甜是家乡水 美是村如画 福有沃良田 山水依侬家（诗图原创）

中浙婺城 倪作林

　　殿 塔

作者：倪作林

先祖置业在殿塔，

北水回南安好家。

心依百石肥沃田，

背靠千亩矮山崖。

溪塘潭堰沐稻蔬，

春夏秋冬绽鲜花。

嘴馋锅热箕鱼虾，

林涛稻浪美如画。

导读：

《 殿塔》一诗如一幅墨韵淋漓的田园长卷，以八句五十六字浓缩了千年农耕文明的精魂。倪作林先生以血脉为笔，以乡愁为墨，在古典律诗的严谨框架中，既承袭了陶渊明“暖暖远人村”的田园诗脉，又注入现代人对精神原乡的追寻。以下从三个维度展开这幅立体的人文画卷：

一、风水意象中的天地共生智慧

首联“先祖置业在殿塔，北水回南安好家”暗含华夏民族“择水而居”的生存哲学。注解说“北水回南围着大半个村，聚财”，实则揭示了更深层的生态智慧：蜿蜒水系既形成天然防护带，又构建活水循环系统。这种“玉带环腰”的格局，与《周礼·考工记》“天下之地势，两山之间必有川焉”的地理认知一脉相承。诗中“百石肥沃田”与“千亩矮山崖”构成垂直生态体系——山崖涵养水源，冲积平原孕育沃土，正是“山水林田湖草”生命共同体的微缩典范。

二、时空交织的农耕文明密码

颔联“心依百石肥沃田”以土地计量单位“石”为锁钥，打开农耕文明的精神内核。注文言明“一石约2.5亩”，百石即二百五十亩良田，这种以粮食容量单位反推土地面积的计算方式，折射出“以粮为纲”的农耕思维。颈联“溪塘潭堰沐稻蔬”四水并置，构建出立体水利网络：溪为动脉，塘为肺叶，潭为肾精，堰为关节，共同滋养着“稻蔬”代表的农耕文明。而“春夏秋冬绽鲜花”突破传统田园诗对农作物实用性的强调，通过四季花期的自然节律，展现生命美学的永恒轮回。

三、物我两忘的生命欢歌

尾联“嘴馋锅热箕鱼虾”七个字迸发出强烈的戏剧张力，将庖厨之火与溪涧之鲜压缩在共时性时空。这种“锅灶待鱼”的逍遥，远比王维“蒸藜炊黍饷东菑”更富野趣，与李白“烹羊宰牛且为乐”的豪放遥相呼应。末句“林涛稻浪美如画”运用通感修辞，使听觉的“涛”与视觉的“浪”在“画”的意境中融合，恰如郭熙《林泉高致》所言“山水有可行者，有可望者”，此刻诗人已成为画中之人，实现了“物我两忘”的审美超越。

注文所述“民风纯朴…无赌博等不良习气”，在当代乡村振兴背景下具有特殊意义。当现代性焦虑席卷乡村时，殿塔仍保持着《礼记》“邻有丧，舂不相”的古风，这种文化定力恰是费孝通先生《乡土中国》描绘的“熟人社会”活态标本。诗中“温泉长流”的意象更成隐喻——既是自然馈赠的地热资源，更是绵延不绝的文化泉源。

此诗在律诗规范中创新求变：中两联“肥沃田/矮山崖”“沐稻蔬/绽鲜花”打破严格工对，以意象群组构建空间叙事；尾联转用口语化表达，在古典格律中注入生活气息。这种创作实践，恰似殿塔村在传统与现代之间的平衡智慧，为当代田园诗歌创作提供了重要启示。