【“快乐教育”大讨论】NO.O3 认识“快乐教育”的核心与主体行为

廉江市名班主任李建科工作室

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文/李建科

图/李建科

欢悦别人也是快乐自己

从哲学角度看，欢悦别人也是快乐自己。笑声是可以感染人的。镜像功能强大。人在不断镜像模仿中。笑声，是生活工作的催化剂，快乐愉悦源于自身。人一旦生活在仇恨里，是很难拔身自出的。快乐，一旦属于自己，除了自己会掌握，也可以进行加工处理，更可以从中获得自己想要的东西，甚至奖赏自己，让自己拥有快乐。

之所以说，笑声是可以感染人的。人的镜像功能强大，随时随地地发生。当一个人被笑声包围，便会被笑声所“覆盖”，所“浸染”，会受影响，会不自觉地笑。笑声进入人的大脑，会队大脑产生刺激，大脑会受笑声刺激，生发笑“同频共振”源，激发人产生与“笑”相关的激素，改变身体的血糖浓度、血氧饱和度等，甚至影响人的心率等等。这些都是已被论证了的。镜像功能除了眼睛作为受影响受感染器官，模仿了别人的笑脸，由笑声刺激，形成多维的认知结构 ，产生与笑相关的认知力量。

人，可以由被动的“笑”，进入主动的“笑”。人可以模仿笑，可以由自身的“笑”认知生发笑，更可以由阅读、由联想想象、由视觉刺激或听触觉刺激引发笑行为。一旦属于生命体自身的“笑”，形成有效的机制，可自发性激活、自发性生成、自发性切入、自发性启动等，这都与生命体的愉悦机制建立与系统建设有着密切关系。

认识愉悦别人和快乐自己所共享的机制，才会更有效的进入愉悦机制，生发笑系统，推动生命愉悦的快乐教育模式。

欢悦自己与快乐教育

欢悦自己与快乐教育之间有着密切关系。

快乐是源泉。没有快乐，何来分享？没有快乐，何来传播？快乐老师，才会有“快乐教育”。老师，不仅仅需要懂教育，更需要懂“快乐”。欢悦自己，对于老师来说，是一项技能。不管是生活还是工作；不管是待人接物，还是为人处世，都需要发现快乐源泉，找出“欢悦自己”的核心与欢悦的能源。

关于欢悦，首先要学会放下。放下纠葛，放下过去，放下悲伤与不幸，放下昨天，放下人生的不愉快等等。一个人背负太多，是会很累，难以快乐。为生活所累，为工作所累，为背负的东西所累。放下，是一项技巧与技能。其次，是学会悦纳。悦纳自己，悦纳他人。悦纳自己，不仅仅要认识自己，更需要认识自己的优缺点，肯定自己，又不否定自己。放大优点，走向成熟。一个不会悦纳自己的，将很难做到悦纳别人。说句心里话，悦纳是一种能力，而不是一种认知理解能力，更属于一种源于生命的包容能力与治理能力。自私之人往往难以做到悦纳。再次，悦纳者善于处理人与人之间的距离。人与人之间，难免因关系与认知而产生摩擦，尤其是关系亲密时，常言道：“洗碗都会相碰“，就是都“挤”一个洗碗盆里。人与人相处，难免会出现矛盾，这时候，人就需要处理距离问题。善者，会妥善处理距离问题。远近关系，巧妙处理，这是一门人际交往的艺术。

悦纳者，善于悦纳自己，更会悦纳别人，善于创设育人环境与人际关系建设。

欢悦别人与快乐教育

悦纳别人，是快乐教育的一小部分。

悦纳别人，看似简单，其实，很考人。人，种类繁多，不同的人，不同的认知，不同的欲望，不同的做法，不同的主张见解等，在利益处理上，不同认知不同做法。对于自私自利之人，损人利己之人等等，是很难相处的。

悦纳别人，并不是一定要“喜欢”别人。悦在“纳”之前，修饰“纳”，这里的“悦纳”，更应理解为乐于接纳别人。这里关系到认知与人际关系建设的问题。

教育，很多时候，我们习惯理解为“改造别人”，更会有不同的见解与认识。通俗的，理解为“教化培育”。因为概念认知泛化，不同的人，不同认知，不同做法。笔者认为，教育是一种社会劳动，是生活、学习、能力优秀者，通过集体学习、集体生活、集体活动的形式，利用泛“社会化”形式，使参与者融入集体活动中，在一定时间内，完成学习科目，提升能力，塑造品格，把自己培养成“准社会人”角色，为走出社会做好准备。以这种“观念“为指导，追求“教育”效益。悦纳别人，不仅仅是教师工作的主题，更是社会人应有的“共同品行”。只要角色扮演符合社会要求，遵循社会道德法则，对于存在问题生命个体，或生命长歪的，需要悦纳，而不是按自以为“应这样”的模式进行“切割”“修整”或加工，这样都是与教育相违背的。教师在快乐教育过程中，悦纳及悦纳能力显得尤为重要。

快乐教育背后的“操控手”

大家都来说“快乐教育”，大家都来定义“快乐教育”，其实，每个人心中的“快乐教育”都不是大家一致的“快乐教育”，这是工具导致的。打个比方，我们把“快乐教育”比作“锄头”，作为工具，农民用来耕种，用来锄地；老师呢？用来教学，讲述其功能，进行直观教学。商人呢？渔夫呢？其他角色呢？不同的人，不同的“用途”，最终是实现“锄头”的功能，而不是评判，或者其他。快乐教育，也是一样，只是实现快乐教育的功能，而不是其他。若停留于定义“快乐教育”或评判“快乐教育”，实质上，是与快乐教育背道而驰的。

“操控”“快乐教育”的是生命个体，是受生命个体意识意志操控的。“快乐教育”如工具，工具是唯一的，但工具作用及实施结果，都不是唯一的。工具及工具作用对象，作用结果都不是唯一的。“快乐教育”不是“快乐教育”结果，也不是“快乐教育”结论，而是“快乐教育”这一具工具特性的概念。“快乐教育”过程与快乐实质，是“快乐教育”域及域内的一切。“快乐教育”是否真实？关键是“快乐教育”掌控在谁的“手里”——“快乐教育”的操控者。

“快乐教育”背后的“操控手”决定“快乐教育”的过程与实质。对象，以及指向，关键是在实施过程，这说明了其背后“操控手”是实施“快乐教育”的关键所在。

快乐教育的核心

“快乐教育”的核心是“教育”，“教育”指向实施区域是“快乐”。快乐不是值，而是关于“教育”价值取向的区域。

由于工具认知问题，自我认知的局限与参与，此外，无知、欲望、权利等插入、干预，加大了“快乐教育”取向区域的挤压与误解，这无形中“掠夺”“快乐教育”的域与空间，甚至形成误区，形成陷阱现象。

“快乐教育”需要一个强而有力理论支撑及可实施的事实存在。现实中，人们因无知及认知局限，这些都直接干预并影响快乐教育的实施。当“快乐教育”被不同个体解读，并按个人认知解读出发，所走向的就是生命个体所“认为是这样的‘快乐教育’来进行相关教育活动。

“快乐教育”是源于人们的美好愿望，而非词语“快乐”所陈述的词语层面上的信息传递。人们若真的理解工具，理解娴熟驾驭工具所需要付出的时间与血汗，甚至需投入大量的人力物力，对于“快乐教育”的认识达与事实相匹配的认知高度，才能达到“快乐教育”的目的。

由于工具认知与自我认知错位或认知不足（局限），工具认知与工具功能可能都是停留于工具层面，而非处于工具运用过程，更有可能是处于自我满足自我认知的欲望满足式的工具加工，而非工具信息承载与工具信息功能的生发与实现。认知肤浅与认知行为错乱，是永远到达不了“快乐教育”的事实层面。“快乐教育”的核心，应是快乐教育事实存在与快乐教育工作、活动的有效开展与实施。

快乐教育过程与实质

快乐教育过程与实质的认知，是快乐教育开展的根本。前面我们讨论了，认知错乱，会导致快乐教育与事实不符，甚至与快乐教育相违背。

快乐教育的过程，本身是工具学习、掌握与熟练驾驭的过程，而不仅仅停留于“我认为是这样的”的获利的认知层次。快乐教育，实质是让工具学习驾驭过程中的心理认知与愉悦获得的那一部分。这部分涉及奖赏、成功与心理愉悦的积极建设过程，复杂的心理愉悦与复杂的神经系统建设，人们习惯于“快乐教育”概念层面的工具驱动与工具认知，这远离快乐教育的事实层面。没有快乐教育事实，是根本不存在“快乐教育”的。

快乐教育中，与“快乐“相关的是心理愉悦，让心理愉悦的是学习上的成功，是成功所带来的成就感与愉悦心理获得，是学习品质的有效养成，重要的是认识神经系统建设与脑物质建设，快乐教育建设与心理愉悦的关联部分，人们从神经系统科学建设的角度，认识快乐教育过程中，真正实现科学干预科学建设，最终有望实现快乐教育。盲目或无知，只有由盲目与无知所操控的带着“快乐教育”口号的伤害，而不存在快乐教育事实与快乐教育行为。

从脑科学角度看，实质是脑合理使用，并掌握脑物质建设的机理，有效进行与脑物质建设的“快乐教育”的有效结合，使“快乐教育”高效高能，产生高效益的教育事实。

快乐教育在功利欲望捆绑下，就毫无“快乐”可言，甚至可以说，是别样或扭曲的，更无“快乐”存在。因为工具认知与自我认知局限或不足，势必将“快乐教育”捆绑上功利、欲望的案台，成为功利、欲望的鱼肉，为创收而把“快乐教育”催生、催长、催肥，这样，“快乐教育”非快乐，而是在畸形发展路上。

认识“快乐教育”的核心与主体行为，才不会走偏走远，才不会做出“挂羊头卖狗肉”的行为，才不会让所有的教育活动失去笑声与美好意愿，才不会让快乐教育失去生命与活力。