明代才子徐渭答山东新城大司马王象乾书

摩登姥爷

徐渭（1521—1593），初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士等，自称“南腔北调人”。明代浙江绍兴人。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。徐渭曾担任军队大帅胡宗宪幕僚，助其擒获海盗，包围沿海安宁。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽。

徐渭与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。其艺术成就横跨书画、诗文、戏曲等领域，尤以泼墨大写意花鸟画著称，作品以狂放笔墨和强烈情感表现见长，开创中国大写意画派先河，对郑板桥、齐白石等后世艺术家影响深远。

王象乾（1543-1630），字子廓，号霁宇，山东新城（今桓台）人，清初大诗人王士祯大祖父。隆庆五年进士，万历十七年，进右参政，分守口北道，驻宣府（今河北张家口地区）。 后官至兵部尚书（大司马）。是为文武双全的明末重臣，与当时文人名士多有交往。

徐渭《答王口北》书札：

野客清寒，僧厨斋寂，承此食肉之盛惠，得免瘦癯；因思无竹之雅言，形诸图画。惟公超雅，谅不揶揄，停笔以思，扪心知感。

【注释】

1，王口北：指宣化府口北道守将王象乾。

2，无竹之雅言：苏东坡《于潜僧绿筠轩》诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”这里借用其典。

3，形诸图画：以画表达心迹。

【书札白话释文】

（在下）清寒野客，平日吃寺庙斋饭。承王公盛宴肉食之款待，（增加营养）得免身体瘦弱不堪。想起苏东坡“思无竹”之雅言，借我的绘画表达心曲。惟王公超级高雅，谅不会揶揄（我的失态），停笔思考，扪心自感（爽快）。

在宣府期间，徐渭常应邀参与当地高官的宴饮，并藉此结交了镇守宣府的许多武将，如守将许希梦、王象乾，宣府总兵麻锦、雷龙等。 这些人其后皆成为其书画的重要赞助者，乃至影响了他绘画风格的选择。

徐渭《驴背吟诗图》

题识一：

徐天水月《驴背吟诗图》，笪在辛鉴之。

笪重光（1623—1692），字在辛，号君宜、蟾光、江上外史、郁冈扫叶道人，晚年居茅山学道改名传光、蟾光，亦署逸光，号奉真、始青道人，江苏丹徒句容人，清代书画家。

题识二：

以书法作画，古人中多见之。此幅虽无款识，为徐文长先生笔靡疑。懒逸张孝思鉴。

张孝思（生卒年不详），主要活动于明末清初，字则之，号懒逸，丹徒（今江苏镇江）人。明诸生。为人高洁，平生有三癖，曰洁癖、茶癖、法书名画癖。工书法，学晋人。擅画兰竹，得赵孟頫遗韵。家筑培风阁，收藏法书名画甚富，为明末清初著名收藏家。唐代杜牧的《张好好诗》卷曾藏其家。

徐渭《拉驴过桥图》。题识：青藤道士徐渭画。

这幅作品有趣的画面：：老者走到桥上，拉扯缰绳，驴子挣扎向后退，怎么都不愿上桥的样子。

徐渭草书释文：

卷帘春色闹纷纷，飞雪初停半酒熏。

颇有馨香寒更好，热中人到未兼闻。

天池山人渭。钤印：徐渭印。

徐渭自己说：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之”， 对自己的书法非常自负。
徐渭书法方圆轻重，兼济自如，貌似狂放不羁，其实在笔墨纵横里秩序井然，其书行草特佳，行书能以隶书笔法入，尤具独创。