国庆旅游之河南南阳

徐建强

三国时期“三顾茅庐”事件的发生地，是湖北省襄阳隆中还是河南省南阳卧龙岗，引发长期学术争议。一说襄阳是诸葛亮故居，刘备在此三顾茅庐。二说诸葛亮《出师表》中自述“臣本布衣，躬耕于南阳”。东汉时期南阳郡辖汉水以北区域(含今南阳)，而隆中当时属南阳郡邓县(今襄阳)。两地均存遗迹，两地均建武侯祠和三顾堂，并有相关的旅游景点。有对联曰“心在汉室原无分先主后主，名高天下何必辨襄阳南阳”，旨在平息诸葛亮躬耕地争议并颂扬其历史地位。目前最具权威性的官方发言是认为“三顾茅庐”的发生地在河南南阳。

南阳卧龙岗是一个集历史遗迹、自然景观和人文景观于一体的景区。2022年10月1日，南阳卧龙岗文化园正式开园。第一个牌坊横批“九州名郡”，两侧对联:八百里伏牛见证沧桑峰前不减烟霞色，四千年古道连通宛郢耳畔犹闻车马声。展现南阳的地理风貌，又暗喻诸葛亮隐居时的风云际会。外侧还有一幅对联:真人白水生文叔，名士青山卧武侯。上联赞颂东汉光武帝刘秀(字文叔)诞生于南阳白水之滨的传奇，下联呼应诸葛亮隐居卧龙岗的典故。以一人(诸葛亮)一岗(卧龙岗)一祠(武侯祠)一馆(汉画馆)为核心，4A景区。

卧龙岗武侯祠始建年代可上溯至魏晋时期。相传是三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮躬耕隐居地和刘备“三顾茅庐”的地方，也是“三分天下”的策源地且历代官方祭祀诸葛亮的地方，后人誉为“天下第一岗”。诸葛亮号卧龙先生，其隐居之地就被称为“卧龙岗”。

“千古人龙”是南阳卧龙岗武侯祠前石坊的横额，用“人中龙”来比喻出类拔萃有重大影响的人物，赞颂诸葛亮的卓越才能和高尚品德。该牌坊始建于明代，三门四柱楼式石结构，通高近9米，面阔13.5米，雕刻有“丹风朝阳”“麒麟送宝”等祥瑞图案，横额饰有“躬耕南阳”“舌战群儒”等浮雕，展现诸葛亮的生平典故。

武侯祠内牌坊“三代遗才”是纪念诸葛亮的历史建筑，三间四柱式结构，高6米，宽8.5米，气势雄伟。“三代”指夏商周三个朝代，后人常以“两汉以来无双士，三代而后第一人”来称赞诸葛亮。

诸葛亮殿是南阳武侯祠的主体建筑，初建于1600年前的魏晋时期，现存建筑为清代咸丰年间重建，单檐歇山顶建筑，砖木结构，面阔15.5米，进深8.1米。深居乡野，隐居不仕，以坚守自己的志向。

殿前两侧有树龄1200年的楸树，树龄607年的侧柏，默默守护着武侯祖孙的英灵，守护着三国文化遗迹。寓意诸葛亮精神“千秋(楸)百(柏)代”。

“汉昭烈皇帝三顾处”是东汉末年刘备“三顾茅庐”历史事件的发生地。现主体建筑多为元明结构风格。其岗峦起伏、势如卧龙的地理特征与草庐对策历史典故深度融合，构成南阳三国文化旅游的核心载体。“三顾堂”是后人为再现刘备三顾茅庐的场景而建。

诸葛草庐始建于魏晋时期，由蜀将黄权在诸葛亮躬耕旧址上修葺而成，后因战乱多次损毁和重建。元代正式设祠庙，明清历代修缮，现存建筑多为元明风格。主体为八角攒尖式茅亭，象征诸葛亮布下的八阵图，有宋至清代碑刻300多块。两边的对联分别是:“抱膝此安居 觉异日桑种成都殊非本念，长吟谁与和 问当年曲赓梁甫可有遗音。”“成大事一生谨慎，仰风流万古清高。”

“草庐对碑亭”为一半坡式廊坊建筑，是民国时期军阀吴佩孚为纪念诸葛亮《草庐对》(是《隆中对》原名)的历史典故而设立的碑刻亭。亭内现存石碑四通，内容包含《草庐对》原文及注释，是诸葛亮为刘备分析天下形势并提出三分天下战略的经典文献。

躬耕亭位于诸葛草庐北侧，是诸葛亮躬耕时存放农具的场所，始建于清康熙年间，单檐歇山顶建筑。前有圆木支撑亭檐，后砌以墙体，古朴简陋。亭内有诸葛亮石刻像。

“半月台”始建于东汉末年，相传是诸葛亮夜观天象的场所。砖石结构，台式建筑，沿梯可盘旋而上，凭栏远眺。与《三国演义》中描述的“草船借箭”“祭东风”等典故有关联。两侧对联:自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨。突出诸葛亮虽出身平凡但智慧δ功绩超越时代，隐居地即使陋室也因他的存在而增添光彩。

宁远楼相传是诸葛亮躬耕南阳时藏书、读书及凭栏远眺之处。“宁远”名称源自诸葛亮《诫子书》“非宁静无以致远”，“万古云霄”出自杜甫诗，“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”表述诸葛亮的历史地位和深远影响。

野云庵是诸葛亮隐居期间的会客场所，与友人切磋学问的地方。硬山顶三开间清代制式建筑，外墙装饰有松鹿同春、松鹤延年砖雕。与诸葛草庐、古柏亭、伴月台、宁远楼等共同构成卧龙岗核心文化载体，展现了三国时期的历史风貌。

关张殿以纪念关羽、张飞护送刘备三顾茅庐的历史事件。面阔三间，进深一间，前设廊道。殿内供奉关羽、张飞贴金泥塑:关羽塑像赤面凤眼，美髯垂胸；张飞塑像豹头环眼，黄额虎须。生动呈现两人因不满刘备三顾茅庐而愠怒的神态。“目无魏吴”形容关羽、张飞不畏强敌的气势，藐视曹魏和东吴的军事力量。突出两位武将的英勇，也暗含蜀汉政权对自身实力的肯定。

“汉武侯躬耕处”是诸葛亮躬耕南阳的旧址，石碑高27.5米，宽7.7米。字体宽博厚重，开阔雄浑。左下方署有“光绪辛丑知南阳府事傅风飏立石”。清光绪二十七年(1901年)，时任南阳知府的傳风飏在此立碑。

卧龙潭传为诸葛亮躬耕陇亩洗涤乘凉之处，因诸葛亮号“卧龙先生”而得名。小桥流水，碧波荡漾，松竹掩映，垂柳依依，绿树成荫，景色清幽。成为卧龙岗风景区的组成部分。

千古人龙卧龙岗，千秋遗韵留草庐。三分鼎峙筹策地，一腔忠悃(kun，真心诚意)表臣心。南阳卧龙岗，历史文化底蕴深厚。

南阳府衙坐北向南，南北长300米，东西宽240米，面积72000平方米。主体建筑有30多座，是中国清代唯一一座保存至今而且布局完整的府衙建筑。全国重点文物保护单位。“南阳府衙”两侧对联:看阶前青绿苔青无非生意，听墙外鹃啼鹊噪恐有冤民。

南阳府衙建制受明朝南京皇城和北京皇宫的影响，形成轴线对称、左文右武、左尊右卑、前堂后寝的庭院式布局，反映了府衙建筑无处不在的封建礼仪的规范。

仪门又有“寒门”之称，据记载此门平时不启，只逢皇帝临幸、宣读诏旨、府治喜庆大典或举行重大祭祀礼仪时，才鸣礼炮十三响后启动。两侧对联:民情本无顺逆从修齐治平可开盛世，官品何论高下能公正廉明才是青天。

大堂坐落在石质地面上，面阔五间，进深三间，长21.5米，宽9.8米。是知府开读诏书、接见官吏、处理重大案件、举行重要仪式的地方。堂正中设公案，两侧立“肃静”“迴避”等字样。“公廉”“明镜高悬”等匾额是清代官府理念的典型标志。

南阳府衙布局严谨，规模宏大，气势雄伟，是秦皇岛设置郡县以来留下的一个完整的郡级实体标本，是南阳历史文化名城的象征。

南阳府衙后面隐蔽处有个地牢，位于地下约10米深处，用于关押重刑犯，空间狭小，潮湿阴暗。(无法拍照)

张仲景故里位于河南南阳，医圣祠是张仲景墓所在地，全国重点文物保护单位。“医圣张仲景故里”碑立于清光绪年间，碑高3米，宽0.65米，碑下底座为赑屃(biⅩi，龟形神兽)，是古代碑刻常见的负重底座，象征稳固与权威。。

医圣祠现存建筑群占地12000多平方米，含房屋130多间，包含大殿、东西偏殿、过殿、春台亭、秋风阁等仿汉建筑，以及历代名医塑像、东西碑廊等设施。张仲景的特点也通过相关匾额上的文字表述出来。

医圣祠建筑群以中轴线布局，张仲景青铜塑像矗立于拜殿与大殿之间，高约5米，面向南方，面容慈祥，身着汉代官员服饰，下方有“医圣张仲景”。周边是历代名医雕塑群，有华佗、董奉、孙思邈、李时珍等名医群体。

张仲景是东汉末年著名医学家，著有《伤寒杂病论》，该书被誉为中医药学的奠基之作，对中医理论和实践影响深远。他与华佗、董奉并称“建安三神医”。

医圣祠对联:龙柏九曲鉴圣意，凌霄万朵仰祖庭。上联指医圣祠内有一棵800年树龄的古龙柏，“九曲”形容柏树形态，“鉴圣意”体现对仲景医学思想的传承。下联以凌霄花盛开表达后世对中医祖庭的敬仰。将自然景观与人文精神结合，突出张仲景在中医药史上的深远影响。

门上方匾额“心涵胞与”源自张仲景在《伤寒杂病论》中提出的“六经辨证”体系。两侧对联“辨六经辨八纲心小胆大，反权豪反名利智圆行方”，指的是在学术上既要心思缜密(心小)，又要果断决策(胆大)。医理上要灵活圆通(智圆)，行为处事上方正严谨(行方)。概括了中医诊疗的精髓和医德，是医圣文化的象征。

葫芦在传统文化中寓意吉祥、祸禄，“悬壶济世”源自古代医生以葫芦作为行医标志，象征医者以仁心仁术济世救人的精神。后面堂前对联:善德善心善行尤缘善医至善，名山名水名胜更因名人而名。称颂张仲景的高尚品格。