寻真问道“太和武当”

老边防兵

“南武当，北少林”。这是大家信手拈来的话题。如果再进一步问你，你还知道点啥？估计许多朋友就张口结舌了……不信，我先问诸君一个字“炁”。这个字念啥？是不是有点“懵”！告诉你吧，它认识你，而且每个人身上都有它的存在。它叫炁（qi）也就是气，但是此炁非比气。他不是空气的气！用“气”表述空气、情绪等物理或心理状态，而“炁”专指宇宙本源能量或人体先天元气，二者不可互换。‌‌ 在道教中，“气”指自然界普遍存在的生命力与能量基础，涵盖呼吸之气、天地之气等后天形式； “炁”则代表先天精微能量，是道家“精、炁、神”三元论的核心，象征宇宙本源与生命原动力。‌两者本质区别在于“气”为后天、广泛存在的能量，而“炁”为先天、纯净且更高层次的生命能量‌，共同构成道教宇宙观与修炼体系的基石。‌‌ 气（氣）‌：指自然界普遍存在的生命力与能量基础，包括呼吸的空气、饮食转化的能量及阴阳五行之气。在道教中，它是万物生成与运动的动力，如《说文解字》所述“云气也”，强调其流动性与普遍性。‌‌‌ 炁‌：特指先天精微能量，是道家哲学的核心概念。字形上“上无下火”，象征无火（心静）状态下的本源能量，代表“道”在生命中的体现，如《道德经》中“冲炁以为和”描述其为宇宙原始能量。‌‌ 太专业，我也整晕了？看来只有道家和中医来解说了。我简单理解就是我们每个人身上的“元气”炁也。维持生命的资本。如此理解人们所讲的没气了，就是这个炁也！这也是为什么我要来武当山一游的原意。不只是冲着武当山的名气，也不是出家修仙，而是寻真问道学习来也……那么什么是“真”什么又是“道”呢？ 　　“亘古无双胜境，天下第一仙山”的武当山。是刚柔并济的仙山与道场。是中国道教圣地，也是武当派的开创之所。许多朋友都是为一山而来。在仙山与烟火交织的灵秀之地，欣赏自然与人文共绘的恢宏画卷。在千年雕塑的瑰宝中，寻觅千年的传说与玄妙。 2025年9月22日，我和老伴在通州新荷顺旅行社吕娟和地接社陈慧的带领下，与一众北京旅友，来了，来了，来了…… 其实我早就想来，当然不是要来学习武当武术，只是冲着它的名气而已。不是有句话吗？五岳归来不观山，黄山归来不看岳。到了武当山我才知道这座仙山叫大岳，就是比五岳还大！早知有大岳，我可能就先登武当山，再去游览五岳了。如今我已经是三山五岳，四大名楼，四大佛教圣地，四大自然景象（雪山、沙漠、草原、大海）我都去过了。四大古国，我也只剩下古印度没去了。就是离天最近的雪域高原西藏我也去了。穿越过阿里昆仑山无人区，到达过新疆乔戈里峰山，访问过红旗拉普边防哨所。从我国最西边的新疆维吾尔自治区的喀什市，到最东边的东极黑龙江省的抚远市，从最南边的南极村（广东湛江徐闻县角尾乡）中国大陆最南端，（如果说城市，那应该是新成立的三沙市）到最北边的黑龙江省的漠河市。 就是世界各地我也跑的差不多了，七大洲我都驻足了。去过美国，澳大利亚，新西兰，西欧，北欧，埃及，日本，韩国，新加坡，马尔代夫等等，即有发达国家也有发展中国家。两度游览俄罗斯。但是依然是孤陋寡闻，需要学习的东东太多太多了。人生就是在行万里路，破万卷书中不断学习，不断进取，不断提升自己素质的过程。 　　这就是大名鼎鼎的武当山大门。 武当山位于湖北省西北部十堰市丹江口市境内，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有太岳、玄岳、大岳之称。 相传此处乃上古玄武神得道飞升之圣地，故有“非真武不足当之”之说，后更名武当。道教典籍称“非真武不足当之”，意指唯有真武大帝能镇守此地。‌‌（看来“真”就是真武大帝了，那么“道”又是啥呢？） 武当山东接天下闻名的古城襄阳市，西靠车城十堰市，南依原始森林神农架，北临高峡平湖丹江口水库，巍然矗立于八百里秦巴山脉向江汉平原过渡之处，既是我国南北地理分界的重要地标，又处东西交汇的枢纽之地，独特的地理位置使其成为多民族融合与多元文化碰撞交融的舞台。 　　准备攀登武当山。据说从这里开始就是凡界与仙界的分水岭。我们老两口，年龄加起来150岁了。已经挑战过许多知名山脉，泰山，嵩山，华山，衡山，恒山，黄山，天山，峨眉山，青城山，三清山，太行山，吕梁山，长白山……还有无数名山大川需要我们去攀登，去探索。今天攀上武当山去沐浴仙气……享受飘飘欲仙的感觉！ 沐浴着毛毛细雨，踏着湿淋淋的台阶，艰难的攀登，为了心中那一抹念想。 歇歇脚，继续攀登。 胜利在望。 金顶位于天柱峰前的小莲峰上，元代铸造的铜殿悬于悬崖之上，高3米、阔2.8米、深2.4米，采用分件铸造、卯榫拼装技术，是中国现存最早的铜铸木结构建筑。殿内供奉真武大帝鎏金铜像，殿外有“雷火炼殿”奇观。 ‌看依山而建在峭壁中的崎岖山路，在云雾缭绕中独具魅力。 仔细聆听导游讲解。 　　大岳武当山我上来了。体验一下得道成仙的感觉，云中行走，宫阙在望。武当山金顶太和宫真不愧是人间仙境。 在云雾缭绕中，拾级而上的武当山道士，远看还真有点仙风道骨的样子。 看老伴也在云雾缭绕中，真有点飘飘欲仙的感觉。 终于到金顶了（太和宫）。 看晴朗的天气中武当山金顶太和宫多么美！可惜今天云雾缭绕，我们虽然有飘飘欲仙的感觉，但也难识武当真面貌。 看，第一山的字苍劲有力。 大家合个影。庆祝我们登顶！ 领队娟子与队友合影在金顶雨雾中。 　　据说，武当山最灵验的三个道观分别是‌，金顶（太和宫），紫霄宫和南岩宫‌，它们分别以祈福平安、事业成功和健康长寿闻名，是武当山道教文化的核心圣地。‌‌我们首先攀登的就是金顶（太和宫）也是武当山最重要的景点。， 听导游讲武当山金顶有“三宝”。就是指金殿内的‌长明灯、金砖和化石基座‌，均为明代永乐年间遗存。（1）“长明灯”位于金殿中央，自1416年点燃至今600余年未灭，采用铜铸密封工艺隔绝风力，象征道教“光明永续”。‌‌（2）“金砖”镶嵌于金殿西南角柱，重一斤多，为纯金铸造，原为皇室供奉或工匠遗留的“镇殿之宝”。（3）“化石基座”由寒武纪至奥陶纪的三叶虫和竹叶状化石构成，距今约5亿年，以糯米灰浆粘合，基座中空设计便于运输，体现“天人合一”理念。‌‌为了寻找这三宝，我围着金殿转悠了好几圈。后在保安的指引下，终于如愿以偿！三处宝贝我都找到了，并指给众多游客方便了大家，心里美滋滋的，游客也喜形于色。看来生活中的快乐很容易获得！独乐乐不如众乐乐。 截网上的视频，听美女给你全面讲解金顶的故事，让你和我更详细了解，加深印象！ 这是我在金顶雨雾缭绕中录制的视频。看登上金顶的人们，开始朝拜和寻找金顶三宝。因为不让录长明灯，所以我没有将镜头对准殿内的长明灯和真武大帝神像。 这就是镶嵌在柱子里的“金砖”亮闪闪的发光。 这就是有五亿年三叶虫化石的基座。 　　大家都准备穿越黑咕隆咚的转运殿。老伴取笑与担心我的肚子？怕过不去窄窄的转运殿。告诉你吧，我这190斤重的胖人，也成功转过了转运殿了。 哈哈，想当年，半个世纪前，我在西安临潼，瞬间轻松的越过“”捉蒋厅”那时候我体重128斤。两年前在贵州黄果树“侧身岩”，我也是190斤重，成功过了侧身岩。（1986年十世班禅额尔德尼游玩到这里，因为体型富态难以通过，就在这里休息停留。看到身旁石山如佛侧卧，顿时醒悟，默念佛经，起身说：只有心中有佛，就没有过不去的地方，随机侧身而过。从此人们就称此景点为“侧身成佛”此岩石为侧身岩）。哈哈😃，我即侧身成佛，也成功转运，还越过“捉蒋亭”逃过一劫！足矣，足矣…… 看老伴前两年侧身越过贵州黄果树的“侧身岩”。她那妖娆身姿当然是没问题了！ 团友刘文山以六十七岁高龄，徒步攀登武当山，没有坐电梯。为他点赞👍。真的很棒！人瘦一身轻。 从金顶太和宫下来，我们来到第二个景点“紫霄宫”。 紫霄宫是武当山现存最完善的宫殿之一。提起“紫霄宫”，大家也许会问什么叫“紫霄宫”呢？其实，“紫霄”是象征天上紫微星座，居中央为帝君；“紫霄宫”意为天地中央的紫坛。 紫霄宫后面的那座山峰像不像迎风飘扬的旗帜？这就是展旗峰。在紫霄宫前面有三公、五老、大小宝珠、蜡烛、香炉诸峰，右为雷神洞，左有蓬莱第一峰。周围山势形成二龙戏珠宝椅状，构成了一幅完美的风水宝地，被誉为“紫霄福地”。 紫霄宫创建于宋代宣和年间（1119～1125）；元代重建，名“紫霄元圣宫”；明永乐十年（1412）增建，赐额“太玄紫霄宫”；明嘉靖三十一年（1552）扩建到806间；新中国成立后，曾几度修葺，保持了原貌。现存建筑182间，建筑面积8553平方米，建筑及遗址面积7.4万平方米。现在，我们透过中轴线往上看，层层崇台之上殿堂楼阁依山叠砌，中轴线两边建筑对称，布局巧妙，错落有致，丹墙碧瓦，富丽堂皇。1982年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。现为武当山道教协会所在地。 　　紫霄宫最厉害的三个东西是核心建筑‌紫霄殿‌、独特的‌宝顶镇物‌和珍贵的‌真武大帝神像‌，分别代表了建筑艺术、文物价值和道教文化的巅峰成就。‌远看还真像一把宝座椅子。 听听紫霄宫的故事。 大家都来了。 准备游览紫霄宫。 又要爬台阶，这一趟武当山旅游和台阶杠上了。 既来之则安之，爬台阶！老夫如今七十有六，攀爬台阶不减当年勇！想当年我二十四岁徒步攀爬西岳华山，两个小时登上峰顶。穿着一双塑料黑凉鞋，前露脚趾头，后露脚后跟，踹着两个运城铁路公寓食堂的四两大馒头。年轻气盛，初生牛犊不怕虎。仗着军区体工队的健硕体质征服了以其惊险而闻名的华山诸峰。 真武大帝‌：紫霄殿正中的神龛供奉其坐像，为明代泥塑彩绘贴金像，高约4.8米，象征武当山道教信仰的核心。历史记载显示，紫霄宫自明代重建起即以祭祀真武大帝为主要功能。 真武大帝的解说。 ‌真武大帝： 真武祖师爷即道教尊神真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝等，是镇守北方的最高天神，道场位于湖北武当山‌，其信仰源于古代星辰崇拜，在道教中地位显赫，主司降妖伏魔、护佑众生。‌ 真武祖师爷是道教对真武大帝的尊称，其核心身份为北方最高神，统摄玄武星宿。常见别名包括：‌（1）玄天上帝‌：强调其天神属性，元代后成为正式封号。‌‌‌（2）玄武大帝‌：源自上古四象中的北方玄武（龟蛇合体）。‌‌‌（3）荡魔天尊‌：体现其降妖伏魔的职能，道经中称“真武荡魔大帝”。‌‌ 其他称谓如佑圣真君、无量祖师、披发祖师等，均突出其修道成神的过程。‌‌ 真武大帝的传说融合了道教神话与历史演变：‌（1）出身与修炼‌：原为净乐国太子，生而神灵，十五岁入山修道，得紫虚元君（上清派祖师）传授秘法，后获天神赐剑，在武当山修炼四十二年，五十六岁时白日飞升。‌‌‌（2）神职与地位‌：玉帝命其镇守北方，统摄玄武之位，主司风雨、驱邪除魔，被视为水神和阴阳交感之神。宋代封“真武灵应真君”，元代加封“玄天上帝”，明代因朱棣推崇达到鼎盛。‌‌（3）武当山道场‌：湖北武当山（原名太和山）是其应化道场，朱棣时期修建金殿等建筑群，成为道教圣地，“武当”意为“非玄武不足以当之”。‌‌‌（4）典型形象‌：披发跣足、身着玄袍金甲，仗剑怒目，足踏龟蛇，象征威猛与法力。‌‌ 紫霄大殿后的高大崇台上，建有父母殿。这里古树参天、清山如黛，高敞清幽，是武当山最佳胜境之一。紫霄宫父母殿为三层砖木结构。殿内设有三座神龛，正中神龛上供奉真武大帝生身父母明真大帝和善胜皇后的造像，道士信徒尊称为圣父圣母。 据考证，父母殿始建于明永乐年间，早年毁废，现存建筑为清末重建，遗存有清代的建筑风格。武当山各大宫观都设有父母殿，是武当山皇家庙观的重要特征之一，这里体现有武当山道教提倡“三教合一”的宗教特征。 明代，皇帝把道教总分为全真、正一两大派：以炼养为主的诸派归统于全真派，以符篆为主的各派统归于正一派。由于道教全真派自兴创时就提倡三教合一，其门徒皆遵从始祖王重阳“儒门释户道相遇，三教从来一祖风”的办道原则，改变“出家人六亲不认”的旧章，宣扬孝道。于是，父母殿便成为敬奉父母的殿堂，用以教化世人。因此，武当山道教亦有“三教合一”的说法。 　　武当山还有着光荣的革命历史。1931年，红三军主力部队移师武当山进行短期休整，红三军住在紫霄宫，时任武当道总徐本善把紫霄宫父母殿西耳房腾出，供红三军司令部和贺龙军长使用，将西宫道院作为红三军后方医院。 卾西北革命根据地。 　　武当山神秘的故事还很多，很多……比如紫霄殿大殿屋脊上的四个小人，他们牵着宝瓶上的银丝，守护着这座古老建筑。 这四个小人，被称为“四个苦娃”，其实是姜子牙的四个儿子。相传，姜子牙封神后，他的儿子们也请求封神，于是姜子牙便封他们为“神上神”，专门负责扶正紫霄殿脊上的宝瓶。无论风霜雪雨，这四个“神上神”都坚守岗位，确保宝瓶稳固不动，真是名副其实的守护者！“神上神”“五岳之上的大岳”这真是中国文字之神奇之处！此次武当山旅游真正的领教了中国文化的博大精深。一个字“神” 听这位先生给你解说这两个屋顶上的小人。 摸摸这摸摸那，顺顺利利一辈辈。 够不着吧？想想什么叫“丈二和尚摸不着头”？就是说和尚够不着头。那个高度正好一丈二。 大家争先恐后摸一摸，图个好彩头。 摸了半天，你们知道我是谁吗？我驮的是啥碑？我有多重？我有多大力量？ 告诉你们吧。我叫赑屃，是龙王九个儿子中的一个。我的造型稳重有力，昂首挺身，体现“厚德载物”的精神内核，也是古代工匠高超技艺的代表，我具有长寿、坚韧的象征意义。你们摸我就对了，我会给你们带来好运的。 我的外形似龟但头似龙首，常被人们误解我是乌龟🐢。今天咱们认识以后，请不要再叫我乌龟了，好吗？我的主要任务就是用于驮负石碑。我虽保留龟壳造型，但头部有龙的特征（如长犄角）和龙纹装饰，背负的石碑上常雕刻“二龙戏珠”图案，碑身四周有阴刻的龙纹边。 我驮的这块御碑是用整块青石雕刻的。碑高8米、长4米、宽2.5米，总重98吨。 ‌是明代皇家御碑，主要记录的是武当山道场建设、重修等历史事件。 离开紫霄宫，我们去第三个景点，也是在疲惫不堪的时候咬牙要游览的“南岩宫”虽然不大但确实值得一游。 我个人认为武当山南岩宫确实很美，不仅仅是去看龙头香，还能体会南岩宫的惊险奇绝。不仅是一次身体的挑战，更是一次心灵的洗礼。在这里，你可以感受到自然的鬼斧神工，也可以领略到中华文化的博大精深。无论是追寻信仰的脚步，还是寻求刺激的旅程，南岩宫都能给你一个难忘的回忆。踏上这片神奇的土地，南岩宫的云海、古建与传说，就为你书写了一段属于自己的传奇。 还是要攀爬台阶…… 累并快乐着！ 年轻就是好，不紧不慢。你们先攀登，我等会再走。 　　南岩为道教真武大帝得道飞升“圣境”，是武当山三十六岩中风光最美之处，元代张守清曾在此弘扬道教，被敕封“体玄妙应太和真人”。1996年列为全国重点文物保护单位，2021年纳入湖北省文物保护工程，持续修复以消除安全隐患。‌‌‌ 武当山必去南岩的核心原因在于其作为道教圣地的独特地位、悬崖建筑的惊世奇观、自然与人文的极致融合，以及深厚的文化遗产价值。‌ 南岩宫是真武大帝得道飞升的“圣境”，拥有险峻的龙头香、天乙真庆宫石殿等标志性景观，是武当山古建筑群中“最具仙气”的代表。‌也是道教圣地的核心地位。 南岩被尊为真武大帝修炼42年并飞升的“圣境”，是武当山道教文化的核心载体。其宗教意义体现为：‌‌‌（1）飞升传说‌：相传真武大帝在此得道成仙，南岩宫内的飞升台、梳妆台等遗迹直接关联这一传说，赋予其神圣性。‌‌（2）道教活动中心‌：元代起即为重要道场，鼎盛时期容纳千名道人，现存建筑如皇经堂、两仪殿仍用于宗教仪式。‌‌（3）建筑与自然的惊世融合南岩宫以“峭壁悬宫”著称，建筑依悬崖而建，打破传统对称布局，成就三大奇观：‌第一奇观；（天乙真庆宫石殿‌）元代青石榫卯建筑，梁柱门窗均石雕仿木，悬挑绝壁之上，被誉为“中国古代石构建筑高峰”。‌‌‌第二奇观；（龙头香‌）长2.9米的石雕龙身探出深渊，龙头香炉下临万丈绝壁，象征“道法自然”的极致险峻，虽已禁烧仍为艺术与工程奇迹。‌‌‌第三奇观；（独阳岩）三面环山，晴日可眺金顶，阴雨时云海缭绕，形成“仙宫沐霞”的意境，被誉为“南岩的景致紫霄的杉”。‌‌ 道教圣地武当山龙头香。 解密武当山最神秘的龙头香，很多人为此丧命，危险中充满诱惑龙头香又名龙首石，位于中国湖北省丹江口市武当山风景名胜区内的南岩两仪殿前。龙头香为一组悬于崖前的浮雕云龙石梁，石梁上凿刻出两条合并为一体的龙，两条龙仰视吞噬着一团火球，在龙头顶端为一石雕香炉，龙头方向指向金顶。整根石梁悬空伸出2.9米，宽仅30厘米，直悬于绝岩，无栏无扶手，号称“天下第一香”。 ‌龙头香是双龙浮雕工艺‌，采用圆雕、镂雕等技法，两条石龙合并吞噬火焰，展现了元代石刻艺术的巅峰。‌‌龙身象征玄武大帝御骑，香炉方位指向金顶，体现道教"天人合一"的思想。‌‌ 借用网上一张晴天照片，你可以顺着香炉远眺金顶。 　　公元1314年建成悬空石梁，宽仅30厘米无护栏，正对金顶方位，当年许多香客都是跪着行进，跪着退出来完成祭祀。‌‌有许多香客因此坠崖身亡。‌信徒们认为只有心诚者才能平安上香，心术不正者必坠入深渊，明代《武当道中杂咏》详细记载了该信仰风气。‌ 为了安全起见，到清代时期，公元1673年。湖广总督蔡毓荣立碑禁止焚香祭祀，设置铁链封锁。现代则由景区专人定期祭祀清理。‌‌ 从不同角度观看“龙头香” 游客打卡留念。 我也来一张。 老伴还行，没有掉队。虽然慢，但也坚持到底！ 看出来疲惫样了吗？我的老战友们从我旅行的姿态就敏感的看见我疲惫了。劝我悠着点，毕竟七十有六了！ 　　这里有“福寿康宁”四个镌刻在石壁上的大字。历经几百年沧桑岁月……武当山南岩宫福寿堂的核心关联文字是“福寿康宁”摩崖石刻，位于南岩宫皇经堂下方石壁，每字高约230厘米、宽160厘米，为明代嘉靖年间所刻，寄托了美好祝愿‌。 石刻位于武当山南岩宫皇经堂至两仪殿之间的长廊石壁上，包含“福、寿、康、宁”四个大字，字体雄浑醒目‌。其中“寿”字由嘉靖十六年（1537年）礼部儒士王颙书写，“福康宁”三字为嘉靖二十年（1541年）礼部尚书夏言题写‌。‌ 福寿堂作为南岩宫配殿，其名称与石刻呼应，体现武当山道教文化中对健康长寿的追求‌。堂内展示武当道医养生文化，如熬制药材的器具和膏药，印证武当山“天然药库”的称号（《本草纲目》记载其药材达400余种）‌。 在“紫霄福地”，祈求家人和朋友平安、健康、幸福。 这就是道教和顺的精髓！福寿康宁摩崖石刻，笔力雄浑，寓意吉祥。 看这把流传七百年的镇山桃木剑，神奇吗？ 在武当山，隐藏着一个令人叹为观止的奇迹——武当山镇山桃木剑。它于悬崖峭壁间静静悬挂了整整700年，历经岁月的风吹雨打，却丝毫不见腐朽之态，宛如一个超脱时间的神秘使者，默默见证着历史的变迁。 当你踏入武当山，沿着蜿蜒的山路前行，来到南岩宫的“天乙真庆宫”附近，抬头仰望那高耸入云的绝壁，便能发现这把镇山桃木剑的身影。在“龙首石”险道旁，它就像一个超凡脱俗的隐者，斜插在绝壁石龛之中。阳光洒在剑身上，反射出一抹独特的光泽，与周围的青山绿水、云雾缭绕相互映衬，宛如一幅绝美的仙山画卷。即便相隔甚远，也能感受到它散发出的独特气场，仿佛在诉说着悠悠往事，吸引着人们一探究竟。 关于这把桃木剑的身世，在武当山的山民和道士们口中，流传着诸多充满奇幻色彩的传说。有人说，这把剑是八仙之一的吕洞宾，在武当山与仙人对弈时，一时疏忽遗落在此。剑旁散落的石子，据说就是他们对弈时留下的棋子，为这个传说增添了几分浪漫与神秘的色彩。还有人声称，这是武当开山祖师张三丰亲手所留。当年，武当山遭受邪祟侵扰，百姓苦不堪言。张三丰祖师为了镇邪驱魔，稳固南岩宫的风水，施展无上神通，将这把桃木剑插入绝壁。更有传言称，祖师曾借助这把剑引动天雷，将妖魔一网打尽，从此护得武当山一方安宁。不朽之谜：跨越时空的未解难题桃木剑能在恶劣的自然环境下保存700年不腐，实在是让人难以置信。专家们为了解开这个谜团，进行了深入的研究。原来，这把桃木剑选用的是武当山特有的千年雷击桃木芯。雷击桃木本就被视为具有辟邪驱灾的神奇力量，其木质结构也更为紧密，抗腐能力远超普通桃木。而悬挂桃木剑的崖壁富含特殊矿物质，这些矿物质缓慢释放，在剑身周围形成了一个天然的干燥环境，有效阻止了水分和微生物对剑身的侵蚀。此外，剑匣中还被发现暗藏着道家秘制的防腐配方，这些秘药进一步增强了桃木剑的抗腐性能。2018年，科研人员通过显微检测发现，桃木剑的纤维居然还具有活性，这一发现震惊了整个学术界。它的防虫工艺至今仍是未解之谜，连故宫博物院的专家都将其称为“木构建筑界的法老诅咒”，足见其神秘与独特。 这把悬挂在武当山绝壁上的镇山桃木剑，不仅是一件见证历史的文物，更是武当山道教文化的精神象征。它承载着先辈们的智慧与勇气，凝聚着道家对自然和宇宙的深刻理解。每一个来到武当山的人，在仰望这把桃木剑时，都仿佛能穿越时空的隧道，与历史对话，感受那份来自远古的神秘力量。如果你也对神秘的历史和文化充满好奇，那么一定不要错过武当山镇山桃木剑。来这里，亲眼见证这个跨越700年的不朽传奇，相信它一定会给你留下一段难以磨灭的深刻记忆！我们的领队娟子就对这把宝剑念念不忘。给她留下了深刻印象！回北京许多天了，我们相聚时，她还在回忆武当山旅游时，记忆最深刻的就是这把桃木剑…… 听这位讲解员给你详细介绍南岩宫。加深印象！ 　　在龙虎殿有一个宽阔的院落，院中有一口六角饰石栏的水井，井口有精雕石栏，名曰：“甘露井”，井水清凉甘冽，犹如甘露，故名甘露井，是武当最好的泉水之一。据说，从古至今，无论是人马云集，还是天遇大旱都从未干涸，被道教视为“金津玉液”，奉为“圣水”。 看这口井里清澈的水。 南岩宫的碑亭。（武当山龟驮圣旨碑，也称赑屃驮御碑，长5.3米，宽2.4米，高8.5米，重达102吨，据专家考证系由该山就地取材一体雕塑而成，然后再加筑祠宇遮护 走到这里，我发现一个问题？武当山的宫都修建有“父母殿”还有就是都有“赑屃驮碑”。不禁要问，为什么呢？ 武当山作为道教重要的建筑群，兼具父母殿和赑屃驼碑的建造理念源于中国传统文化的融合。 （1）父母殿是道教尊崇真武大帝起源的象征，殿内供奉真武神的父母——净乐国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙。这种布局体现了道教“天人合一”的哲学思想，通过供奉真武父母的形象，强调人与自然的血脉联系。 ‌（2）赑屃（又称霸下）是传说中龙王的第九子，形似龟却有牙齿，常被用作碑座。‌赑屃象征长寿、负重与坚韧，常用于承载重要碑文，体现对天地法则的敬畏。赑屃既是神话中的神兽，也承载了封建皇权文化中对“天命所归”的诠释，与道教“道法自然”的教义形成互补。 下山了…… 坚持就是胜利。 走在路上歇歇脚，忽然觉得有点回到小时候的味道…… 累了，坐着歇会。 看这里的大岳武当的石碑，联想到武当山为啥叫“大岳”？武当山自古为道教圣地，但“大岳”之称源于明朝的政治与宗教需求。明成祖朱棣以“真武大帝”化身自居，认为武当山是真武神的修炼地，对其统治有神权加持意义。永乐十年（1412年）起，朱棣下令“北建故宫，南修武当”，动用30万军民工匠历时12年修建宫观群，并于永乐十五年（1417年）正式敕封武当山为“大岳太和山”，明确其“高于五岳”的地位。封号中“大”通“太”，意为“至高无上”，体现其“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的至尊性。‌‌ 　　走着，去参观武当博物馆。更深层次的了解武当精髓。武当博物馆是（湖北省丹江口市历史类博物馆） 武当博物馆坐落于丹江口市“武当文化广场”东侧。是国家二级博物錧，属于历史文化类博物馆（展示武当道教文化）。总建筑面积6200㎡，2008年4月23日正式对外开放。 武当博物馆于2005年开工兴建，总投资4000余万元，2006年9月投用。2022年4月20日，全面完成展陈设备的提档升级，恢复正常开放。 主体建筑共分为3层，一层为文物库房和办公区域，二三层为展厅，陈展是以“武当道教文化展”为主题，分为序厅、建筑艺术厅、仙山名人厅、武术养生厅、宫观道乐厅、道教造像厅、道教简史厅、香俗文化八大展厅。 武当博物馆共有藏品2648件（套），其中珍贵文物1571件（套），包括一级文物217件（套），二级文物167件（套），三级文物1187件（套），主要以道教文化藏品为主。 展品有皇室珍品、御赐实物等近420余件（套）精品文物，其中，明代建文皇帝时期的金龙、玉璧、山简等尤为珍贵，属首次展示。展出文物中，最重的是1吨多的铜铸张三丰像；最轻的是一条金龙，仅有16克。此外，该馆还有馆藏文物近2000件，其中70%为国家一级文物。 武当博物馆的镇馆之宝金龙，玉璧，山简。 由于建文帝在位仅仅三年，时间很短，遗存下来的有明确建文年号的文物也非常稀少。因此，这三件宝贝弥足珍贵，被称为“武当博物馆镇馆之宝”。 看就是这三样东东。弥足珍贵！ 听讲解。 神奇的榫卯结构。 边看边思索…… 那是什么？ 部分展品。 博物馆广场上人们休闲的生活。 四姐妹在武当博物馆留影。 原来都是武林高手…… 练功不失时机。 有块空地就行。 这是要学鲁智深，旱地拔“啥”？ 武当四朵金花。 这夫妻俩看不出来，深藏不露！高手在民间。 这是什么功？ 比翼齐飞。 导游小陈，都看“呆”了。 拜师练功要正宗，咱们找个武当师傅教一教。 太极入心入肺。 　　在丹江口市水库对面有一个迁移过来的道教宫殿—静乐宫。原名净乐宫。净乐宫，是一个道教宫观，原址在湖北省丹江口市境内的武当山北麓，是武当山九宫之首。净乐宫东西宽353米，南北深345米，面积达121785平方米，始建于明代永乐十一年（1413年），永乐十六年（1418年）落成。永乐皇帝——朱棣，御赐“元天净乐宫”额。据《太和山志》记载：“祖传帝之先（即真武大帝之父）为净乐国王，净乐治麇，而均（即均州）即麇地，故以名宫焉。”。均州的净乐宫便是真武大帝的临凡降生地。该宫创建于明代永乐十六年(1418)，清代康熙二十八年(1689)毁于火灾，康熙三十年(1691)动工重建，六载而成，乾隆元年(1736)又遭火焚。宫内原有殿堂、廊庑、亭阁及道舍等建筑五百二十余问，由东中西三院组成，主要建筑有牌坊、大宫门、二宫门、正殿、二圣殿、真宫祠、方丈堂、斋堂、浴室、神厨、神库、配舍等，四周红墙碧瓦环绕，宫内重重殿宇，巍峨高耸，层层院落，宽阔幽深，环境幽雅，宛如仙宫。是武当山著名的道教建筑之一。 今天是我们在武当山旅游，几天来下雨最大的一天。我们冒雨参观了武当山九宫之首“静乐宫”。下雨人少，安静没有游客我们例外！ 武当九宫之首。 牌楼在雨中别有韵味。 沐浴在雨水中的塔松。昂首挺立！ 远眺……是桃望还是眺望？哈哈此处应该有意思？ 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 此次旅行捎带脚参观了一下“云盖绿松石国家矿山公园”实话说，此处盘山路不好走，车长了都不好转弯。不过风景不错，空气也好。人少，基本没啥人参观？也就是放松一下……这里的老乡特热情，我和一院子主人聊会天，原本以为是民宿？结果是民居！主人是一位退休教师，很健谈，也很好客。再次证明山民是纯朴的。扯远了，还是说说说绿松石吧！ 百度是这样介绍的；云盖寺绿松石国家矿山公园位于湖北省十堰市郧阳区鲍峡镇，总规划面积13.51平方公里。是世界现存最古老的绿松石矿山遗址，开采历史可追溯至近4000年前。该公园以"开发中保护，保护中开发"为理念。集矿业遗迹保护、科普教育、文化旅游和生态修复功能于一体。 中国绿松石功勋礦云盖寺绿松石矿历史悠头,地位卓著,考古研究表明,自夏商至汉代,其出产的绿松石即为王权贵族所青睐。河南偃师二里头遣址(夏)的大型绿松石龙型器、湖北盘龙城(商)的绿松石龙型器、郧县乔家院(春秋)的镶绿松石风鸟纹壶以及郧县安阳镇(汉)的镇绿松石铜带钩等国之重器,其原料均证实源自云盖寺矿。新中国成立后,云盖寺矿成为地方经济的重要支柱。据(县地方国营工业企业财务主要指标(1952-1990)》记载:1955年,哪县人民政府下达地方国营矿全县利润指标14.7万元,其中绿松石矿指标为12万元,占比85%,且当年实际完成12.9万元。在1952至1980年间,该矿累计实现利润666.3万元,占同期郧县3家主要工业企业总利润(1386.6万元)的48%。其突出贡献在个别年份尤为显著,例如1965年盈利20.5万元,相当于全县15家企业总利润的293%;1970年盈利9.3万元,相当于全县12家工业企业的127.4%。虽然后期占比有所下降(如1985年占13.59%6,1990年占20.6%b),但其对地方财政的长期支撑作用仍极为显著。2017年12月,云盖寺绿松石矿获原国土资源部批复,建设国家矿山公园。 　　自古名山生紫气,于今福地隐圣玉。云盖寺为世界所瞩目,皆因它蕴藏着素有“东方绿宝”之称的绿松石。世界绿松石看中国,中国绿松石看十堰,而十堰最好的绿松石是云盖寺的“云盖蓝”,她享誉海内外,被誉为“东方圣玉”。Turgmois Sanctuary 看东方圣玉。漂亮吗？想不想拥有一个？ 喜羊羊。 云盖天地，云里雾里。 在这大山里有一座寺庙，叫云盖寺。始建于唐贞观年间，比武当山早700余年，现存古井、石佛及两公里防御石墙遗迹。可惜累了，我没上去，团友刘文山跑步上去了，他说，啥也没有？就是残垣断壁，山门锁着，没人。 　　虽然没上去，也给大家简单介绍一下。网上是这样说的。 云盖寺位于湖北省郧阳区（原郧县）鲍峡镇，因寺周山峦常年云雾缭绕得名，主峰海拔862米。据《郧阳府志》载，该寺始建于唐贞观年间，民间有“先有云盖寺，后有武当山”之说，现存防御墙体、古井遗址印证其历史规模。山体属硅板岩质构造，绿松石矿脉厚达12.5-30米，其出产的绿松石以高瓷高蓝闻名，自唐宋时期开采，明清列为皇家贡品。 元代至近代，绿松石开采权由地方势力掌控，寺院曾毁于战乱。1954年成立新中国首家国营绿松石矿，年开采量约20余吨，产品销往20余国。2005年封矿后，矿区转型为云盖寺绿松石国家矿山公园，规划面积13.51平方公里，包含矿业遗址保护、地质科普和文旅设施，2023年8月正式开园。现存寺院为2006年重修，保留明代与现代碑刻，香火延续至今。 这是啥标志？矿山的标志。 哥俩好。 来，留个影，耶✌。 要说此次旅游，给我留下深刻印象的还是野人谷。 野人谷位于湖北省十堰市房县，是国家4A级旅游景区和省级自然保护区，毗邻野人洞，合称“双野”景区。‌ 地处北纬30°，为北亚热带向暖温带过渡区，保存了第三纪古老植被，有国家Ⅰ级保护植物4种、野生动物5种，如白化动物白熊。‌‌‌ 峡谷全长5公里，含老龙须瀑布、野人府、三潭野浴、龙须瀑布群等景观；野人洞为溶洞景区，含59处钟乳石奇观。‌‌ 　　早就听说神农架，野人谷有野人踪迹。但是到目前为止，还没有谁真正发现了野人？导游讲，如果你发现了野人？哪怕就是一个视频，一张照片。有关部门就会奖励你五百万人民币。多大的诱惑啊！ 走，找野人去，碰碰运气。 看，我发现野人了，今天真是运气爆棚！哈哈哈，五百万到手了。出了野人谷，我请客！ 看，又有两个？是父子还是母女，我真分不清？我管顾高兴了，这是给一千万还是一千五百万呢？我这算盘打的稀烂…… 看他们还在悠哉悠哉的瞎逛，我可在这里做着发财梦呢？这好事咋就让我赶上了呢？我不是做梦吧！掐一掐大腿，有感觉。 这母女俩在谷底，照相留影。旁边好像有烟…… 潺潺流水…… 老伴高兴的合不拢嘴！ 走路姿态都美滋滋的。 享受美景。 让好心情飞一会 中途休息，观看猴子表演。这种表演方式已经快绝迹了，因为保护动物组织的发对，这几年几乎看不到了，没想到这里尽然能看到？我小时候，经常看到河南一些乞丐，为了讨饭吃，就带着一个或者几个毛猴到处游荡，沿街乞讨。在我的童年时代留下深刻印象。 不要钱，只是呼吁你们在旁边的小卖部买点猴子吃的点心，饼干之类就行。不强求！ 低调点，我不露神色。 嗷，我明白了，水就是“财”。 在形象“川”字的溪流前，美一会。 听潺潺流水哗啦啦。 商讨如何分配这五百万。 面对峡谷，大声呼唤，好高兴呀！ 野人谷的风景，这边独好。 过了桥，就从野人谷出来了。 从野人谷出来，吃过午饭，就是野人洞。看大张着嘴巴，好像要吞了谁似的？怕怕…… 野人洞地处房县野人谷镇209国道旁，距县城约45公里，毗邻神农架林区，北接武当山，南连神农架，构成“武当山—神农架”旅游黄金线核心节点。其历史可追溯至1972年，当地村民挖蝙蝠粪时发现洞穴，原名“蝙蝠洞”；1995年房县政府启动开发，清理淤泥并拓宽通道；1998年经专家考察更名为“野人洞”，同年纳入十堰市旅游规划；2009年正式获评国家AAAA级景区。‌‌洞体为天然石灰岩溶洞，已探明洞长1980米，分上下两层，垂直落差45米，通过百米天梯连接，形成4厅5宫59景格局，包括擂鼓厅、天河厅、神龟厅等主题空间。‌‌‌ 钟乳石群造型逼真，如“野人擂鼓”“野人寝宫”“观音莲台”等，洞内泉水四季长流，形成挂瀑、水帘、龙潭等奇观，恒温14℃，冬暖夏凉。‌‌‌ 地质属喀斯特岩溶地貌，周边峡谷植被茂密，负氧离子浓度高，与野人谷共同构成省级地质公园和自然保护区。‌‌ 进洞前，先和野人打一架。 谁还上来，比划比划。 洞内五彩缤纷，灯光秀。 光怪陆离，充分发挥你的想象力，神似什么就是什么？ 　　洞内潺潺流水，一进门还有两个池子，养着几只动都懒的动一下的“娃娃鱼” 娃娃鱼本名大鲵，是一种两栖动物，它在晚上特别活跃。在寂静的山林中，它的声音听起来可能很像婴儿的啼哭声，所以叫它娃娃鱼。 娃娃鱼为现存体型最大的两栖动物，成年个体体长可达1米以上，体重记录为18.1斤，体表光滑湿润，呈黑褐色，栖息于清澈流动的冷水环境，以鱼、虾、蛙类为食，寿命可达130年。其生存水温需保持在16-23℃，冬季低温或高温会引发夏眠或冬眠。‌‌ 这张清晰。 娃娃鱼真的会叫吗？听听专家介绍。 这里有天梯，溶洞分上下两层。 像不像“石林”。 这个像“瀑布” 鸟巢。 下钟如玉 看，门口每天还有定期表演节目。我们老两口在这里好好欣赏了一下。 野人洞口大舞台的表演，是免费观看。演出内容分别是“野人部落舞蹈”、“野人狩猎舞”、“野人狂欢舞”、“野人草裙舞”和“野歌野酒野生活”。 悠哉悠哉一老婆…… 下车了，准备参观遇真宫。会一会明代传奇人物“张三丰”。看我们能不能遇见“真人”。 讲讲遇真宫，其实我们到达的第一天就参观了遇真宫。遇真宫属武当山九宫之一，背依凤凰山，面对九龙山，左为望仙台，右为黑虎洞，山水环绕如城，故有“黄土城”之称。该宫由明成祖朱棣于永乐十年（1412年）敕建，永乐十五年（1417年）竣工，以奉祀张三丰而建，“遇真”即“渴望遇见真人”之意。张三丰在此创立武当内家拳，并曾修炼。‌‌ 　　此宫是明成祖朱棣为寻访道士张三丰敕建，始建于永乐十年。现存宫门及遗址面积约2.4万平方米，以中轴对称布局体现皇家规制。‌‌ 为配合南水北调中线工程，避免丹江口水库蓄水淹没古建筑。‌‌2012年启动抢救性工程。采用整体顶升技术将三座宫门原地抬升15米，耗资1.8亿元历时7年完成。‌‌‌ 张三丰的道观。 　　张三丰（名全一或君宝）是辽东懿州人（今辽宁阜新），以“不修边幅”著称，号“张邋遢”。他开创武当派，主张内丹修炼，并留下《大道论》等著作。明太祖朱元璋和明成祖朱棣曾多次寻访他，朝廷还封其为“通微显化真人”等称号。‌‌ 张三丰的铜像。 张三丰的故事。 玉虚宫曾为张三丰修炼之地，始建于明永乐年间，是武当山建筑群中最大的宫殿之一，明朝著名文学家王世贞为此不禁发出“玉虚仿佛秦阿房”的赞叹。不过，明天启七年，以及清乾隆十年，玉虚宫两度遭遇大火，再加上1935年的山洪，被称为南方故宫的玉虚宫成了一片残垣断壁。 拾阶而上。 此处应该不错。 天下太极出武当。 参观的挺认真。 图片效果很好！ 门……出入……还是修炼？ 用沧桑的浪漫述说往日的辉煌！ 西关老街，这条历史悠久的街道，自唐宋时期发轫，至明清时期达到鼎盛，全长1680米，承载着厚重的历史底蕴。它曾是鄂豫川陕古盐道的重要枢纽，见证了无数商贾的往来与历史的变迁，如今已有600多年的沧桑岁月。如今，它被赋予了更加诗意的名字——西关印象，成为房县一道亮丽的风景线。西关大街呈东西走向。并融入诗经文化、黄酒文化等元素，成为集文化体验、非遗展示、商业于一体的文旅地标。 　　西关印象街区是第二批国家级旅游休闲街区。街区始建于唐代，现存建筑以明清风格为主。分为680米的新街精品旅游体验区和1000米的老街传统文化风貌区。以“修旧、饰旧、保旧”理念修复，深度融合忠孝文化、黄酒文化、茶马文化与诗经文化，形成“诗韵九雅”“房陵十八馆”等文化空间。 小院挺美。 我也照一张。 这里是民宿，但是没有宿客。看来经营状况不好？ 冷清清的街景。 小巷幽幽…… 它也孤零零的待在这里，述说着过往的云烟…… 街面门市部都开着，但没有人光顾？ 装饰的挺美。 冷冷清清的逛街也觉的累，坐着歇会。 这里的建筑还是有点意思哈？ 只有这小地摊买卖还不错，顾客主要是“神兽们” 　　看这里是“诗祖故里”。顿时令我油然起敬！我孤陋寡闻，竟然不知道诗经的发源地在这里！惭愧惭愧…… 你别看它现在冷冷清清……它可是（一巷烟火气，千年诗经魂）它曾是鄂豫川陕四省通衢的“川陕锁钥”与古盐道枢纽。自唐宋肇始，至明清鼎盛，这条承载六百年商贾记忆的街巷，如今以“诗经故里”的独特身份，成为国家级旅游休闲街区与中国华侨国际文化交流基地，更被誉为“中国诗意生活微度假目的地”。 西关印象的基因里镌刻着商贸与文化的双重印记。明清时期，这里会馆林立，山陕会馆、汉阳同乡馆等建筑群见证着南北商帮的交融；冯家老宅、雷府等传统民居，则以井字四合院与青砖黛瓦的形制，保留着鄂西北最原真的市井肌理。2017年启动的修复工程。复建了黄孝子祠、三官台、土城门等古迹，并植入“诗经文化”“黄酒文化”“忠孝文化”三大核心。作为《诗经》采风地，房县是周朝太师尹吉甫的封邑。这位“中华诗祖”在此编纂《诗经》国风篇，将周南、召南的民歌融入典籍。街区内，尹吉甫塑像与兮甲盘交相辉映，关雎广场、鹿鸣广场等以诗经篇章命名的空间，让“关关雎鸠”“桃之夭夭”的意象从典籍跃入现实。 《关雎》是《诗经》首篇，四言民歌，以雎鸠和鸣起兴，引出男子对“淑女”的追求。 无名氏关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。这才是这条街里，真正的灵魂！可惜宣传不到位！不知道此处的魂在哪里？不要宣传西街，什么跟风“西街印象”又见啥的？就在诗经上做文章。就不会如此冷落了？个人一点建议而已。如有得罪算我失言！ 诗经的发源地。 万里忆赏诗经乡 千秋传承风雅颂 这里是东大门。门楼上书写四个大字“钥锁陕川” 在东大门这里有辆汽车。 体验这车坐着舒服吗？ 在西大门广场留影。 夕阳笼罩下的西门。 景色真的很迷人…… 我们的晚餐在这里用膳。 夕阳无限好，只是近黄昏。 我们在最美乡村小院，享受了一顿午餐。 在醉美乡村农家小院，尝美食，话桑麻。 　　“故人具鸡黍，邀我至田家。”农家乐，乐于简朴自然，乐于小桥流水人家，乐于田园竹海，世外桃源，为现代都市人们所向往，深受都市人喜爱。在这里我们举杯共饮，品尝美食，闲话桑麻。 这是什么美食？挺好吃的，我买了一张，接着团友们也跟着卖了好多张。今天老板可是发财了。也不说给哥们点碎银…… 厨师正在做饼。 红红火火，来一盘。 美好环境就餐。 　　有位佳人在此一方……旅途就要结束了，娟子在这里想啥呢？莫不是感慨，思绪，脑海翻腾…… 这一趟武当山之旅我们游荡在峡谷、山涧、寺庙，老街.....好像都在告诉我们生活应该是什么样？ 在这里我们远离了大都市的繁华，暂时告别了晨昏颠倒的生活状态。 忽然，在恬静，古朴，悠闲，幽静中想再来一次“湖北”再来一次“武当山” 是吗？对吗？客官，您想不想来…… 　　武当山最值得看的，就是建筑和山体浑然一体的那种“自然之妙”，南岩、紫霄宫、金顶……几乎每一处道观殿宇，都修在“天上”，推门就是千仞绝壁，抬眼就是云霞万里，这种真正超脱的“仙气”，给人一种飘飘欲仙，欲罢不能的感觉。在云雾缭绕间，古建筑若隐若现，仿佛置身于仙境。登上最高峰金顶，有一种荡胸生层云、一览众山小的自豪感！ 简单介绍一下“道教”； 道教是中国土生土长的宗教，它起源于东汉晚期的“五斗米道”，有着非常丰厚、纷繁的文化基础，自古以来的巫师、巫术、鬼神信仰，以及神仙传说等都是道教萌发的沃土。秦汉之世，社会上读《黄帝》、《老子》、《庄子》成为时尚，老、庄的道家哲学思想有着深厚的社会基础。上述诸多因素，促成了依托道家思想对社会因素寻求解脱的道教的诞生。 道教的《老子》、《庄子》等原是学术著作，但它崇尚的“道”是一种超乎形象的宇宙最高法则，有着神秘的色彩。道教正好借此将“道”变成绝对的、具有无限威力的“神”，是天地万物的根源。道家宣扬的清静无为，顺应自然及养生处世的思想，也被道教阐发为清静无为、道法自然、长生不老的教理，把《老子》这一道家典籍引为道教的最高经典，而老子也被奉为道教的最高教主“太上老君”。综上所述，中国自身发育的道教的哲学思想，它对于人与自然、人与社会应遵循自然规律的“天人合一”的思想，是对人与自然、人与社会、人与生产以及运动着的事物极具远见卓识的宇宙观、认识论和方法论，对人类处理生存、发展这一根本问题有着极其重要的意义。Tolum Is Chinese Indigrmous Religion Which Origined From A Religion Group Named Five-dou-rice In The Late Eastern Han Dynasty And Based On A Rich And Prodound Culture. The Necromancers. The Sorcery, The Belief In Ghost And Deity And The Legend About Immortality Are All The Seedbed For Taoist Origination And Development. in The Period Of Qim And Han Dynasties, Reading The Book Of Huangdi, Lao-tzu And Chuang-tzu Became The Fashion In The Society. The Taoist Philosophy Of Lao-tzu And Chuang tru Has A Prodound Secial Foundation. All Those Factors Result In The Birth Of Taolsm Thought Which Aimed To Seek The Extrication From The Society.The Taoist Works Lao-teu. Chsang tru Etc. Are Actually Academic Works. But The Notion "Tao" It Advocated Is A Kind Of Unthinkable Image Of The Highest Universe Principle Which Has The Calar Of Mystery. Taoism Just Takes The Advamnage Of This Principle To Make Its "Tao" As A God With Absolutely Infinite Power And As The Root Of Everything Ia The World. Taolam Thought. Which Preached The Idea Of Being Solitary And Inactive, Conforming To The Nature And Regimen. Was Expounded By Taoism As The Teachings Of Being Solltary Aod Inactive, Natural Taoist And Immortality. Meamwhile, The Taoist Took The Book Lao-tow As The Highest Canon And Lao-teu As The Highest Hierarcha Restowed The Hunorable Title "Taishang Lanjun. In Summary. The Native Taoist Philosophy, Which Advocated The Theory: Heaven And Man Combined In One LE. Man And Nature, Man And Sociely Should Follow The Natural Lam, Is The Advanced Worldves, Epistemology And Methodology Aboat Human And Nature, Human And Sockety. Human And Pesluction And All The Moving Things. The Theory Contributes Greasly To The Solution For Problems Of Man's Dealing With Survival And Development 太极生两极，阴阳谓之道。在道教中，“道”被视为宇宙的最高真理、万物的本源及终极规律，是道教信仰的核心和修行的终极目标，‌它既是无形无象的终极存在，又是化生天地万物的根本力量，需要通过修炼来领悟和实践‌。这个悟“道”还真不容易。 本次武当山旅游，新荷顺旅行社全程陪同服务的娟子，细心制作的小视频，给大家留下美好难忘的回忆。作为本次旅行游记余音缭绕的尾声吧。“亘古无双胜境，天下第一仙山”灵秀湖北给我们留下永恒的回忆。谢谢地接导游陈慧，一路无微不至的照顾，不知疲倦的讲解。为我们武当山之行留下不可磨灭的回味。谢谢全程服务的，新荷顺领队娟子，一路上家人般的关怀，让我们的路途充满爱的温暖！谢谢一路同行的旅友们，相见时难，别也难，想说再见泪先涌……期望我们有缘再相会。让我们被祖国的大好河山，世界各地的好风景收买，四处走走看看，在山川大海，草原沙漠，沐浴之后留下的印象都是好心情。 但愿此生，身体能到的地方，就不要让眼睛留有遗憾！