重游紫禁城：时光流转中的庄严与静谧

琴韵悠扬

二十五年光阴如流水，再次独自踏上故宫的石板路，心中涌动的不只是回忆，更有一种与历史对望的沉静。昔日匆匆一瞥的红墙黄瓦，如今在目光中缓缓铺展，每一处雕梁画栋都似在低语，诉说着明清两代六百年的兴衰荣辱。

脚步落在青石上，仿佛踩在时间的脉搏里，熟悉的陌生感悄然浮现——这宫墙依旧，而我已不再是当年那个只知惊叹的年轻人了。

故宫博物院成立于1925年，是在明清皇宫及其收藏基础上建立起来的国家级大型综合性博物馆。故宫于1961年被国务院列为第一批“全国重点文物保护单位”，1987年被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”。2007年，故宫博物院被评为国家5A级旅游景区，2008年被国家文物局列为首批国家一级博物馆。

故宫博物院占地100余万平方米，保存古建筑约9000间，是我国现存规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群。其前身明清皇宫紫禁城，于明永乐十八年（1420年）建成，分为外朝和内廷两部分，外朝以太和殿、中和殿、保和殿为主体，文华殿、武英殿为两翼，主要是皇帝举行盛大典礼的场所。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体，东西六宫为两翼，是皇帝处理目常政务以及帝后妃嫔生活起居的地方。此外还有外东路的太上皇宫和外西路的太后宫院等处。明清两代共有24位皇帝居住于此，1912年清朝灭亡后，紫禁城作为皇宫的历史就此终结。

故宫博物院院藏文物体系完备，现有藏品总量186万余件（套），藏品总分25大类别，堪称艺术的宝库。故宫博物院通过明清皇家宫殿建筑，宫延史迹原状陈列，珍宝、钟表、书画、陶瓷、雕塑等艺术藏品专馆陈设，以及专题展览等多种方式向公众展现悠久灿烂的中华文明。

穿过午门，迎面是太和殿前宽阔的广场。阳光洒落在金瓦之上，熠熠生辉，像一层流动的光幕覆盖着这座帝国曾经的心脏。

那高35.05米的殿宇，始建于明永乐十八年，曾是皇帝登基、大婚、命将出征之所，象征着皇权至高无上的中心。我伫立阶前，仰望飞檐翘角，仿佛听见了昔日钟鼓齐鸣的典礼回响。游客们举着伞、举着手机，在广场上来来往往，笑声与快门声交织，却并未打破这份庄严——反倒像是现代生活轻轻叩响了历史的大门。

太和殿坐落在三层汉自玉台基之上，是故宫现存等级最高的古代建筑。首先映入眼帘的是宫殿檐角安放10个脊兽，成此类建筑装饰中等级最高的孤例。

让我们认识一下这10只瑞兽，从下至上排列共11个（含骑凤仙人），具体如下：‌‌

骑凤仙人‌：位于最前端，象征逢凶化吉。

‌龙‌：代表皇权与天子权威。

‌凤‌：象征祥瑞与国泰民安。

‌狮子‌：寓意勇猛威严。

‌天马‌：象征开拓疆土与日行千里。

‌海马‌：代表忠勇智慧与入海巡疆。

‌狻猊‌：护佑平安、镇宅辟邪。

‌押鱼‌：兴云作雨、防火防灾。

‌獬豸‌：象征公正司法与明辨是非。

‌斗牛‌：镇水护殿、消除灾祸。

‌行什‌：形似雷公，防雷镇火，为太和殿特有。

　　在这里能够直观地看到中国古代建筑屋顶的等级象征‌，屋脊兽最初用于固定屋脊瓦件，后演变为等级标志，通常为单数（1、3、5、7、9个），太和殿用10个是唯一特例，彰显皇帝“十全十美”的至尊地位。‌‌同时，融合五行文化与神话传说，兼具实用功能（如防火、防水）和祈福意义，代表皇家对国泰民安的祈愿。‌‌

沿着中轴前行，石阶中央浮雕龙纹盘绕于祥云之间，两侧白石栏杆刻有精细纹饰，步步皆礼制，寸寸显威严。我蹲下身，指尖轻触石阶边缘的纹路，那龙仿佛要从石中腾起。阳光正好，光影交错间，龙身蜿蜒如活，恍惚间听见了紫禁城低沉的呼吸。

　　庭院之中，一对青铜狮子矗立于门前，守护着这里的宁静。一只青铜狮子前，孩子踮起脚尖，伸手摸它脚下的绣球，母亲轻声提醒：“别碰，它守了这儿好几百年了。”孩子缩回手，却仍仰头盯着狮子的眼睛——那一刻，守护与被守护，仿佛完成了某种无声的交接。

　　太和殿前的日晷静立石台，青铜指针斜指苍穹，曾以日影丈量帝国时辰，见证岁月无声流转。

（注：此日晷的晷盘是上下两面分别刻有刻度的圆盘，由汉自玉石制成，晷针为铁制，垂直于晷盘，晷座呈正方形，用四根石柱支撑。晷盘倾斜地放置在晷座上，盘面平行于赤道面，晷针指向南、北极。晷针投影随太阳的运转而移动，晷盘上的刻度根据投影的位置表示时间。从春分到秋分的半年里，看晷盘朝上一面（即赤道以北）的刻度，从秋分到来年春分的半年里，看晷盘朝下一面（即赤道以南）的刻度。）

　　这是方形嘉量，嘉量是中国古代标准量器，由铜铸器身组成，包含斛、斗、升、合、龠五级容量单位。清代乾隆九年（1744年）仿汉代圆形嘉量制成方形鎏金器并刻写铭文，陈列于太和殿前（另一方形嘉量被置于沈阳故宫崇政殿前月台西南角），宫殿前设置嘉量，表明度量衡定，天下一统。

日晷通过太阳投影测定时间象征天道运行，嘉量以五级容量单位统一度量衡象征地理秩序。‌‌二者并列于太和殿前，昭示皇帝拥有授时定历、统一法度的绝对权力。‌‌

　　一只铜鹤立于石基之上，长颈昂起，羽翼线条流畅如风拂过，仿佛下一秒就要振翅飞向晴空。它身后是红墙黄瓦的延绵宫殿，蓝天如洗，云影游移。我绕到它侧面，发现基座上刻着细小的纹路，像是岁月留下的指纹。这鹤不鸣则已，一鸣应是穿云裂石。可它千年未动，只是静静地，把祥瑞站成了永恒。

　　石狮蹲踞，龙头龟身的赑屃驮碑而立，铜鹤引颈向天，每一件陈设皆非装饰，而是礼制与信仰的化身。它们沉默千年，却比言语更深刻地讲述着这片土地的精神图谱。

这松鹤和龙头龟竟然都是空心的，是用来焚香的香炉，以前从未注意过。

　　这大香炉有两米高，整座香炉分为三部分，底下是三足两耳的鼎式炉身，中间是圆形炉腹，顶上还有一个盖子。走近观察并没有发现铸造年代，数数竟然有18只。原来它们是代表着当时清朝所设置的18个行省。

遥想当年，清朝的诸位皇帝登上金銮宝座，鼓乐齐鸣，露台上的龟、鹤燃松柏枝，两侧香烟缭绕，殿前丹陛上的18只鼎式香炉稳如泰山，文武大臣按品级跪伏在太和殿广场，仰望着云中楼阁山呼万岁，那场面是何等的壮观与威严......。

　　在重大典礼（如登基、朝会）中，香炉内燃烧松柏枝或檀香，烟雾缭绕，与铜龟、铜鹤、日晷、嘉量等元素共同营造“仙宫氛围”，强化君权神授的震慑效果。‌‌

太和殿殿内正中为雕龙髹金漆宝座，上方悬挂乾隆帝御笔“建极绥猷”匾，四周矗立六根“沥粉贴金”盘龙柱。殿顶天花正中的藻井雕有口衔宝珠（又称“轩辕镜”）俯首下视的蟠龙。殿内铺满苏州产细料澄泥方砖，俗称“金砖”。一种崇敬之情油然而生。

　　这铜缸、铁缸是宫中的防火设备之一，紫禁城内现存最早的缸为明弘治年间铸造。明代的缸两耳均加素面铁环，样式上奢下敛，古朴大方。清代的缸两耳多加兽面环，腹大口收。宫中现设大小铜、铁、鎏金铜缸共二百余口，其中鎏金铜缸22口，分别陈设在太和殿、保和殿、乾清门和乾清宫两边。

中和殿，皇帝在太和殿参加盛大典礼或朝会前，接受执事官员们朝贺的场所。“中和”出自《礼记》，意即凡事做到不偏不倚，恰如其分。中和殿平面呈正方形，殿顶正中安鎏金宝顶。殿内宝座上方悬挂乾隆帝御笔“允执厥中”匾，寓意施行中正之道，才能治理好国家。

　　保和殿，故宫外朝三大殿之一。位于中和殿后，面阔9间，进深5间，屋顶为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，上下檐角均安放9个小兽。殿内金砖铺地，建筑上采用了减柱造做法，将殿内前檐金柱减去六根，使空间宽敞。

　　保和殿于明清两代用途不同，明代大典前皇帝常在此更衣，清代每年除夕、正月十五，皇帝赐外藩、王公及一二品大臣宴，赐额驸之父、有官职家属宴及每科殿试等均于保和殿举行。顺治帝居住时称“位育宫”，康熙居住时称“清宁宫”。

　　这是乾清门前的狮子耳朵耷拉着，‌‌‌前朝区域（如太和门）的狮子耳朵竖立，象征警觉；而后宫（乾清门）的狮子耷耳，强调“闭藏内守”，契合《周礼考工记》“前朝后寝”的布局原则。‌‌

　　乾清门，是北京紫禁城内廷的正宫门，建筑面阔5间，进深3间，高约16米，采用单檐歇山顶，坐落在1.5米高的汉白玉须弥座上，檐下施单昂三踩斗栱，绘金龙和玺彩画，门扉安装于后檐部位，门厅敞亮，两梢间设青砖槛墙与方格窗。该门作为内廷后三宫的正门，分隔前朝与后寝区域。

清代将其作为处理政务场所，乾清门东设内左门及九卿值房，西置内右门及军机处，门前广场连通景运门与隆宗门。咸丰朝后御门听政逐渐废止，相关政务活动转向圆明园勤政殿。

　　这是乾清门门两侧为八字形琉璃影壁，高8m，长9.7m，壁心及岔角以琉璃花装饰，并环以雕石栏杆。花形自然逼真，色彩绚美艳丽，在阳光的照射下流光溢彩，将乾清门映衬得华贵富丽。门内有高台甬路连接乾清宫月台。

乾清宫为皇帝寝宫，自清代雍正帝将寝宫移至养心殿后，乾清宫成为皇帝召见外臣、批阅奏章、处理日常政务、接见外藩陪臣和岁时受贺、举行宴筵的重要场所。乾清宫又是明清两代皇帝死后的停灵之地，以示“寿终正寝”。

　　殿内抬头，藻井彩绘繁复绚丽，“正大光明”匾额高悬，乾清门三字金光沉稳。红柱金龙，蓝绿彩画，一步一景，皆是古代匠人智慧的结晶。光影从窗格斜射进来，落在金龙鳞片上，那龙仿佛在缓缓游动。我屏息凝神，生怕惊扰了这沉睡的华美。一位老人拄着拐杖缓缓走过，影子拉得很长，与地砖上的纹路重叠，像是一段被时光拉长的独白。

　　交泰殿，殿名出自《周易》“乾坤交泰”，意力天地相交，阴阳协和。殿平面呈方形，上置铜鎏金宝顶，形式与中和殿略同。殿内正中设宝座，宝座后上方悬挂乾隆皇帝摹康熙皇帝御笔“无为”匾，下设乾隆御制《交泰殿铭》屏风。东侧为中国古代计时器铜壶滴漏，西侧为大自鸣钟。清代皇后在千秋（皇后生日）、元旦（春节）、冬至三大节于此接受朝贺。

　　乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝将二十五方宝玺存放于此。

　　坤宁宫原为皇后寝宫，后演为满族婚礼仪式之地，承载着宫廷生活的私密与庄重。我站在坤宁宫前，想起康熙曾在此大婚，红烛高照，鼓乐齐鸣，而今只剩风穿过廊柱的轻响。那扇偏东的“口袋房”（门不居中而偏东侧）门扉紧闭，像藏着一段不愿轻易示人的旧梦（西侧五间为萨满教祭祀神堂）。

钦安殿始建于明代，嘉靖十四年（1535年）添建墙垣后自成格局。殿为黃琉璃瓦重檐盝顶，坐落在汉白玉单层须弥座上，面阔5间，进深3间。殿内供奉玄天上帝。清朝每年元旦于天一门内设斗坛，皇帝在此拈香行礼。每遇年节，钦安殿设道场，道场事务由太监道士管理。道光十九年（1839年）起，下旨停设道场。

　　御花园内一棵古树伫立在宫墙角落，树干粗壮，树皮皲裂如史书页边，枝叶却依旧繁茂，撑起一片浓荫。小孩在树下合影，笑声清脆。我靠在树旁，抬头看阳光透过叶隙洒下斑驳光影，忽然想起二十五年前，我也曾在这棵树前停下脚步。那时树还小，我也年轻。如今树已参天，而我学会了在喧嚣中听寂静，在辉煌里看沧桑。

　　逛故宫，看宫殿，别忘了抬头瞧瞧那些身披“白甲”的高大树木！它们不是普通松树，而是故宫里的“白袍将军”——白皮松。这棵树位于钦安殿，胸径达116厘米，树龄较长，是故宫现存最高的古树之一。 ‌白皮松是中国特有树种，树干表面覆盖白色钙质沉积物，形态独特，具有重要历史价值，在这里犹如守护故宫的“白龙”。

　　看惯了绿树，白皮松绝对让你眼前一亮！它那光滑、斑驳、像刷了白漆一样的树干，在植物界非常罕见。尤其在阳光下，白干配绿叶，清雅脱俗，气质不凡，跟故宫的金瓦红墙搭配，格外和谐大气，自带一股古朴雄浑的美感。

　　看！这个长方形的石雕上四面都雕有飞龙，这两条巨龙正腾云驾雾追逐宝珠，龙鳞像被晨露打湿般栩栩如生，仿佛下一秒就要从石雕上飞出来！‌

（注：龙爪三趾是平民，五趾才是皇家专属，咱们眼前这对正是标准"帝王配置"！）

　　御花园中的石雕作品多为乾隆时期的经典工艺，这石桌石墩雕刻精美，线条流畅，展现了乾隆时期石雕艺术的高超技艺。

　　堆秀山位于御花园东北部，山北依宫墙，高约10米，山顶建有御景亭。山体由太湖石堆砌，正面有岩洞，内为砖砌穹隆式石雕蟠龙藻井，洞门上额题满汉文“堆秀”。山东西各有石台阶，拾级而上可达山顶御景亭。

万春亭位于御花园浮碧亭以南，是一座方形亭阁，四面出抱厦，建在白玉石台基上，周围环绕白玉石栏板，与千秋亭对称分布，以其独特的重檐攒尖顶结构、藻井彩画和“天圆地方”的象征意义而著称，是故宫御花园的核心景观之一。‌

　　万春亭内天花板绘双凤图案，藻井中央置贴金雕盘龙口衔宝珠（原“轩辕镜”于2013年因安全原因取下）。在这里小憩片刻，回味一下中轴线上的风景，那些平时不关注的景物都留在了脑海，成了永恒。

出御花园，沿着东筒子的红墙缓步而行，高高的石栏衬着蓝天，石砖铺地，整齐而沉默。几位游客倚墙拍照，有人笑闹，有人静静望着远方。我走得很慢，任脚步与心跳同步。这墙看过太多兴亡，听过太多密语，而今只默默承受着无数目光的抚摸。它不言，却比谁都懂得时光的重量。

　　来到珍宝馆门前，预约已满，只能望而却步，看着熙熙攘攘的人流，蹴足细看这里原来是是宁寿宫区，乾隆皇帝为退位后养老而建的太上皇寝宫，现为故宫珍宝馆的一部分。包括乐寿堂、养性殿、皇极殿（受贺场所）、宁寿宫（寝宫）、畅音阁戏曲馆、乾隆花园等。

钟表馆位于奉先殿区域，钟表馆里，一座西洋钟静静立于展台，花瓶状的顶饰镀金璀璨，钟面周围雕满藤蔓与花卉，底座华丽如宫廷舞会的裙摆。它来自18世纪，曾为帝王报时，如今指针停驻，却依旧散发着一种精密的优雅。我读着说明：欧洲机械钟表传入中国，成为权力与技艺交融的象征。时间在这里被收藏，也被凝固——就像整个紫禁城，既在流转，又仿佛从未改变。（钟表展览见“眼花缭乱钟表馆”）

　　斋宫位于紫禁城东六宫之南。斋宫系前朝后寝两进的长方形院落。为清代皇帝行郊坛祭祀典礼前的斋戒之所。大祀天地时，皇帝可于紫禁城内致斋二日，坛内斋宫致斋一日。遣王代祭，皇帝在宫内致戒。斋戒期间，不食荤，不饮酒，不作乐，不理刑名。

如今这里是临时展厅，和田玉之器物在这里展出，具体展品见“玉出昆岗-斋宫深处的美玉展”

　　最后驻足于一只玉器前：一壶带盖，雕花细腻，链条轻垂，仿佛随时会叮当作响。它们静立于展台之上，温润生光。我不知它们曾盛过多少御酒，见证过多少密谈与欢宴。但此刻，它们只是安静地存在着，像时间本身一样不喧哗，不动声色，却让人心生敬畏。

　　东六宫包括延禧宫、永和宫、景阳宫、钟粹宫、承乾宫和景仁宫，主要参观了永和宫的药品展和钟粹宫的古琴展。

　　永和宫里的展品

　　清宫遗存的医药器具主要有银、瓷、铜、玻璃、石、木、砂等材质。不同材质的医药器具，或用来炮制、盛放药物，或用来诊治疾病和医疗保健，或用来进行医学教育。药具是清宫诸多生活用具中的一种，这就决定了其不可能像其他陈设工艺品那样光鲜夺目。即便如此，还是可以从用料、纹饰、造型等方面体现出宫廷特色。

　　钟粹宫室内顶棚几经变化，经历了明中、清初和清中天花三次向下移位，每一次天花向下移位，上面的彩画就保留下来，因此钟粹宫室内既保存着明早期和明中青绿点金的旋纹彩画，又保存着龙凤和玺彩画，还保存着外檐檩枋官式彩画。在一座宫殿中遗留下来不同历史时期、风格各异的彩画尚属少见，这对于研究明、清官式彩画发展史有较高的历史价值。

　　可惜的是，我并没有发现这些不同，只看了平面展出的古琴，就没抬头看，真是遗憾。

　　西六宫由永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫、启祥宫（太极殿）组成，现存格局在晚清发生重大变化，储秀宫与翊坤宫通过体和殿连通，长春宫与前启祥宫改建为四进院落，打破了原有的对称布局。各宫殿功能各异：永寿宫在明清两代兼具妃嫔起居、皇室宴请与库房功能，光绪年间成为御用物件储藏库；储秀宫因慈禧五十寿辰修缮，现存建筑保留光绪时期形制；咸福宫曾作为嘉庆、咸丰两帝守孝居所，后恢复为妃嫔住所；长春宫现存《红楼梦》题材壁画，慈禧曾长期居住于此。

　　时间原因，西六宫看的很匆忙，长春宫现存《红楼梦》题材壁画，都未曾留意，只拍了两个钟表，这里需要看的东西太多了，提前做了攻略，还是错过了很多美好的景致。

　　到了向往已久的慈宁宫，它位于内廷外西路隆宗门西侧。慈宁宫是皇太后居所，孝庄皇太后在慈宁宫居住之后，再无人在此居住，这里成了为太后举行重大典礼的殿堂，凡遇皇太后圣寿节、上徽号、进册宝、公主下嫁，均在此处举行庆贺仪式。特别是太后寿辰时，皇帝亲自率众行礼，并与近支皇戚一同彩衣起舞，礼节十分隆重。

慈宁宫整座建筑庄重富贵，重檐歇山顶，仅次于重檐庞殿顶的宫殿建筑。在紫禁城内除了太和殿、乾清宫、坤宁宫、奉先殿和皇极殿是重檐庑殿顶外，重檐歇山顶的建筑，只有保和殿和慈宁宫，从这里可以看出无论是明代的嘉靖还是清代的乾隆，均通过慈宁宫建筑规制来借以表达自己感情和思想。其作为中国封建王朝的太后居所，对研究封建时代“孝道”具有较高的研究价值。

　　慈宁宫的佛堂成了雕塑馆，这是馆内的藏品。

　　寿康宫是乾隆皇帝为生母崇庆皇太后而建。“寿康”语出《尚书•洪范》，意为长寿健康。

慈宁宫花园是慈宁宫的附属花园，明清两朝太后太妃礼佛和游憩之处。以满足笃信佛教的崇庆皇太后礼佛、供佛需要。园中现有咸若馆、慈荫楼、吉云楼、宝相楼、延寿堂、含清斋、临溪亭等九组建筑，按照主次相辅、左右对称的格局分布。花园整体地势平坦开阔，遍植花木，四时景异，颇富情趣。

　　出隆宗门就要闭馆了，匆忙中路过箭亭，箭亭建筑面阔5间，进深3间，歇山式顶，四面出廊。室内东西两侧各有石碑一座，是清代皇帝及其子孙练习骑马射箭的场所，武科殿试也在此进行。

　　走出东华门，回望那片金顶红墙，夕阳正缓缓为它披上一层暖色。二十五年，我回来了，而它一直都在。庄严未减，静谧更深。原来重游紫禁城，不是为了寻找过去，而是终于明白：有些地方，注定要用一生去读懂。