大美新疆（22）交河故城

豆豆

　　大美新疆第15天，游览了吐鲁番的库木塔格沙漠、火焰山、千佛洞、葡萄沟后，今重点游览交河故城景区。

　　从吐鲁番市到交河故城的距离约10-13公里，沿途经过葡萄沟，两旁绿树成荫，与火焰山赤褐色山脉形成鲜明对比，让人感受到浓郁的绿洲农耕文明。

　　交河故城：位于吐鲁番市以西的亚尔乡，建于牙尔乃孜沟两条河交汇处30米高的黄土台上，宛如一枚柳叶。

　　古城四周临崖，其建筑工艺之独特，是一座庞大的古代城市雕塑（此图为网络图片，如有侵权，立即删除。谢谢作者！）。

　　交河故城已有两千多年的历史，是世界上最大最古老、保存最完好，且没有城墙的生土建筑城市，也是我国保存最完整的都市遗迹，是新疆生土建筑的典型代表。

　　这里曾是恢弘的丝路名城，是丝绸之路的交通要道，更是中华五千年文明史上的一个重要见证。1961年列为全国重点文物保护单位，被誉为“世界上最完美的废墟”。

　　2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会上，交河故城作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点，被列入《世界遗产名录》。

　　乘坐景交车，首先来到交河古村~吐鲁番市亚尔乡亚尔果勒村。

　　交河古村：位于交河故城脚底下，占地20000余平方米，有数百年历史，是一个展示维吾尔族原生态民俗风情的古村落。

　　该村由吐鲁番市政府与市文物局共同谋划建设，属于交河故城遗产缓冲区外的文旅配套设施。

　　古村内维吾尔民俗文化陈列馆和传统生土建筑遣存民居交相辉映。还设有多功能生态广场、农民安置区、非遗工坊等场景。

　　古村以维吾尔族原生态的民族文化、民俗风情、后生态文化及非物质文化遗产为核心，展现当地多民族交汇融通的“活态文化”。

　　古村中的民居都是院落式的，住房、院墙都是用生土砖坯建造。庭院栽种着花卉、葡萄，打扫得十分干净。

　　漫步古村，身临其境的感受维吾尔族民俗风情和独特生土建筑。

　　广场前圆形花坛中立着锄头以及车轮的雕塑，展示了维吾尔族悠久的民族特色农耕文化。

　　房前屋后堆放着各种劳动工具，圈养的吐鲁番本地黑羊，展现了当地居民的日常生活。

　　“巴依豪宅”是这里独特的生土建筑风格的豪宅。

　　巴依豪宅的“巴依”老爷并不是特指某一个人，而是泛指有钱人，类似于汉族“地主”这个称呼。

　　在巴依豪宅目睹了当年巴依的奢华生活，同时也从豪宅的装饰中，见到古维吾尔民居特有雕梁画柱。

　　房屋十分精美，外墙的壁画色彩鲜艳，还有维族人的特色，铁床摆在大门外（因吐鲁番太热了，夜里大家都喜欢在房外睡觉，夜风凉爽）。

　　葡萄晾房一般建在向阳通风的开阔地或，或是自家的房顶上，四面墙全是方形的通风孔，可让热气对流，又避免阳光直射葡萄。

　　维吾尔民俗陈列馆‌：在古村的广场旁，陈列馆内完整的立体呈现了维吾尔族历史变迁、生产劳动、民居建筑、宗教信仰与节庆习俗等。其中不少是已经消失和正在消失的原生态文化。

　　进入陈列馆，首先看到是墙上醒目的“世界上唯一的生土建筑城市 交河古城”几个大字。

　　馆内以维吾尔族原生态民俗风情为主题，通过多功能生态广场展现了古老的民族文化风貌‌。

　　长长的地道连接着各个展示区。

　　民俗陈列馆按绿洲农耕、葡萄文化、民俗民居和巴扎四个区域。展示了吐鲁番地区的生活起居和风土人情、民俗文化。还有塑有在汉代开拓和经营西域方面作出卓越贡献的杰出人物班超、张骞、郑吉等雕塑。

　　公元4世纪，佛教流行于交河城，一千多年间高僧云集、佛寺栉比，梵音袅袅，直至交河城毁弃。莲花纹地砖、祆教火坛残壁、回鹘文佛经等，都体现了丝绸之路多元文明的交融。

　　《伏羲女娲交尾图》雕塑，寓意着“不以规矩，不成方圆”，体现了古代神话传说对人们思想观念的影响，也反映了丝绸之路文化交流中多元文化融合的特点。

　　佛教艺术在传播过程中不断融合、演变，交河故城是佛教文化交流的重要节点。

　　“交河生土雕塑一座城市”，生土建筑主要是指用未焙烧而作简单加工的原状土为材料，营造主体结构的建筑。始于人工凿穴，是最早的建筑方式之一，也是人类从原始进入文明最具有代表性的特征之一。

　　班超是东汉时期著名的军事家、外交家，他率领三十六人出使西域，平定诸国内乱，抵御强敌，将西域五十多个国家全部收复，为西域的回归做出了卓越贡献。

　　张骞西汉时期杰出的外交家、探险家。交河故城也是张骞出使西域时重要的经行地。他两次出使西域，打通了中原地区与西域联系的“孔道”，被称为“凿空”，为丝绸之路的开辟奠定了基础。

　　郑吉曾于公元前68年率军攻破交河城，迫使车师前王投汉，后又迎接匈奴日逐王归降，为西域地区正式纳入西汉版图奠定了基础。

　　陈列馆还复原了维族人许多生活场景，展示了维族的锡器制作、纺织工艺和土布印染、葡萄采收晾制、婚俗习惯以及新疆土陶、各种维族乐器和生活用具等。

　　骆驼~古代丝绸之路上主要交通工具，它的形象代表了古代商旅们穿越沙漠、沟通东西方贸易和文化交流的艰辛历程。

　　临时抱佛足，好运跑不了。

　　民俗文化展示区：介绍了维吾尔族的婚俗习惯等民俗文化，如维族的出生礼，出生男孩通常在大门上方挂一头洋葱，女孩则挂一根红布条等习俗。

　　生产劳动场景：展示了维吾尔族的锡器制作、纺织工艺和土布印染、葡萄采收晾制，通过陈列的蜡像，感受原汁原味的维吾尔民俗风情。

　　非遗体验工坊‌：提供模戳印花布、桑皮纸制作、土陶制作等手工体验项目。

　　展品有古墓出土文物陶俑、土罐、农耕器具，看起来和中原地区大体相同。

　　通过陈列的蜡像，原汁原味的维吾尔民俗风情。

　　以蜡像、实物、图片等形式介绍维吾尔族源流，如“回纥”“畏兀儿”等历史称谓演变。

　　陈列馆内还原了镶饼和拉面制作场景，可惜不少是正在消失和已经消失。

　　民俗陈列馆和传统民居交相辉映，身临其境感受维吾尔族浓浓的民俗风情。

　　参观完交河古村和民俗陈列馆，来到交河故城。

　　交河故城14世纪因战乱废弃，延续约1600年，见证了汉唐中央政权对西域的管理及东西方文化交流。

　　故城总面积47万平方米，现存建筑遗迹36万平方米。南北长约1750米，东西最宽处约300米，像一片柳叶形的岛形台地。

　　因河水分流绕城下，故称交河，最早是西域36国之一的“车师前国”的都城。

　　交河故城遗址这座城市建筑布局的主体结构，经历千年风雨依然奇迹般完整保存下来，得益于吐鲁番干燥少雨的气候及土质。

　　交河故城及周边土质为高钙贴土，遇水便成胶，干燥后非常坚硬，这种黄粘土建起的房屋具备施工简单、造价低廉、冬暖夏凉等适应干旱区诸多特点和优势。

　　整座城市依托30米高的台地原生土壤，采用“减地留墙法”或“压地起凸法”建造，即先在地面规划好建筑物布局，然后向地下挖掘出房屋、街道、庭院等空间，留下的土则形成墙壁 。

　　交河故城中央大道是城内贯穿南北的中轴线，具有重要的地位和意义。我们的参观沿大道走进故城景区。

　　交河故城的规模为唐代的建筑，建筑物主要集中在台地东南部约1000米的范围内。

　　该城内建筑物大部分是唐代修建的，建筑布局独具特色。建筑全部由夯土版筑而成，形制布局则与唐代长安城相仿。

　　古城创造了生土营造奇迹‌，整座古城的大部分建筑物不论大小基本上是采用"减地起凸法"直接在台地上掏挖建造。‌‌

　　这种建筑方式使得交河故城如同一件巨大的生土雕刻艺术品，城中的大部分建筑，包括宽大的街道，都是从原生土高耸的台地表面向下挖出来的，这在建筑史上具有非常独特的地位 。

　　人行墙外，像处在深沟之中，无法窥知城垣内情况，而在墙内，则可居高临下，控制内外动向，城中布防，也是极为严密的。

　　这里是古代西域三十六城郭诸国之一的车师前国都城，是该国政治、经济、军事和文化中心。唐西域最高军政机构，安西都护府最早就设在交河故城。

　　从城市布局来看，受中原传统城市建筑规制的影响，以街巷为骨架的交通网络、城门及其它建筑。

　　据考证交河故城有寺院，占地5000平方米，有汲水井一口，佛塔群有佛塔101座。

　　古城在东、西、南侧的悬崖峭壁上劈崖而建的三座城门。

　　古城在营建时，把军事防御作为其建筑时的指导思想，整个古城就是层层设防的一个巨大堡垒。

　　古城内有官署、佛寺、佛塔、街巷，以及作坊、民居、演兵场、藏兵壕，狭长而幽深的街巷像蜿蜒曲折的战壕。

　　更令人难以置信的是民舍的墙体，包括城门均为生土墙，是一座在生土里"雕刻"出来的城市。

　　由于城建在30米高的悬崖上，无城墙设计不用筑城垣，城门亦非正式建筑。

　　而东门巍然屹立在峭壁上，为城内居民汲引河水的门户。南门地势险要，有“一人守隘，万夫莫向”的山崖，是古代运送军需粮草、大军出入的主要通道。

　　这里规模最大的建筑是一座规模宏大的寺庙，有大小佛教建筑遗迹52处，还可找到寺院佛龛中的泥菩萨。前庭后殿，左右厢房，气势宏伟，总面积占交河故城建筑区的三分之一。

　　官署是全城规模最为辉煌，壮观的建筑所在。官署北侧是面积6000余平方米的广场。

　　在官署西侧更有一个埋葬了两百多个婴儿墓群，为什么会有这么多婴儿埋葬于此，还是考古学上的一个谜。

　　城垣依旧坚固，走进去，里面有一口深不见底的古井，地下寺院出土了众多具有佛教代表性的文物。

　　交河故城在历经数千年的风雨沧桑之后，在连年战火中，饱受精神与物质的双重打击下逐渐衰落，交河终于走完了它的生命历程。

　　交河故城，一座充满历史和文化底蕴的古城市遗址，它所展示的不只是文物，更是千百年间的春夏秋冬。

　　来到交河故城，放慢脚步，静下心来感受历史，了解古丝绸之路的文化背景，真正领略到了古代城市的建筑风貌和民族文化魅力。