高峙首倡，立嘉祥地标传雅韵；麒麟之乡，承千年文脉焕新辉！——为高峙献议立麒麟为嘉祥地标而作：潘守宇

嘉祥石雕

高峙首倡，立嘉祥地标传雅韵；麒麟之乡，承千年文脉焕新辉！《为高峙献议立麒麟为嘉祥地标而作》 潘守宇紫禁高峙遇麒麟，血脉文光忆故真。似识前缘深擘画，力推嘉祥作城魂。高峙擎旗，嘉祥地标彰底蕴；麒麟献瑞，古邑声名满九州！首倡高峙，嘉祥地标凝众志；长颂麒麟，故地风华耀四方！高峙领航，嘉祥地标标新境；麒麟为魂，名乡文脉脉相传！ 当一尊昂首阔步的石麒麟在嘉祥县青年广场矗立，它不仅竖起了一座城市的地标，更唤醒了沉睡两千年的记忆。公元前 481 年鲁哀公获麟于此的典故，曾在岁月长河中渐趋淡去，直到 1975 年那个北京颐和园的上午 —— 高峙凝视着铸铜麒麟的瞬间，嘉祥与麒麟的命运开始重新交织。泥泞中的星图：从田垄到方向盘高峙的成长，浸润着传统家教的严苛与“为家国争气”的赤诚。青年时代，他响应号召下乡务农。饥饿的煎熬、超负荷的体力劳作，以及生活中遭遇的种种曲折与耻辱，并未使他消沉。相反，生活的重锤淬炼了他百折不挠的意志。命运的转机，始于他身处逆境时的“绝地奋起”。在繁重的劳作间隙，高峙将目光投向了《汽车机械常识》。他如饥似渴地钻研，将书本原理与田间实践巧妙结合。凭着惊人的悟性与毅力，他无师自通地掌握了柴油机的构造、原理、使用与保养技术，脱颖而出成为生产队里唯一的机械手，成功摆脱了纯粹的体力桎梏。他并未止步于此，利用乘车之机学会汽车司机的操作程序，自通了驾驶小拖拉机。在驾驶实践中，他精益求精，最终考取了大拖拉机驾驶证。这为他日后走出乡村、寻找更广阔的人生舞台奠定了坚实的技术基础。心火映征途：方向盘上的崛起与远见凭借过硬的技术，高峙终于实现了人生的重要跨越——进入嘉祥县物资局，成为一名专业驾驶员。他视这份工作以得业为幸，倍加珍惜，以近乎苛刻的标准要求自己。他常“恨”自己力气不足、干的活不够多、跑的不够快，总想着如何才能做得更多、更好、更完美。这种“极致的敬业精神”，在他调入县委工作后愈发闪耀。白天，他安全、高效地保障领导公务出行；夜晚，当别人休息时，他却一头扎进车库，精心维护保养车辆。一辆车在他手中，硬是跑出了三四辆车的里程和效能。不仅如此，高峙更善于观察思考。他利用随行和工作接触的机会，积极为县里发展建言献策，凭借其朴素的智慧和基层的视角，成功协助领导化解了一些制约发展的瓶颈难题。他顾全大局，维护班子团结，其踏实肯干、头脑灵活、忠诚可靠的品质，赢得了机关上下的一致赞誉，迅速成长为不可或缺的核心骨干。倾心爱麒麟，家世起因缘高峙对麒麟有着深厚的感情。自幼，他便听闻春秋时国王来此地狩猎获麟，得吉祥之意的故事，母亲也常给他讲述麒麟送子、麒麟献宝等传说。在家乡，他还常见到鞋帽织品上的麒麟图案，深知家乡 “嘉祥” 之名，正是取祥瑞之意。1975年，高峙来到北京。在颐和园东门的内院里，他初次见到高大的铸铜麒麟，顿时深受震撼。他随着排队拍照的人流，渴望与麒麟留下一张合影。当他站在麒麟旁，伸手抓着粗大的麒麟须时，一股自豪感涌上心头，因为他知道，这麒麟的根在山东省嘉祥县，是家乡的象征。岁月流转，高峙对麒麟的向往从未减退，心中始终怀揣着一个梦想：让麒麟落户到家乡嘉祥县。他感慨古人的智慧与审美，认为麒麟是嘉祥县不可或缺的文化标志，是嘉祥县应有的骄傲。筹划建麒麟，漫漫渡长路改革开放后，高峙走进嘉祥县政治、经济、文化的核心机关，活跃于领导群体之中。1981年，时任县委书记尹伯敏在北京中央党校学习期间，高峙和县长张先民去北京农业部争取中低产田开发肥时，看望了尹书记，并特邀他去颐和园观看麒麟。然而，尹书记却有着排斥旧文化的心理，直言 “看什么麒麟？麒麟给我们有什么关系？” 高峙耐心劝说：“看过麒麟，你就了解麒麟的价值，了解国家重视麒麟文化的程度。县委精神文明办已经成立，精神文明的渊源在嘉祥，根子就在麒麟上……”导游讲解着麒麟的价值，称其为中国传统文化中四灵神兽之首，象征着吉祥太平、仁德才智，公堂上的麒麟饰物更彰显着公正和官威。高峙趁机强调，麒麟是嘉祥县的产物，是嘉祥县的骄傲。此时，张县长也感慨道：“……干脆把它拉回到我们嘉祥县！” 尹书记虽仔细聆听讲解、察看麒麟，但因当时的政策环境，不便轻易表态，此事便暂时搁置。高峙得知，雕塑一个铜麒麟需十几万，在当时，这是一笔天文数字。彼时嘉祥县经济条件有限，工业、多种经营及城市建设尚未起步，群众温饱问题也未完全解决，实在难以拿出这笔钱来雕塑麒麟。1982年，嘉祥县石雕业开始复苏。高峙看到了希望，他询问石雕艺人是否会雕石麒麟，虽得到否定答案，但他深知，石雕业的复苏为日后雕刻麒麟提供了条件。一个偶然的机会，高峙遇到了十五六岁的小石匠杜运标，看到了他雕塑的挺身鲤鱼，栩栩如生。高峙询问他是否会雕刻大型石麒麟，杜运标自信地回答：“只要有实物和图样，我都会做。” 这让高峙心中有了底，但如何向尹书记汇报并确保此事能实现，又成了新的问题。高峙开始利用各种机会向尹书记 “吹风”。他将小石匠的雕塑品备受青睐一事汇报给尹书记，并推荐小石匠，提议让尹书记见见他。尹书记表示等忙完这阵子再说。这年夏秋，《中国青年报》记者刘志文来嘉祥追踪采访，高峙全程接待陪同。交谈中，刘志文对嘉祥县的发展大为赞叹，留下了 “上有天堂，下有苏杭；除了北京就是嘉祥！” 的话。高峙借机询问建石麒麟是否违反政策规定。刘志文表示，嘉祥因麒麟得名，雕塑麒麟不仅不违反规定，还能为嘉祥立标，提升其知名度与文化品位，激励全县人民干事创业。刘记者的话，给了高峙极大的启示和信心。1984年1月，嘉祥县被评为全国 100 个率先翻番县，位列第 44 位，受到国务院表彰。尹书记对高峙的工作高度评价，称 “嘉祥县翻番的成绩是高峙小车开出来的！” 这让高峙在筹划麒麟建设上更有信心。同年冬，尹书记在地委开表彰会，高峙去接他。临上车时，高峙提议看看嘉祥石雕，借此再次向尹书记汇报麒麟之事。他以刘记者的口吻，强调嘉祥县应建石麒麟作为文化标志，为嘉祥立标，史上留名。尹书记听后，虽有所心动，但仍心存疑虑。高峙列举 “莫高窟” 让敦煌出名、“龙门石窟” 让洛阳出名等例子，劝说尹书记。最终，尹书记表态见见小石匠。高峙立刻找到杜运标，嘱咐他做好充分准备，要以十足的把握向县委汇报。杜运标没有辜负重托，面对尹书记，他胸有成竹地汇报雕塑麒麟的设想，虽尹书记对大型石料的开采、运输等问题进行问询，但杜运标都回答得十分到位。尹书记最终满意，指示按照北京麒麟的模样，将坐姿雕成行走状，用工和技法要参照单县牌坊的细腻工艺。1985年开始，杜运标带领家人，经过一年多的辛勤雕刻，完成了石麒麟的雕刻。1986年5月13日，一座高大雄伟的，屹立在县城中心的青年广场北端中央的石麒麟，成为了嘉祥县的县标。麒麟作县标，百业放光芒时如流水，那尊历经四十载风雨的石麒麟，依旧静默注视着日新月异、“强富和美”的新嘉祥。今日嘉祥，声名远播。她是 “中国石雕艺术之乡”，是 “鲁西青山羊基地”“鲁西黄牛基地”，是活力迸发的 “手套名城”，是底蕴厚重的 “鲁锦之乡”，更是旋律飞扬的 “唢呐艺术之乡”。城中的嘉祥县批发大市场，作为鲁西南最大商品集散地，每日人流如织、商贸兴旺，影响力辐射苏鲁豫皖广袤区域。广场之上，人们或踏歌起舞，或往来穿梭，生活的烟火气与麒麟的守望交相辉映。麒麟文化早已融入嘉祥肌理：标志、徽章、图案频繁亮相于报刊书籍，工业、农业、文化产业的产品标识随处可见，地名、村名、小区名、铺面名中也常能寻到麒麟的踪迹。嘉祥，当之无愧是座麒麟城。2024 年 10 月，中国建材工业出版社出版的《中国石雕艺术发展史 — 嘉祥卷》中，主编李正荣浓墨重彩地记录了高峙策划麒麟兴建的过程。麒麟的鳞片上，仿佛折射着春秋的月光；它的蹄印里，似是藏着 1975 年的觉醒；而它的身躯，正托举着新时代的繁华。当年高峙在颐和园点燃的文化星火，如今已燎原成这座城市的精神火炬 —— 石雕匠人手中的刻刀、学子案头的书卷、市场里流通的鲁锦、唢呐声中的欢歌，无不浸润着麒麟文化的基因。 ——高峙与麒麟（1975年摄） 潘守宇先生（左一）与高峙先生（右一）在一起。 范曾先生为中书协会员潘守宇绘制的《仁者拜仁兽》。孔子拜麒麟，根据《左传》嘉祥获麟的记载！ 视频共三（其1） 视频共三（其2） 视频共三（其3） 附：石雕麒麟图欣赏：国家非物质文化遗产传承人石雕【国家级工艺大师精品推荐】联合国教科文卫组织命名“民间工艺大师”阎忠全;享受guiwuyuan政府津贴工艺师刘成林手工石雕天津渤海银行麒麟，石雕催文麒麟，石雕催丁麒麟，石雕催财麒麟，石雕风水瑞兽石雕麒麟，石雕貔貅:独角兽,獬豸，石雕四相朱雀玄武青龙白虎四向等石雕瑞兽腾飞如意送宝等造型避邪驱凶,招财纳宝瑞兽麒麟，不仅是祥瑞的象征，麒麟文化还反映出中华民族的大融合，是中华民族团结统一的象征。《左传》记载，鲁哀公在嘉祥狩猎，曾获一麒麟，取其“嘉美祥瑞”之意，故取地名为嘉祥，所以我们嘉祥又名：“麒麟之乡”。从春秋时代至今已经有二千五百多年，中国民间长久寄寓传颂的麒麟经我们雕刻，体现形态庄重，威而不猛，泰而不骄，贵而不俗，灵而不钝，蕴含着自强不息、厚德载福，向往盛世、平和可亲的精神，体现大中华风范。中国徽商银行麒麟和中国国际石雕艺术大道，其中1.5公里的路段上，经全国知名院校的雕塑专家，民俗专家创作，经我们雕刻再创作的各种造型，寓意的麒麟，是世界麒麟大全。另外现在香港中国银行门前的石雕麒麟,还有中国人民建设银行的汉白玉貔貅，也是我们参照大气自然的汉代石雕样式，雕刻出的气魄深沉雄浑貔貅.就是由我们精心雕刻的。祁佑我们国家银行日金斗金，财源茂盛！麒麟--在传说中被赋予“仁兽”所具备的品质，正符合两千多年来中国的礼教和儒家风范。在民间传说和有关史料的记载中，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，具有仁厚君子的谦谦风度。孔子遇麟而生，又见麟而死，孔子曾为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。唐代大文学家韩愈《获麟解》云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，王者有出，与凤龟龙谓之四灵。”在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。貔貅，龙生九子之一，即民间传说能使好人家，一夜致富的精灵——“皮拉狐”。为招财驱凶瑞兽。老石匠遵循：心手相师，手工艺就是心工艺！没有人心的参与，任何一个工艺品都是机械是无心的。为什么我们雕刻的石雕工艺品能有动人心魄的力量，是因为本身是一颗很虔诚的心。大师的作品，打动我们的，与其说是手艺，不如说是灵魂；与其说是技术，不如说是人格。现代的艺术家埋头于技术，很少有人能自我超越，现代人的作品更接近于科学，但却更加远离人性。人们无暇顾及自己的感觉，而是纷纷扰扰地追捧世间普遍认为最好的东西。他们追求的是高价，而不是高雅；他们追求的是流行，而不是美。一把锤子一根钢钎，化顽石成苍龙盘旋、玉女飞天；麒麟吉祥，石狮平安；伟人圣贤，历历眼前；千年技艺，心手相传！在石头上雕岁月一年又一年，美好的愿望永远雕不完！一,本厂人员专业素质高，不仅有着深厚的造型艺术功底和创意设计能力，还有丰富的艺术涵养和执着的艺术追求。现与中央美院合作办厂,为中央美院的教学实践基地。中央美术学院教授盛扬、钱绍武、清华大学美术学院教授曾成钢、厦门大学教授李维祀等，都把自己心爱的作品交给我们再创作。二，追求完美，止于至善——是我们的企业文化。我们生产雕刻1，有详尽的计划。2，辛勤的工作。3，严格的纪律。4，对细微之处的专注。做到精益求精，一丝不苟。我们的石雕工艺师遵循：心手相师，手工艺就是心工艺！没有人心的参与，任何一个工艺品都是机械是无心的。为什么我们雕刻的石雕工艺品能有动人心魄的力量，是因为本身是一颗很虔诚的心。三，我厂是当今中国最大的石雕企业，占地328亩，工匠1028人，有享受“guouyuan政府特殊津贴”的-----刘成林和阎心雨工艺大师。追求完美，止于至善——是我们的企业文化。另外还有被联合国教科文卫组织授予：“民间工艺大师”的阎忠全。四，丘园石雕，长于院落笙歌。花如解语应多事,石不能言最可人。壁立万仞，无欲者则刚！我们从事的乃实在之大业，不朽之盛事。heming out of the mountain of despair a stone of hope.玉不琢，不成器，精诚所至，金石为开。经典是因为继承传统；一流是因为出自大师；坚定是因为脚踏实地；出色是因为点石成金。