游走晋陕宁－－记2025国庆节

阿尔卑斯

　　国庆节出游的习惯已坚持了十年，旅游没有攻略是我们历来的风格，从来都是走着瞧的方式游历山川，因为没有攻略，每次都会遗漏了近在咫尺的山川美景。难得我家先生今年做了规划，整个路线是“洪洞大槐树—小西天—延安宝塔山—西夏王陵—沙湖—沙坡头”，历经山西、陕西、宁夏，单程1400公里。我也搜罗了一些图片，觉得景色还不错，我超级喜欢戈壁沙漠上的感觉，那国庆之行就它了。

　　今年天气不太好，天空还飘着雨花，淅淅沥沥的因为路线长，雨时大时小，但丝毫不减出游热情，路上的车川流不息，服务区的人乌泱乌泱的，景点的人真的是蜂拥而至的感觉。我们八点出发，三点到达第一站山西省洪洞大槐树，位于山西临汾洪洞县西北2公里的贾村。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”指的就是这里。

话说明朝建立之初，由于天灾人祸人口锐减，而山西未经战乱，人口稠密，河南河北山东的总人口不及山西的一半。从洪武初年到永乐十五年，五十多年内共有十八次大规模的迁徙，把山西人分散到十八省五百县。当时的移民条律是四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三，同姓同宗不能同迁一地，于是有人改姓，有人半路逃跑，但被抓回的有的个割耳朵有的用刀划脸。由于大部分的山西人不愿离乡背井，官兵担心百姓逃跑，就在每个人的小脚趾甲上刻了一刀作为标记，所以相传小脚趾甲两半的，都是山西人的后代。迁移时为防中途逃跑都是绑着手前行，有人想上厕所就得解开手，因此上厕所就演变成解手。该景点的厕所名称一直是“解手场”。

大槐树是中国唯一一处以“寻根”和“祭祖”为主题的民间祭祀旅游地。景区由“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游玩区”“汾河生态区”“根祖文化广场”五大主题板块组成，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，每年有20余万人前往景区寻根祭祖，余亚飞诗云： “拔地巨槐冲碧汉，相承一脉密分枝；树身即使高千丈，落叶归根也有期” 。这里虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，寻根的游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。

闺女问先生，我们祖籍可是从此迁出，先生回答不是，我们老家是安徽凤阳的，是永乐皇帝朱棣迁都时留在滑县的。闺女嘟哝说，家是滑县的，古籍在安徽，咱为啥来山西拜祖。我们都笑她，我们不是来拜祖的，是来玩的。不过闺女挺开心，参与了蹴鞠、回答问题赢饮料，盖章等活动，还称心如意了一回。

　　此地距壶口瀑布非常近，周边还有广胜寺也极有名气，壶口我们一家人去玩过，广胜寺行程里没有它，想想也是寺庙，不去也罢。觉得还是最想去小西天。

小西天位于山西省临汾市隰县县城西1公里的凤凰山巅。原名千佛庵，始建于明崇祯二年（1629年），大雄宝殿内塑有悬佛千尊，因“重门”门额题有“道入西天”，又为区别隰州城南原有的明代寺院“大西天”，更名小西天。建筑面积仅有1100多平方米，由石磴路、幽洞、上院、中院、下院等组成。寺院三分之二殿堂均为双层建筑结构，层层叠叠，曲曲折折，小中见大，曲径通幽，既有一般寺院之格局，又有园林建筑之妙趣。此地三面环山，一面临河，据险而筑，突兀险峻。山脚下，如意湖碧波荡漾。此地还是《黑神话·悟空》取景地。

夜宿隰县，八点直奔隰县小西天，行程两公里。小西天，山西有两处，去年清明节我们去过了一个，地处涯壁，悬空寺庙，是烧香拜佛的地方，极小，庙内供佛。隰县小西天规模大，名气也大，游人居多，限流，现场不卖票，需网上预约,但网已无票。真的怕像去年的梵净山。我们来的早，工作人员考虑国庆游客远道而来，放了一些票，我们才得以进去，不过是单线前行，看了就返回，回程时看到拦截的游客在等候。

　　小西天规模不大，一个多小时就逛了个遍，基于妞妞喜欢盖章，又逗留了一会儿，又因为这里盛产雨露香梨，就又逛了下梨市，将近12点才开始向延安出发。不怕您笑话，我的意识里总觉得延安就是一个黄土高坡上名为杨家岭的村子，还有一个有着塔的宝塔山，另有窑洞数间，甚至还摆了好多辆纺车。这也许是和学生时学的的课文有关。其实跟想象的一点也不一样。延安这个革命圣地早已发展成高楼林立车水马龙的大都市，加上国庆节，路上堵的那叫一个寸步难行，眼看着高高在上的宝塔山就在不远处，车就是过不去。

　　宝塔山古时称丰林山，北宋时改名为嘉陵山，又因山上有宝塔一座，所以被习惯性地称为宝塔山。宝塔山海拔1135.5米，为周围的群山之冠，登上宝塔山，视野开阔，茂盛的林木间，历史文物与现代革命文物星罗棋布、交相辉映。从山顶向下看，延安老城风光一览无余，黄土高原风情尽在眼前，红色圣地的画卷徐徐展开。

古塔是革命圣地的标志和象征，在延安时期，它是热血青年们寻求光明的目标，是引领中国革命走向胜利的熊熊火炬和航标灯，有许多赞美延安、赞美宝塔的诗歌。

宝塔山景区有烽火台、摘星楼、摩崖石刻、日本工农学校遗址、明代铁制洪钟、古城墙、嘉岭书院遗址和古今名人诗词碑、纪念林等10余处景观。

　　杨家岭是中共中央驻地旧址，位于延安城西北2公里处。1938年11月至1947年3月，毛泽东等中央领导和中共中央机关在此居住。这期间，中共中央继续指挥抗日战争敌后战场并领导了解放战争，领导了大生产运动和整风运动，召开了党的“七大”和延安文艺座谈会。1942年在此建成中央大礼堂，1945年4月23日至6月21日在中央大礼堂隆重召开了党的第七次代表大会。

　　延安革命纪念馆位于宝塔区西北延河东岸，距城1公里处。建于1950年，1954年迁往杨家岭原中共中央机关旧址定名为“延安博物馆”。1955年迁至城内凤凰山麓革命旧址院内，改名为“延安革命纪念馆”，1973年6月迁往王家坪现址。展馆正门上方悬挂着红色匾牌，上有郭沫若1971年来延参观时题写的馆名。

新馆建筑面积5500平方米，其中陈列馆由6个面积相等的展厅组成，展出的大量珍贵革命文物、文献和照片，按历史顺序分列11个单元，400多米长的展览大厅，以1000多幅历史照片和800多件革命文物，生动、形象地再现了老一辈革命家在延安住窑洞、吃小米、驱日寇的光辉业绩。纪念馆前是一大型广场，正中巍然耸立的是毛泽东铜像，基座上镌刻着江泽民总书记手书的“毛泽东在延安”。铜像名为“高瞻远瞩”，毛泽东身着中山装，双手叉腰目视远方，浩气凌霄。

　　延安是革命圣地，延安的红色景观看不完，在无限敬仰的深情中，我们离开了延安，在黄土高坡的高速上向宁夏银川出发。黄土高坡气候干旱,植被稀疏,严重缺水，一年只有一场风，却是从春刮到冬。大风起兮，漫天黄土，造就了这里特殊的景观，也平添了悲壮、豪放的气息。黄土高坡上时不时会看到很多废弃的窑洞。

　　宁夏石嘴山市沙湖景区，位于宁夏回族自治区石嘴山市平罗县境内，是以自然景观为主体，集沙、水、苇、鸟、山五大景源。既融合江南水乡之灵秀又彰显了塞北大漠的雄浑，是沙与水相互依傍，共生共存的自然造化。如海的翠湖环抱着金色的沙丘，水域面积22万平方公里，沙漠面积12.7平方公里。大漠的粗犷与水乡的秀美被淋漓尽致地结合在一起，身在其中，迷幻奇特而又兴奋惬意。

沙湖水草繁茂，鱼肥稻香，成为鸟类的天堂，栖息着国家一级保护动物--中华秋沙鸭等珍禽异鸟。靠近沙堤码头，船舫在如锦似缎的柔波随风摇弋的芦苇中荡漾，岸上的沙丘金光灼灼，驼铃声声。沙堡建筑前的美人鱼沙雕，瞩望着碧波万顷的美丽家园。这“一半是海水，一半是火焰”浑然天成之境，不得不感叹宁夏这方土地的神奇。

滑沙场上游人玩得正酣，闺女和先生轮番驾着滑沙船从沙丘顶峰俯冲而下，闺女的惊叫，先生的笑声，父女二人一起攀爬沙丘的身影，都淋漓尽致的呈现一副祥和优美的画面。不远处响起叮叮当当的驼铃声，身着西部牛仔的大闺女骑着骆驼随着驼队向我们走来。难得先生舍得花钱想开一阵沙漠越野车，但俩闺女都不跟随，租赁沙漠车的商家也只让乘坐并不允许游客驾驶，先生也只好放弃了这次几百块钱的尝试。兴尽晚回舟，沙湖里划了一阵船后，我们乘坐几百人的大游船在湖里航行了半个小时，才到了码头。

　　贺兰山岩画‌是刻画在贺兰山岩石上的古代绘画作品，主要分布在宁夏回族自治区银川市贺兰县贺兰山中段的贺兰口。岩画的历史可以追溯到新石器时代，距今已有数千年之久。这些岩画记录了远古人类3000至10000年前的放牧、狩猎、祭祀、征战、娱舞和交媾等生产生活场景，是研究远古人类文化史和原始艺术史的重要资料。自远古的春秋到西夏，这里曾经生活着羌戎、 月氏、 匈奴、 鲜卑、铁勒、 突厥、 党项等民族。

贺兰山岩画在不同的地点有着不同的内容： 石嘴山一带以森林草原动物为主，如北山羊、岩羊、狼等形象；贺兰山一带多以形形色色的类人首为题材； 青铜峡、 中卫、 中宁一带的岩画则以放牧及草原动物北山羊为主。在贺兰山白芨沟等地，还发现了成片彩绘岩画，内容以乘骑征战人物形象及北山羊、马等动物形象为主。彩绘岩画的发现，为贺兰山岩画增添了新的内容和形式。

贺兰山口，景色优美，奇峰叠嶂，瀑布倾泻，泉水潺潺，岩羊跳跃，再加上形态各异岩画作品，真的是恍如穿越入古代游牧民族的生活和文化中。贺兰岩画博物馆，更是丰富了岩画的大量相关历史资料‌。闺女喜欢绘画，流连忘返，出了博物馆，已经到了伸手不见五指的地步。

西夏王陵是我家先生之所以宁夏之行的根源，不就是陵墓么？我都有些不解，上次去看宋陵，那些几乎一样的七王八墓，走了一个遍，散落在墓前的石像生，他都一一查看，闺女随他，也看的及为仔细。再比如乾陵，不就是两座墓碑么？他们想看，我只好随行，不过，西夏陵还真的和其他皇陵不一样。

西夏陵，位于银川市西郊的贺兰山麓，是西夏王朝的皇家陵寝，埋葬了西夏王朝的多位皇帝。现在整个陵区有9座帝陵和140座多陪葬墓。陵墓的形状与其他中国陵墓都不一样，呈倒扣的窝头形，前方有墓道。陵墓还有墓道、祭拜台亭台，陵墓成塔型，外面木制结构，木架子已毁，空留墓塔型的陵墓。博物馆里应该介绍的很清楚，可惜我没详看。目前开放了1、2、3号，4号等陵墓供游客参观，其中3号陵墓推测说是西夏开国皇帝李元昊的“泰陵”。距离西夏史话艺术馆和西夏碑林相距较近，可以走近参观。巨大的倒立半圆形陵墓立于荒地之上，历史沧桑近在眼前，远处的贺兰山麓沟壑纵横，使人顿生悲凉壮阔的沧桑之感。我们是乘了汽车，又坐观光车，还坐了马车，才看完了四个陵墓群。

西夏王朝由党项人建立，文字、风俗都与中原汉族不同。王朝灭亡后西夏的城市、历史也都神秘的消失在戈壁之中，成为千古之谜，直到近代才被发现解读。在西夏陵博物馆内藏有丰富的西夏王朝文物，其中很多西夏文的石刻和带有西夏风格的壁画都是珍品。博物馆内部免费的讲解也十分精彩，可以帮助大家了解神秘西夏王朝的风俗、文化和兴衰，也能更加有体会的参观王陵。馆内展出了唐卡、文献、泥塑、铜铁器、织物、瓷器等近5000件藏品，其中包括了近些年来西夏陵考古研究过程中出土的大量精品文物。

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　　活字印刷是西夏王陵的体验项目，俩闺女卓卓实实的过了一把瘾，拓了好几张的属相，还拓了一张。

‌ 览山公园是银川市地标性公园，主体建筑采用仿古罗马斗兽场设计，建有弧形阶梯剧场和欧式拱门长廊。游客需攀登208级台阶至山顶平台，东望阅海湖湿地，西眺贺兰山脉，形成独特的城市天际线观景视角。山顶露天剧场是核心区域，黄昏时分夕阳将云霞染成橙红或紫金色，湖面波光粼粼，山峦轮廓渐隐，被游客誉为“日落天花板”和“浪漫封神地”。

虽然这个国庆期间，全国大范围的下雨，但干旱的宁夏还是展露了三天艳阳高照的日子，这无疑给欣赏日落提供了最佳平台，可惜的是每一次都在日落之时赶不到览山，最后一次赶到了，却是阴雨绵绵，倘若不是天气的缘故，中秋月辉映照古罗马建筑，怕也是瑰丽奇观吧。

　　回归的警钟已经打响，最后一站是去青铜峡，还是去水洞沟，我们的意见出现分歧，青铜峡应该是有着黄河古道的自然景观，水洞沟是到了宁夏才知道的五A名称，至于来时都订的沙坡头，大家一致投了反对票。不过要是去青铜峡，还可以走一走66号公路。不过最终我们还是去了水洞沟。

　　水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代文化遗址，被誉为“中国史前考古的发祥地”、“中西方文化交流的历史见证”。

水洞沟遗址博物院，它的外形仿水洞沟出土的石核的石器建造而成，建筑面积4308平方米，以雕塑、展板、投影、文物展出及讲解为形式，走进水洞沟了解人类进化的起源、水洞沟文化的兴起以及水洞沟遗址五次考古发掘的过程与成果，同时，还有12分钟的动态演出，让我们实景体验三万年前原始人生产、生活以及面临山洪暴发、山崩地裂的灾难时被迫迁徙的场景。

水洞沟长城是宁夏唯一一座、一脚跨两省的长城，站在长城上放眼眺望，北边是浓厚西北大漠风貌；南边的水洞沟呈现湖泊湿地与高峡平湖。三公里长的芦花谷内芦苇摇曳生姿。途经红柳滩，是因盐碱滩遍生红柳而得名的。红柳，是西北地区常见的一种灌木，往往生长在地下水位较高的盐碱地里，因株干呈暗红色而被称之为“红柳”，中医学上称之为“柽红柳”。中途还过了红山堡，据它是明代长城防御体系中的一个城障，始建于明弘治十六年，“红山堡”本属灵州千户所辖，其为正方形，边长均为 300米，设东门一道，有瓮城，门向南开。乘坐马车，拖拉机，骆驼车，然后到达交市，进行古时候的集市体验。大家体验了投壶、套圈、蒙眼敲锣、下棋，鞠球等活动挣来交子，最后通过博彩，小闺女输光了挣来的财富。这场体验让孩子懂得万事皆可做，唯赌不可沾的道理。

赛马场上林立的外蒙骑士，他们不亏为马背上的民族，精彩的骑马技艺让我们亲身体会了一次红牡丹的骑术，精彩的赛马真的是无法用语言去描绘。

藏兵洞，是红山堡守军由地上转入地下，隐蔽军队，保护自己，待机出击，或在空旷处设伏兵的地道。这里是独一的一处集长、城堡和地下藏兵洞于一起的古代立体军事防御体系。藏兵洞高出沟底10多米，蜿蜒曲折于悬壁之上，上下相通，左右相连，洞中分叉路口颇多，左右盘旋，犹如迷宫久久不见尽头，是中国最早的地道战遗址和原型。1置身其中，可领略了古地道战在设计上的出人意料、功能上的灵巧隐蔽、结构上的悬妙复杂，古人的聪明才智，在这里也体现得淋漓尽致。

　　虽然去了水洞沟，为了不留遗憾，我家先生多行200公里，还是带我们前去了66号公路。可惜的是由于修路，在距离16公里的地方阻断了交通，任我们和其他车辆在山谷中盘旋，夜色朦胧，我们踏上了回归的行程。

　　去过了腊子口，怎能不去长征胜利的纪念地吴起。去年的遵义纪念馆没去都成了遗憾。雨雾缭绕，八九点钟黄土高原充满着清新的泥土气息，我们听着黄土高坡的歌声，参观了吴起纪念馆，给旅行画上了圆满的句号。