雄关”楼。

这是敌楼的内部。

登临其上，居高临下，多处明长城遗址尽收眼底，蔚为壮观。

逐鹰，据传是杨业战马之名，身姿矫健，通体金黄在北宋攻打北双之时，宋军曾挖开汾河，水淹太原。当时杨业在城中，曾为逐鹰解下笼具，纵其逃生。不料数日后，待宋军进入太原，逐鹰竟又返回。众人观之，感动落泪。北汉投宋后，逐鹰跟随杨业，保家卫国，数次伐辽。传说此马日行千里：久经战阵，于万军中来回，亦无恐惧。杨业兵败陈家谷，逐鹰身受重创而死。

范仲淹的雕像。

庆历四年（1044）秋，巡察河东路，十月十日到达麟州。其时，西夏不断侵扰北宋，百姓多逃往黄河东岸，麟州“孤悬河外”，不少官员主张移防甚至放弃麟州。范仲淹亲赴麟州后，认识到其战略位置的重要性，写信给韩琦，并多次上书朝廷，建议安置流民，增修堡寨，巩固防守。又奏请在麟州创置榷场，开通互市，改善民生。著有《渔家傲•麟州秋词》及《留题露州》。

古麟州故城中的三棵神木景观，于2021年雕塑成型，是麟州故城的标志性景观之一。

目前，该景观逐渐成为神木人祈福、祭祀的打卡圣地。这里古松苍劲，古韵浓厚，古城依然，相得益彰，独立成景。

麟州故城3号烽火台——

该烽火台也称“雄关”。登临其上，居高临下、极目四野，多处明长城遗址尽收眼底，蔚为壮观。

杨弘信的雕像——

千余年来，麟州故城因战事频发被载入正史，也被诸多文人骚客反复咏怀。而今，烽烟远去，故城残存，杨家将的精神血脉赓续传承，历久弥新。

——五龍口空心敌楼

离开麟州故城，我们去神木古城，途经神木市，偶遇神木五龙口空心敌台——好高大的一座敌台！

五龍口空心敌楼最早建于明成化八年，由于長時間的风雨剝蝕和人為破坏，五能口空心敌楼的雄姿早已不在，神木自来水公司于一九九年在原址上重建了烽火台。

——东山旧城（神木旧堡）

神木旧堡又称东山旧城，是榆林长城36个营堡之一，位于神木县城东约1.5公里的龙凤山上。这里有长城保护的标志，长城的堡城就在这附近，即使我们肉眼可见的不明显。

《神木县志》（清道光二十一年版）记载：神木旧城有东、南、北三个城门，以及城垣周长、占地面积等。《延绥镇志》该志书对神木旧堡的历史沿革有一定记载，提到元世祖至元十八年，神木县主簿王瑄将县城从麟州故城迁于东山旧城，此处原为宋代修筑的建宁寨，又称为云州城。明正统五年又迁回杨家城，正统八年再移至川口，此后东山旧城被废弃。

这是堡子的一座残墙。

据记载：东山旧城平面呈不规则三角形，城垣周长1094米，占地面积4.36万平方米，现残存土城垣，底宽7-10米，顶残宽0.5-3.8米，残高1-8米。2017年，明长城——神木营遗址（包含神木旧堡）被公布为陕西省文物保护单位。

对于明初就被废弃的堡城，现在已经很难寻找到一些旧迹，这是堡子的一座墩台！

——神木堡

如果说神木旧堡（东山旧城）已经被雨打风吹去，但神木堡依然矗立于窟野河川口。神木堡不仅是明长城防御体系的关键节点，更是一部镌刻着边地风云与市井烟火的立体史书。

据《榆林府志》载：“金为砦，元至元六年（1340）政县后主簿王瞳徙于东山。明正统五年（1440）徙县治于杨家城。嗣都御史王翔查边奏县居山顶不便，移置平川。明正统八年（1443）复徒建川口，是为今治。”

其选址极具战略眼光——背靠东山、面临窟野河，既借自然天险抵御外敌，又凭河畔沃土滋养民生，完美诠释了“守险不守陴”的古代筑城理念，是唯一被评价为极冲上地的明代古堡。

神木堡北瓮城——

据《榆林府志》记载：（神木堡）周五里，高二丈五尺。池深一丈。门四、东南西北各一。成化四年（1468）巡抚余子俊建逻城，增修门楼。隆庆六年（1572）东路道张守中增筑，高三丈五尺，建四角楼。万历六年（1578）东路道覃应元甃以砖，三十三年（1605）东路道袁谏甃以石。”

《明长城考实》今东、北两面城墙已荡然无存，南面墙除东部粮食局院内存百余米较好外，其余基本毁掉。西面墙大致残存，四座城门俱毁。

这是神木堡北门瓮城遗址，瓮城开西门，瓮城内可见南城门遗迹。

凯歌楼——

据《榆林府志》记载：城中心尚存一座鼓楼，当地称其为开国楼，楼下有十字穿心洞，仍通行人。现如今，此楼称为“凯歌楼”，是神木市仅存的一座三层楼阁式清代建筑，也是陕西省文物保护单位。

凯歌楼中辟“十”字券洞，与四面大街相通。透过凯歌楼的门洞，望神木城外麟宝塔与东山寺庙群。

凯歌楼采用中国传统楼阁式建筑风格，为重檐歇山式三层砖木结构。它坐拥东西20米，南北20.65米，高6.25米的方形基座，黄土夯筑，外覆青砖。二、三层为阁楼式建筑，二层通面阔五间10.23米，进深四间9米，檐柱围廊，石质鼓形柱础；三层全为格扇门，廊下置平座栏杆，四角置檐柱，悬风铃。

凯歌楼是神木规模最大、规格最高、建筑保存最好的清代建筑，较好地保存了明清的建筑风格与地方手法，民国时期著名书法家王雪樵十二岁时为其题榜书匾，更为其增添了文化底蕴。

登上凯歌楼，可以俯瞰神木古堡轮廓。城堡平面呈规整长方形，南北长680米、东西宽710米，周长2780米的城垣如巨龙盘卧，曾以夯土为芯、砖石为甲，墙高可达10米，城门处设瓮城、马面，转角立敌楼，每一处细节都暗藏防御巧思，宛如一台精密运转的“边地防御机器”，守护着蒙汉边境的安宁。

神木堡东大街以及龙凤山上的风景。

神木堡北大街。神木堡有许多明清民居，四合院的雕花窗棂、青砖灰瓦间的垂花门，藏着北方民居的质朴与精致——这些院落曾是戍边将士的居所，后来逐渐成为商户、工匠的家园，军事堡垒慢慢蜕变为“边贸繁华地”，窟野河畔的码头曾商船云集，城内商号、当铺、庙宇林立，蒙汉贸易的驼铃声与市井叫卖声交织，让这座堡垒有了烟火气的温柔。现如今映入我们眼帘的街市建筑，是政府对城内古迹修缮“修旧如旧”的产物！

走着走着，就到了南瓮城。其格局跟北瓮城差不多，现在在挖掘整理中。不知什么时候会以崭新的面目示人。

南城还保留一段墙体，遮挡起来了，只露出一角，即前文提到的“南面墙除东部粮食局院内存百余米较好”

出了南门有一座关帝庙，被寄予“威震华夏”的威力象征！

——柏林堡

离开神木堡，我们要去柏林堡。鬼斧领队说我一定带我们去柏林堡！柏林堡有什么？他没说，是保留一点神秘吧！

这是在杨家城展览馆看到的一张航拍照片。俯瞰柏林堡，黄土高原的沟壑间，它如一部立体的史书，六百年的风雨洗礼，城垣依旧，仿佛在诉说着往昔的铁血争鸣与今朝的岁月静好——我们对柏林堡有点神往了！

经过十几公里的颠簸，我们终于到了柏林堡。在陕北的旷野上，柏林堡的标识与堡子的墙体交汇于夕阳的余晖中。这里曾是明长城的铁血驿堡，如今虽不见当年烽火，却用沧桑的城垣诉说着六百年的边地风云。

我们把车停在堡子外，走进柏林堡，这是堡外的烽火台。

这是柏林堡西瓮城与西城门。

柏林堡始建于明正统四年（1439年），后经成化、弘治年间扩建，终成一座“控扼边塞、屏蔽内地”的军事堡垒。其选址堪称古代筑城智慧的典范——背靠柏林山，东临洛河支流，既借山体阻挡蒙古骑兵的突袭，又凭河流保障驻军与百姓的饮水需求，完美契合“山为险、水为脉”的边堡选址逻辑。

我们穿过西瓮城，从西城门“宁塞”门走进柏林堡。领队与火燕抓紧时间放无人机，怡然自己逛城堡。

城堡呈不规则长方形，周长约1.5公里，原筑有夯土城墙，高8-10米，顶宽3-4米，墙外挖有深2米的护城河；设东、西、南三座城门，东门名“振武”、西门名“宁塞”、南门名“宣威”，现在，门额题字已踪迹全无。

城内曾设参将署、千总署、粮仓、兵器库等军事设施，还有城隍庙、文昌阁等礼制建筑，形成“军政一体、攻防兼备”的格局，巅峰时期驻军超千人，是延绥镇西路抵御外敌的“铁血防线”。

这是柏林堡正中的城隍庙。

城隍庙大殿虽历经修缮，仍保留着明代建筑的梁架结构，殿内残存的壁画碎片，依稀能辨认出“出巡”“祭祀”等场景，是研究陕北民间信仰的重要实物。

可以望见柏林堡的东城门与保留很好的东墙体。

与城隍庙在一条南北直线上南部，有一隆起的部，不知道是古代还是今朝的遗迹。

南墙体上有一座保存完好的敌台，但它并非明清长城防御体系的原生物，却是民国时期边地守备历史的鲜活物证，当地人更习惯以其外观特征称它为“白墩”。

安邦楼始建于民国三十三年（1944年），由驻守神木的国民党258团团长杨仲璜主持修建。彼时虽无明清时期的大规模边患，但其所在的柏林堡作为延绥镇长城沿线三十六堡之一，仍是区域防御的关键节点。为巩固城防，杨仲璜不仅改建了堡内四座明代敌台为炮楼，更专门构筑此堡以加强守备，当年曾有20余名军人在此驻守，成为柏林堡军事功能的延续与补充。

石质匾额阴刻“安邦”二字，相传匾额石材是利用旧石碑改制，其上还留有密密麻麻的横书小字，成为新旧历史叠加的特殊印记。

透过安邦楼的门洞，捉住了夕阳的最后一缕余晖，仿佛品味到古堡夕阳的沧桑滋味！

走在走在南城墙上，看到一座马面，还有残存的堡墙砖，但是没看到记载中的“宣威”南城门。

太阳余晖笼罩下的东城门“振武”。

东城门外的瓮城。

北城墙脚下残存的建筑。

在云幕低垂中，北城墙脚下的三间小房显得特别神秘，这就是堡子里的小庙吗？鬼斧领队说过，好像小庙里还残存壁画呢！

但是看见小庙里黑嘘嘘的，心里非常胆怯，怡然的脚步踌躇了一下。“有什么好怕的呢？不过是泥塑的菩萨”！怡然在心里给自己壮胆！

怡然带着一身正气走进庙里，发现这是一座三官庙，保存还不错。三官庙供奉神祇是：正殿通常供奉天官、地官、水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。部分三官庙还会供奉雷祖、真武等神祇，有的还设有文昌殿、财神殿等配殿。您看这些神像，看着是不是有点恐怖？

三官庙内果然藏有壁画，色彩鲜润得不像古物，倒似新绘不久。怡然心里还是很胆怯，没敢多停留，快步退出了庙门。

折返西门时，鬼斧与领队火燕已将无人机收好。天际最后一丝微光彻底沉落，暮色漫过柏林堡的城垣，让这座古堡更显沉寂。六百年光阴仿佛缩成一场梦，恍惚间似能听见当年戍边将士的甲胄铿锵……

这座古堡在明代时，是“控扼边塞、屏蔽内地”的军事要塞。到了清代，堡内兴办义学，琅琅书声取代了号角，渐渐养出“文武相济”的风气。如今，军事辉煌虽已远去，但它依然巍然矗立，成了陕北人骨子里坚韧与务实的最好见证。

——石峁古城遗址

在神木的最后一天，火燕、怡然去了石峁古城。鬼斧领队带队去过石峁古城，所以我们暂时分开，他去寻他所寻。火燕也去过石峁古城，这次专程陪怡然。“石峁古城不去，等于没到过神木”，火燕说。

石峁古城是中国境内目前发现最大的史前城址，也是探寻中华文明起源的重要窗口——所以，石峁古城遗址得去，也许我们看不到什么。

真遗憾，我们去石峁古城遗址的时间真不对，展览馆暂时关闭。导游带我们看了介绍石峁古城的宣传片，算是稍稍弥补遗憾吧！

石峁古城初建时代不晚于公元前4300多年，大致废弃于公元前1800年前后，处于全新世大暖期的后期，年平均气温比现在高2-3℃，降水更充沛，有秃尾河与其它河流静静流淌，为这个神秘的古城提供了稳定的水源，这里水草丰美，物阜民丰，石峁古城遗址出土了鳄鱼牙齿化石……石峁古城是早期王权国家的代表，近些年学界陆续提出了它是先夏之都、黄帝部落居邑等观点。它的城防体系、建筑技术等对后世产生了深远影响，外城东门与皇城台开创了中国都城正门结构的先河。



“我们从这里就走进了石峁——”石峁古城由皇城台、内城和外城三座基本完整并相对独立的石构城址组成。

外城东门遗址复原模型：模型东西长6米，南北宽3米；比例尺为1:40。模型整体复原4300年前后石峁古城外城东门宏伟的建筑群落，其由北墩台、南墩台、门道、门塾、马面、角台、肉瓮城、外瓮城、诚瑙、院落等设施构成。外城东门位于外城城墙北部，居于古城制高点，占约2500平方米，被誉为“华夏第一门”，外城东门布局严谨结构复杂，是石峁统治阶层构建的实体孱障和精神展障。专家认为这是中国目前保存最完好，体量最庞大，结构最复杂，形制最规整的上古时期城门遗址。

石峁遗址的壁画：

考古人员在内瓮城石墙根底部的地面上，发现了成片分布的壁画残块300余块，部分壁画还附着于墙体上。这些壁画以自灰面为底，以红、黄、黑、绿四种颜色绘出几何形图案，其中最大的一块约30厘米见方。从地层关系及出士相关遗物判断，壁画应属二里头文化时期，是迄今为止中国境内出士数量最多的史前壁画，为研究中国壁画发展史、早期壁画的艺术特征和制作工艺提供了极为重要的实物资料。

纴木的痕迹：纤木是古代城墙或墙体建筑中横向插入的木质支撑结构，用于加固墙体、防止塌垮，其功能类似于现代混凝土中的钢筋。这一术语最早见于宋代《营造法式》，但考古发现表明其实际应用可追溯至4000多年前的石峁遗址。

导游说山下的旅游公路基本上是当年城墙的走向，只是现在的修路避开了深沟险壑，而这些深沟险壑则是几千年来地质变迁的产物。

透过展厅的玻璃窗，我们看到的是石峁古城墙的遗址。

石峁古城外城窑洞式的庭院：可以看出它比当下任何一座庭院都要低矮，那些贴近地面的窑洞拱顶、紧凑的院落空间，很容易感知到一种“压缩的时光感”，但这或许正保留着数千年前先民们与自然共生的生活尺度。

嵌在墙上的玉钺：

石峁古城城墙中嵌入很多玉石，据说古城遗址没有纳入保护之前，当地人经常会捡到玉石。那么古人为什么将玉石嵌入墙上呢？

考古研究认为：其核心是出于宗教信仰与权力象征，古人认为玉石能“通灵护佑”，同时借此彰显古城的至高地位与财富实力。玉石在史前社会被视为沟通天地、祖先的“灵物”，将其嵌入城墙，是希望借助玉石的“神性”守护城池，抵御灾祸，属于一种原始的祈福与防御信仰；玉石在当时极为稀有珍贵，大规模用于城墙建造，直观体现了石峁作为区域中心聚落的强大资源掌控力，是统治者权力与古城等级的硬核证明。

石峁古城外出现了几个头骨坑，其核心是因其在当时可能承担宗教祭祀与权力象征功能，是先民精神信仰与社会等级的具象体现。

皇城台——

皇城台位于内城中部偏西，是城址的核心，面积约24万平方米，顶部面积8万平方米，呈底大顶小的覆斗状“金字塔”结构。内城面积约210万平方米，城墙残长2000米；外城面积约190万平方米，城墙残长2.84千米，是在内城东南部墙体基础上扩筑而成。

如今的皇城台已不对游客开放，只能远远观望。火燕回忆，十几年前他来此时，还能亲身走近考古挖掘现场，触摸那些带着泥土温度的遗迹。一晃十余年过去，这片土地上的考古工作从未停歇——这漫长的坚守，恰恰印证了考古事业的艰苦卓绝。但转念一想，4300多年前的史前文明静静沉睡于此，每一次挖掘都是与远古的对话，每一次研究都是对文明根脉的追溯，这份付出，本就值得！

高家堡——

高家堡就在石峁遗址的山下。史前时代的石峁古城与高家堡有什么联系？怡然脑子里忽然有灵光乍现，高家堡是不是从石峁古城迁移下来的人建造的另一个石峁城？

石峁古城兴建兴盛于全新世大暖期的后期，短暂的水草丰美之后是自然环境愈加恶劣，于是人们不得不另寻出路，辉煌的古城不得不废弃。那么迁移的石峁人去了哪里？这始终是一个未解之谜，那么谜底是不是怡然之猜想？

瞎说而已，如果有这个可能，专家早就会找到佐证了！

言归正传！高家堡是神木市下辖的古镇，地处秦晋蒙三省交界的黄土高原丘陵沟壑区，是明清时期陕北重要的商贸驿站和军事要塞，因紧邻石峁古城，如今也成为串联史前文明与明清文化的重要节点。

永兴门是高家堡古镇南门，为古镇最重要的城门，兼具礼仪之门的功能。1974年，南门及部分城墙被拆除，2012年南门复建，2013年复建完成。中国古建筑学家罗哲文重题“永兴”二字。

走进永兴门，便是高家堡古镇古街了。高家堡是明清时“延绥镇”重要的屯兵堡寨，也是晋商西出、蒙商南下的商贸枢纽，素有“旱码头”之称，曾因货物集散繁荣，留下“白天驼铃响，夜晚灯火亮”的盛景。

只是当下的高家堡有点萧条寥落。

《明长城考实》：高家堡在秃尾河下游，北里长城约5千米。据史载：堡为”明正统四年（1439）巡抚陈镒建，成化中巡抚余子俊展修。城在平川，周三里二十九步，楼铺十五座，系极冲上地。万历三十五年（1607）巡抚涂宗浚用砖包砌，边垣长四十二里二百三十八步、墩台四十四座”。今城堡西面除西门外，城墙几乎无存。南面只南门东侧存残坍墙体，南门及门以西城墙全毁。北、东两面保存较完整的是条石墙体部分，城东门洞尚存，为出入城之通道。

现存镇区以明清建筑为主，呈“井”字形布局，核心是十字街镇中兴楼，四条主街分别对应东、西、南、北四座城门（现存西门“永安门”保存最完整）。沿街保留大量青砖灰瓦的四合院、老字号商铺（如“天顺成”“复盛永”），还有清代的城隍庙、文昌阁等古建筑，是陕北地区保存较完好的明清古镇样本。

因古镇风貌原汁原味，曾作为电视剧《平凡的世界》中“原西县”的主要取景地，剧中的县委大院、国营饭店、供销社等场景均保留至今，成为游客打卡的“怀旧地标”。

以下6张照片是高家堡西街的历史印记，西街最集中地展示了高家堡的特色。

这样的黑板报还有认真写板报的老人，都是上一个世纪的情景再现！

怡然也融入了历史的记忆！

火燕怡然以中兴门为中心，向西、向东、向北、向南游览高家堡。这是高家堡的西门安澜门，门洞宽4.3米，深8米，高4.3米，三批三券砌法。乾隆36年延榆绥道兵备道许宗智题写的西门闷额“安澜"，石匾原物存放于镇政府。

高家堡的东门耸观门，东门内外侧用石头砌成，门洞完整，其上残存1.5米高建筑层，洞内条石风化严重，洞口石窟字迹不清。

高家堡的北门，完全是新修的产物。

就要离开高家堡，怡然想问的是：既然高家堡位置如此重要，这里发生过战事吗？有啊。后来在有镇北台的时候，看到榆林镇巡抚涂宗浚于明万历三十六年所撰写的《镇北台记》中提到：沙计亦以三千骑入犯高家堡，杜大将军松又邀击破之。

五百多年过去了，如今的高家堡更像一座“活态博物馆”，一边连着石峁古城的史前文明，一边牵着明清至当代的生活变迁。高家堡的美，藏在“岁月沉淀”与“烟火鲜活”的碰撞里——它没有过度商业化的喧嚣，却把陕北古镇的“骨”与“魂”守得真切。