涌泉深处 脚底板与天地的私语

鸿月揽秋

涌泉深处

脚底板与天地的私语

晨露初晞时，竹窗正筛进碎金般的光。案头那盆文竹新抽的嫩芽坠着晶珠，颤巍巍如缀在碧丝上的星子，风过时轻轻一晃，便坠在摊开的《黄庭经》上，洇出一小团浅痕。我常于此际静坐，指尖拂过泛黄的纸页，想起初学"气息滚动涌泉"之法时的懵懂——那时总觉这般讲究呼吸的门道是虚妄的玄想，直到终南山的采药人用一株黄精叩开了迷障。

那是暮春的清晨，终南山的雾还没散，像掺了牛乳的纱，缠在松枝上不肯走。我在山径上崴了脚，一瘸一拐地挪到崖边，撞见个背着竹篓的老汉。他蹲在青石上挖黄精，指节缠着磨白的布条，指甲缝里嵌着褐黄的泥，掌心托着刚出土的根茎，须根上还缠着湿润的苔藓，沾着几颗圆滚滚的土粒。见我扶着树喘气，他递来半瓢山泉："后生这气，浮在嗓子眼儿呢。"

我接过水瓢，喉结滚动时，胸口闷得像塞了团浸了水的棉絮。"您怎么知道？"他笑了，眼角的皱纹里盛着晨光："你看这山，"他指着远处的峰峦，"看着静，底下的泉眼却在咕嘟冒水呢。人也一样，气沉不到脚底，就像没扎深根的树，风一吹就晃。"他把黄精往我手里一塞，根茎带着土腥气，却透着股韧劲，"试试？吸气时想着让这股劲儿顺着脊梁往下走，走到脚跟时，就像这黄精的根往土里钻。"

我依言站定，深吸一口气。初时气总卡在胸口，像被无形的墙挡住，老汉在旁敲着竹篓："别较劲，想着嗓子眼儿是漏斗，气能顺着往下漏。"试了三回，忽然觉那股气顺着喉咙滑下去，像温水淌过陶管，到肚脐眼下两寸处轻轻撞了下，漾开圈暖意。"这就对喽，"老汉扛起竹篓，"气脉认生，得天天跟它说说话。"

那时我才明白，这呼吸的学问，原是要在"沉"与"松"里找门道。

初学站桩时，总忍不住较劲。师父拿竹枝轻敲我膝盖："松不是瘫，是让骨头自己站着。"他教我取无极桩，双脚分开与肩同宽，足跟要像种在土里的种子，稳稳往下坠，足心却要像含着颗水珠，虚虚笼着股气。脊柱得节节往上拔，像雨后的春笋顶破地皮，可肩膀又得往下松，仿佛有根线从百会穴牵着，把浑身的僵劲都抽走了。

最是松胯难。我总把胯收得太紧，像揣着块石头，气到腰窝就拐了弯，往肋骨缝里钻，麻得人直缩脖子。师父让我看檐下的风铃，铜铃悬在细线上，风来便轻轻晃，却从不会拧成麻花。"胯就该像这铃舌，能左右摆，能前后晃，偏要僵着，气怎么过得去？"

直到那年在苏州网师园遇着场雨。我躲在"月到风来亭"下，看雨珠顺着瓦当坠在青石板上，砸出浅浅的坑，溅起的水花刚落地，又顺着石缝渗进土里，蜿蜒成细流。忽然就觉胯间那股僵劲散了——原来松不是刻意去松，是像雨水归田般自然而然。那天再站桩时，竟觉有股暖流从腰窝往下淌，顺着大腿内侧往膝盖去，过膝弯时痒丝丝的，吓得我猛地睁眼，那股气又跑了，引得师父在旁笑："急什么？气脉认生呢。"

往后每日天未亮，我便去后山的竹林站桩。晨露沾在裤脚，凉丝丝的，竹影在地上晃，像谁在铺墨画。吸气时，想象自己是株新竹，根须往地底钻，吸着腐叶的清苦、山石的凉润；呼气时，看竹叶上的露珠往下坠，顺着竹节滑，落在土里没声息。三个月后，某次吸气到极致，忽然觉丹田处像揣了只温吞的小兽，轻轻拱了下，一股气顺着脊柱往尾闾窜，过会阴时像被羽毛扫过，酥麻感直透涌泉——那天我在竹林站了两个时辰，直到日头爬到竹梢，才发现裤脚的露水早被体温烘成了白痕。

吸气要像春溪漫过田埂。记得在杭州灵隐寺后的茶园，清晨的雾还没散，采茶女指尖沾着露水摘嫩芽。她们捏着雀舌般的茶芽转半圈，那动作轻得像怕碰碎了晨光，指尖一捻，嫩芽便落进竹篓，沙沙声里混着若有若无的呼吸。我蹲在旁边学，吸气时想象雾珠顺着鼻尖往里钻，带着龙井的清香，顺着喉咙往下淌，到丹田处忽然就暖了。

.小腹慢慢鼓起来，像新翻的土地接住第一场春雨。有回吸得深了，竟觉那股气顺着脊背往肩窝钻，像两只小松鼠在爬，酥酥麻麻的。师父说这是"气入经络"，就像春溪漫过干涸的河床，总要慢慢浸润每道沟壑。我想起元人诗句"石泉漱玉鸣，松风奏琴响"，原来吸气时的安宁，早被古人织进了山水诗行——你听那泉声，不就是大地在吸气么？

春日的戏园后台，总飘着脂粉与松烟墨的混香。旦角们正对着铜镜吊嗓，一声"咿——"从喉间升起，像春燕掠过湖面，尾音轻轻颤着，竟与我丹田处的气脉合了拍。老班主拄着拐杖站在廊下，听着听着便笑了："这才是真功夫——气从脚底起，音自舌尖落，腔里的字才能站得住。"

我想起初学喊嗓时的窘迫。师父总拿竹尺敲我的脚踝："涌泉没使劲，音就像断了线的风筝。"那时不懂，只知扯着嗓子喊，唱到"海岛冰轮初转腾"的"腾"字，总像被什么卡住，破了音还浑然不觉。直到某个清晨，在终南山听着采药人哼山歌，他的声音不高，却能顺着山谷绕三圈，才恍然——那不是嗓子的劲，是脚底板踩着山石的稳。

后来在苏州的昆曲传习所，见老师教《牡丹亭》的水袖功。她甩袖时足尖轻轻碾着地板，说："你看这袖尖的弧度，就是气从涌泉爬上来的样子。"我学着她的样子提袖，足尖在水磨青砖上轻轻一点，忽然觉涌泉穴像被什么东西轻轻托了下，一股气顺着小腿内侧往上窜，过腰窝时微微一旋，再从指尖涌出来——水袖竟真的如流云般飘起，带着股不疾不徐的劲，在晨光里划出道柔美的弧。老师在旁抚掌："对了，这才是'提气如拎线，沉气似坠铅'，气脉连着筋骨，袖尖才能有魂。"

旦角喊嗓最讲究"脑后音"，那声音得像从颅腔里漫出来，裹着层暖意，却又亮得能穿透戏楼的雕梁画栋。初学《贵妃醉酒》的"雁儿呀"，总把"呀"字喊得发飘，像断了线的风筝。师父让我踩着"踏步"，后腿屈膝，前脚掌虚虚点地，说这样气能在涌泉打个转，再顺着后颈往上翻。"你试试把气往脚底板踩，踩得越实，音才能飞得越高。"她捏着我的手腕往身后带，"就像井里打水，井绳攥得越紧，水桶才能越稳当。"

.某个梅雨季的清晨，我在戏园的天井里喊嗓，雨丝斜斜地织着，打湿了青石板。唱到"海岛冰轮初转腾"的"转"字，忽然觉气在涌泉打了个旋，顺着脊柱往上爬，过喉头时像被舌尖轻轻一挑，那声音竟真的绕着檐角的铜铃转了圈，混着雨声落下来，惊得廊下的青苔都颤了颤。师父撑着油纸伞站在雨里，眼角的皱纹里盛着笑意："这就对了，气沉涌泉，音绕梁，这才是旦角的'水磨腔'，得有三分柔，七分骨。"

后台的妆奁上总摆着些零碎：点翠的头面、绣着缠枝莲的水袖、沾着胭脂的唇纸。有回见梳水头的老师傅给年轻旦角勒头，锦带在脑后轻轻一收，她说："勒头不是勒紧，是让气顺着后颈往下沉，沉到脚底，台上的身段才能稳。"果然，那姑娘原本有些发飘的台步，勒头后竟稳了许多，碎步走在氍毹上，像踩着层薄薄的云，却又步步都透着股扎根的实劲。

有年清明去绍兴，见农人在田埂上歇脚，捧着粗瓷碗喝粥。他喝一口，便望着远处的秧田深吸一口气，喉结动得很慢，像老牛反刍。"这口气能润到脚心呢。"他抹了把嘴，"春播时弯腰久了，这么吸几口气，脚底板就热乎，比喝烧酒管用。"我学着他的样子吸气，果然觉一股暖流顺着腿往下淌，过脚踝时像穿了双棉袜，连踩在泥地里的凉都淡了几分。

呼气才是"滚动"的神髓。师父说要像秋露坠在荷叶，看着轻，实则带着股笃定的劲儿。我总想象丹田有轮小月亮，清辉凝成的珠儿顺着脊柱往下滚，过会阴时轻得像蜻蜓点水，蹭过命门时温温的，到膝窝处忽然一滑，就往涌泉穴钻。

那穴在足底心，像大地睁着的眼。气沉进去的刹那，若赤足踩在青石板上，能觉出地底的凉丝丝往上冒，顺着腿往上爬，跟呼出的暖气在腰间打个转，倒成了张九龄说的"海上生明月"，你望着月，月也照着你，彼此都在心里落了个亮。

深秋的戏园总飘着桂花的香，我常对着铜镜练《霸王别姬》的"自从我，随大王"，唱到"帐下常相伴"的"伴"字，忽然觉气从涌泉漫上来，混着桂花香，在丹田处凝成颗温润的珠，再从喉间滚出来时，那声音竟带着股甜丝丝的暖意，连镜中的自己都觉眉梢带了几分虞姬的柔媚。师父说这是"气入香，音带韵"，气脉连着心绪，唱戏才能以情带声，以声传情。

在雁荡山遇着个老道士时，正是梅雨季节。他盘腿坐在瀑布边的岩石上，水声震得人耳朵嗡嗡响，可他呼气时嘴角竟噙着笑。"你听这瀑布，"他扯着嗓子喊，"看着猛，落到潭里不也得化了？"我依着他的指点，闭眼听水，呼气时想象那股气顺着脚跟钻进岩缝，与山根缠在了一处。忽然就觉脚底发麻，一股凉气顺着腿往上窜，与丹田的暖气撞在一块儿，竟打了个寒颤——老道士说这是"水火既济"，就像瀑布落进深潭，再急的水也得认地的性子。

后来在普陀山的沙滩上，我试着赤足练呼气。沙子被晒得发烫，气沉涌泉时，竟觉那股热顺着脚底板往上爬，混着海风的咸，在丹田处凝成颗温润的珠。有个赶海的阿婆见了，笑着说："后生在跟大海打招呼呢？"她弯腰拾贝壳时，呼气总带着海浪的节奏，"潮涨时呼气要慢，潮落时呼气要匀，跟着海走，气就顺喽。"这气脉流转的妙处，原是渗在寻常日子里的。

往昔我总为夜醒所困，数着天花板的裂纹到天明。练这呼吸法三月后，沾枕便如舟入港，安稳至晓。有回半夜被暴雨惊醒，听着雨打窗棂的声响，试着躺在床上练呼吸：吸气时想象雨雾顺着鼻尖往里钻，呼气时让气顺着腿往下沉，竟在雨声里重新入梦，梦里踩着满地月光，足底暖融融的，像踩着晒了一天的石板。

徒弟总笑我气色添了玉色，其实是气顺了，连看楼下的月季都觉比从前艳三分。修鞋的老张见我站在街角等他开门，挥着锥子笑："你这站相，脚跟似钉在地上，风都吹不动喽。"可不嘛，气沉涌泉的人，就像老槐扎了深根，任他西风东雨，自岿然不动。

有回在后台看老旦角贴片子，她把榆树皮浆糊抹在鬓角，说："你看这片子贴得多服帖，就像气沉得多稳当，片子不服帖，显不出旦角的俊；气沉不稳，唱不出戏里的魂。"她指尖夹着银簪，在鬓边轻轻一挑，"气脉就像这贴片子的浆糊，得匀，得透，才能把筋骨皮肉都连在一处，台上的身段才能活。"

戏园的角落里有口老井，井台是磨得发亮的青石，井绳在石头上勒出深深的痕。有回喊嗓喊得口干，俯身掬水喝，井水凉丝丝的，顺着喉咙往下淌，竟觉与丹田的气缠在了一处。忽想起师父说的"气如井水，取之不尽，用之不竭，全在能不能沉到井底"，这才明白，旦角的嗓，看着是从喉间发出来的，根却在脚底的涌泉，像井里的水，挖得越深，才越清冽甘醇。

祖母纳鞋底时听过我读《黄帝内经》"地有泉脉，人有涌泉"，便停了针线道："傻娃，喘气哪用学？饿了食，困了眠，气自会寻路。"她捏着银针穿过布层，线走得又匀又直，"你看这线，顺布纹走才匀，强扯反断。"后来练呼吸时总想起这话，刻意推送反而滞涩，不如像祖母走线般，让气顺着经络自己淌。

去年冬天，我在胡同里见个蹬三轮车的师傅，爬坡时弓着背，却不见吃力。他每蹬一圈，便轻轻呼气，气从齿缝漏出来，带着节奏："呼——呼——"。到了坡顶，他抹了把汗："这口气啊，得让它跟着脚底板走，脚碾着蹬子，气就顺着腿往下沉，再陡的坡也不怕。"我试着跟他一起呼气，果然觉腿上添了劲，像有股力从脚底反上来，推着人往前走。这呼吸的门道，原是要在时光里慢慢熬。

有回在西湖边练吸气，柳丝扫过水面，一圈圈纹儿荡开，忽然明白吸气哪是往肚里装东西，是跟万物换着气呢——你纳进花香，便还出些暖意；你吸进雾霭，便吐些清宁。就像杨万里写的"映日荷花别样红"，原是花借了日光，光也得了花的艳，彼此成就着。

在黄山的云海边，我曾见个画僧盘腿作画。他蘸墨时总要深吸一口气，笔落宣纸时缓缓呼出，墨痕在纸上晕开的节奏，竟与呼吸合了拍。"气到笔尖，墨才活。"他指着画中的山，"你看这山脚的阴影，就是呼气时沉下去的劲儿。"我学着他的样子抬手，果然觉气顺着胳膊往指尖走，连带着手腕都稳了几分。

呼气时最爱去河边。看流水推着落花往下游去，那股不疾不徐的劲儿，正好比气往涌泉走的姿态。有次见个洗衣的老妇人，捶衣时总跟着水流的节奏换气，捶三下，呼口气，再捶三下，吸口气，木槌落在石板上的声响，竟与我的呼吸合上了拍。她告诉我："水流到哪儿，气就该到哪儿。"

　　如今每次登台前，我总要在后台的青石板上站会儿，赤着脚，感受地气顺着涌泉往上爬，与丹田的气缠成缕。锣鼓点起时，足尖在台上轻轻一点，那股气便顺着腿往上窜，过腰窝，绕喉头，再从舌尖涌出来——水袖飘起时带着股稳当的柔，唱腔落下时藏着股扎根的劲，连台下的喝彩声，都像顺着气脉，从涌泉轻轻漫上来，在心头打了个暖融融的转。练得久了，便觉这气脉与天地是连着的。

清晨在公园见着打太极的张大爷，他推手时总闭着眼，说"不是胳膊在动，是气在领着走"。看他云手时腰胯一转，那股气顺着腿往脚底沉，足尖点地的刹那，竟像有股力从地里反上来推着他的手缓缓送出，带着股四两拨千斤的巧劲。我站在旁边看了半晌，忽然懂了师父说的"气沉涌泉不是死沉，是活的扎根"——就像老树的根在土里盘虬卧龙，看着不动，底下却在悄悄吮吸养分，枝干才能在风里自在摇摆。

那日雨后，我踩着湿漉漉的青石板往戏园走，见个扎羊角辫的小姑娘蹲在墙角，正对着蚂蚁搬家出神。她胖乎乎的脚丫踩着水洼，脚心沾着泥，却笑得咯咯响。"你看它们搬东西，好慢呀。"她仰起脸，睫毛上还挂着水珠，"但它们走得好稳，一步一步的。"我忽然想起自己初学站桩时，总嫌气沉得慢，师父却拿竹枝指着院角的青苔："你看这绿苔，日头晒不着，雨水淋不透，不也慢慢爬满了石阶？"

后台的老衣柜里，藏着件传了三代的水袖，浆洗得发白，袖口却还挺括。梳头师傅说，这是当年名角"小艳秋"的戏服，她唱《锁麟囊》时，水袖一甩能绕身三圈，却始终不离脚底的根。"她登台前，总在台口的青石板上踩三踩，说要跟地脉打个招呼。"师傅摩挲着袖口的绣纹，"气脉这东西，就像这针脚，看着密不透风，其实每一针都留着气口，才能经得住拉扯。"

有回排《白蛇传》，饰演小青的师妹总把"盗仙草"的身段演得太急，亮相时脚底下发飘。我拉她到井台边，让她看井水："你看这水，看着静，底下却连着暗河，所以再大的风来，也晃不出井台去。"她试着把气往脚底沉，再亮相时，果然稳了许多，眼神里也多了几分小青的飒劲。

深秋的清晨，我常去后山的茶园练嗓。露水打湿裤脚，寒气从脚底往上钻，可只要气沉到涌泉，便觉一股暖意从地底下反上来，顺着腿缠上腰，连带着声音都添了几分底气。有回遇见采茶的阿婆，她背着竹篓哼着小调，指尖在茶丛间翻飞，说："姑娘你这嗓子，像咱这明前茶，得带着土气才鲜灵，脱了根，就成了温室里的芽子，经不起泡。"

冬至那天，戏园请了吹糖人的老手艺人来，他捏糖时总爱说："这糖稀得贴着铁板转，才流得匀，离了铁板，就是一滩烂泥。"我看着他把滚烫的糖稀在铁板上揉、捏、拉，忽然悟了——气沉涌泉，就像糖稀贴着铁板，不是被束缚，是借着这股力，才能转出百态千姿。

如今再看《黄庭经》上的"涌泉者，足心也"，字里行间仿佛淌着股气脉。那些年在竹林站桩的晨光，在戏园喊嗓的雨雾，在田间地头听来的俗语，都像一颗颗石子，沉在涌泉穴里，慢慢垒成了根。登台时，水袖扬起的弧度里，藏着终南山老汉递来的那瓢山泉；唱腔里的余韵中，裹着网师园雨珠坠地的清响；连台步轻点的刹那，都带着普陀山沙滩的温热、雁荡山瀑布的轰鸣。

台下的掌声起时，我总想起那个扎羊角辫的小姑娘。她或许不懂什么气脉，却凭着本能知道，踩稳了脚，才能看清蚂蚁搬家的路。而我们这些在戏文里摸爬滚打的人，终其一生，不过是在学一件事——把脚稳稳地踩在地上，让气顺着根须往下扎，再顺着枝干往上长，长出能经风历雨的模样。

这大概就是气脉的真意：不是玄乎的功法，是烟火人间里，脚底板贴着土地的那份踏实；不是刻意的拿捏，是岁月熬煮后，自然而然的吐纳。就像祖母纳鞋底的线，顺着布纹走，走着走着，就把日子缝成了温暖的模样。

（素材图片视频来源于网络）

　　很高兴为您详细解释“气息滚动涌泉呼吸”这个概念。

这是一个将意象引导、气息调控和身体感知相结合的高级呼吸与内功练习方法。它常见于中国传统的内家拳（如太极拳）、气功以及某些冥想和瑜伽体系中。

下面我将从几个方面为您进行详细的剖析。

一、核心概念分解

要理解这个整体，我们先拆解它的三个关键词：

气息：

· 狭义上指我们呼吸的空气。

· 广义上指人体的能量，即“气”。在中国传统哲学和养生观中，“气”是维持生命活动的根本能量，它循行于经络之中。

滚动：

· 这是一个非常形象和关键的动词。它描述的是一种缓慢、连贯、饱满、有质感的运动状态，而不是突然、断续或轻浮的。

· “滚动”意味着气息（能量）像一个小球或水珠一样，在体内连绵不断地、节节贯穿地向前推进。

涌泉：

· 这是足底的一个重要穴位，位于足前部凹陷处（大约在脚底前1/3与后2/3的交点）。

· 在中医和养生理论中，涌泉穴是肾经的起始穴，被称为“井穴”，是肾气（人体的根本之气）如泉水般涌出的地方。它也是人体与大地能量连接的一个重要通道。

综上所述，“气息滚动涌泉呼吸”的整体意象是：通过深长、缓慢、有意识的呼吸，引导内在的“气感”像滚动的球一样，沿着身体的特定路径，从上至下，最终沉落并贯通至足底的涌泉穴。

二、详细的过程与步骤解析

这是一种需要高度专注和放松的练习，通常分为以下几个阶段：

第一阶段：预备与放松

姿势：可以采用站桩（如无极桩、混元桩）、端坐或平躺的姿势。关键是保持身体中正，脊柱自然竖直，双肩放松，下颌微收。

放松：用意念从头到脚扫描全身，逐一放松每一个关节和肌肉群，特别是松肩、松腰、松胯。“松”是气能“滚动”下去的前提，如果身体僵硬，气就会受阻。

第二阶段：呼吸与意念的结合（“滚动”的实现）

这是最核心的部分。通常采用逆腹式呼吸来配合，效果更佳。

· 吸气过程（气向上、向内凝聚）：

· 鼻子缓缓吸气。

· 同时，意念中想象气息（能量）并非只到肺部，而是继续向下、向内沉入小腹深处的“丹田”（脐下三寸区域）。

· 伴随着吸气，轻轻提肛（微微收缩肛门，如忍便状），这有助于气沉丹田。

· 此时，身体的感受是“蓄力”，能量在丹田聚集。

· 呼气过程（“气”向下滚动）：

· 鼻子或口鼻同用，缓缓、均匀地呼气。

· 意念的“滚动”正式开始：想象聚集在丹田的那股气感，像一个温暖的小球，开始向下、向后移动。

· 滚动路径：它首先滚动到会阴穴（位于肛门与前阴之间），然后沿着脊柱内侧的督脉？不，这里更常见的路径是继续向下，贯穿双腿。

· 具体的“滚动”感：

· 意念引导这股气感，从大腿内侧，到膝窝，到小腿肚，最后像水银泻地一样，节节贯串地“流”向脚底。

· 这个过程中，要体会气感所经过部位的放松和温热感。你可以想象双腿的肌肉、骨骼、经络都在呼吸中放松、松开，为气息的通过创造通道。

· 抵达涌泉：当呼气即将结束时，意念要清晰地集中在双脚的涌泉穴。想象所有的浊气、病气、身体的紧张，都随着这股滚动的气息，从涌泉穴深深地排入大地。同时，也能感受到一股来自大地的清凉或温热的能量从涌泉吸入。

第三阶段：循环与体悟

一次呼吸完成了一个“滚动”循环。接着进行下一次，周而复始。

· 关键在于“用意不用力”。你是在用轻柔的意念引导，而不是用肌肉的蛮力去推动。

· 初学时，可能只有想象，没有实质的“气感”。这完全正常。坚持下去，身体逐渐放松、敏感后，会出现局部发热、发麻、发胀或内有气流窜动的感觉，这便是“得气”的初步体验。

三、原理与作用

这种呼吸方法之所以有效，是基于以下原理：

引气归元，培补元气：通过气沉丹田，强化了人体的能量核心。

引血下行，平衡阴阳：现代生理学角度看，深长的呼吸配合意念引导，可以放松交感神经，降低血压，使血液和神经传导更好地灌注到下肢，对于改善上实下虚（如头晕、失眠、高血压）有良好作用。

疏通经络，强健腿脚：足三阴经和足三阳经都经过双腿。此呼吸法能有效刺激这些经络，尤其是激发肾经的起点——涌泉穴，能起到固肾壮腰、增强腿脚力量和稳定性的效果。

身心放松，深度入静：复杂的意念引导和深长呼吸，能将散乱的注意力集中起来，排除杂念，进入一种身心合一的高度宁静状态，对缓解焦虑、压力有奇效。

建立“根”的意识：在武术和内家拳中，力量的根源来自脚下。此练习能极大地增强练习者的下盘稳定感和“落地生根”的体会。

四、重要注意事项与提醒

循序渐进：切勿急于求成。先从简单的腹式呼吸开始，待熟练后，再加入“滚动”的意念。意念一定要轻，似有似无，过于执着反而会导致紧张或“出偏”。

自然舒适为度：呼吸要深、长、细、匀，但必须以自然不憋气为前提。不要为了追求长度而使呼吸变得勉强。

环境选择：选择空气流通、安静、不易受打扰的环境进行练习。

禁忌人群：严重心脏病、精神疾病患者，以及过度虚弱、饭后半小时内，都不宜立即练习。孕妇需在专业指导下进行。

寻求指导：这属于较高阶的练习方法。如果条件允许，最好寻找一位有经验的老师进行当面指导，这样可以及时纠正错误，避免走弯路。

总结来说，“气息滚动涌泉呼吸”是一种通过意念与呼吸的精密配合，来引导生命能量、疏通身体经络、达到身心深度放松与整合的修行方法。它既是一种技术，更是一种艺术，需要在持续的练习中细细品味和体悟。

“涌泉深处”与“脚底板与天地私语”的深刻含义

一、“涌泉”的传统医学与文化内涵

在传统中医理论中，“涌泉”是一个极为重要的概念。涌泉穴位于足前部凹陷处，约当第二、三趾缝纹头端与足跟连线的前1/3处，它是足少阴肾经的井穴。肾在中医里被视为人体的先天之本，主藏精、主生长发育与生殖、主水液代谢等，对人体生命活动起着至关重要的作用。而涌泉穴作为肾经的起始穴位，就像是肾经这条河流的源头，具有极其关键的地位。

从功能上来说，涌泉穴有着“散热生气”的功效。它如同一个能量的源泉，能够将人体内部的阳气激发出来，同时调节人体的气血运行和阴阳平衡。在古代养生观念中，涌泉穴被视为人体与大地能量沟通的重要通道。大地被视为孕育万物的母亲，蕴含着无尽的生机和能量，而涌泉穴就如同大地之泉，从地下涌出的泉水般，将大地的能量引入人体，滋养人的身体和心灵。

在文化层面，“涌泉”也有着丰富的象征意义。它常常被用来比喻感恩和回报，如“滴水之恩，当涌泉相报”。这种文化寓意也从侧面反映了涌泉所具有的深厚、源源不断的特质。在文学和艺术作品中，涌泉也常常被描绘成一种灵动、生机勃勃的景象，给人以清新、自然的感觉。

二、“涌泉深处”的含义

“涌泉深处”并非仅仅指身体上涌泉穴这个具体的位置深入体内，更有着深层次的身心修行和能量探索的意义。

从身体层面来看，“涌泉深处”意味着将呼吸和身体的觉知深入到脚底的最深处。当我们站立或进行各种身体活动时，脚底是与大地直接接触的部位，它承担着支撑身体重量的重要任务。将意识集中到涌泉穴，并尝试让气息下沉到这个部位，就好像是在寻找身体与大地最稳固的连接点。通过这种方式，我们能够增强脚底的稳定性和力量，使身体的根基更加牢固。

在练习过程中，我们需要让脚掌像树根一样深深“种”进地面，足心微含，足跟轻坠。这种姿势的调整不仅仅是为了保持身体的平衡，更是为了让身体的能量能够顺畅地从脚底向上传导。脊柱节节上拔，肩胯松开，形成一个自下而上的“地承—脊竖—顶悬”轴线。这样的身体姿态有助于调整身体的气血运行，使阳气能够从脚底升起，沿着经络向上输送到全身各个部位，从而滋养脏腑、调节身体机能。

从能量层面来说，“涌泉深处”是人体能量汇聚和储存的地方。当我们将气息下沉到涌泉穴时，就像是将外界的能量引入到身体的能量核心中。通过深度的呼吸和专注的觉知，我们能够激活涌泉穴的能量，使其与身体的其他经络和穴位相互连通，形成一个完整的能量循环系统。这种能量的汇聚和流动不仅能够增强身体的活力和免疫力，还能够提升我们的精神状态，使我们更加平静、专注和敏锐。

三、“脚底板与天地私语”的含义

“脚底板与天地私语”是一种极具诗意和哲理的表达，它形象地描述了人与天地之间通过脚底板进行的一种微妙而深刻的交流。

在传统的宇宙观中，天地被视为一个有机的整体，人是天地之间的产物，与天地之间存在着密切的联系。天代表着阳，具有光明、温暖、向上的特性；地代表着阴，具有黑暗、寒冷、向下的特性。人与天地之间通过呼吸、气息的交换，实现着能量的互动和平衡。

脚底板作为人体与大地直接接触的部位，就像是人与天地之间的桥梁。当我们行走、站立或进行其他身体活动时，脚底板能够感受到大地的温度、质地和能量。通过将意识集中到脚底板上，我们能够更加敏锐地感知到大地的气息和能量变化。

“私语”则强调了这种交流的亲密性和微妙性。它不像言语交流那样直接和明显，而是一种通过身体的感觉和心灵的感悟来实现的交流。当我们以一种专注和放松的状态站在大地上时，我们能够听到大地的“声音”，感受到大地的“呼吸”。这种交流是一种双向的过程，我们不仅能够从大地中获取能量和信息，同时也能够将自己的情感和能量传递给大地。

在修行和养生的实践中，“脚底板与天地私语”意味着通过与大地的连接，实现身心的和谐与统一。当我们让气息下沉到涌泉穴，与大地的能量相融合时，我们能够感受到一种来自大地的稳定和支持。这种稳定和支持能够帮助我们消除内心的焦虑和不安，使我们的身心更加平静和放松。同时，通过与大地的交流，我们也能够更加深刻地理解自己的存在和生命的意义，从而实现心灵的升华和成长。

四、“涌泉深处”与“脚底板与天地私语”在修行和养生中的体现

在修行和养生的实践中，“涌泉深处”与“脚底板与天地私语”有着具体的体现和方法。

在站桩练习中，我们通过调整身体的姿势，让双脚平稳地站立在地面上，脚底与地面充分接触。将意识集中到涌泉穴，感受气息从鼻腔缓缓吸入，经过喉咙、胸部，然后沿着脊柱向下，一直沉到涌泉穴。在这个过程中，我们能够感受到脚底板的稳定和力量逐渐增强，身体的重心也更加稳固。同时，我们也会感受到与大地之间的一种连接和共鸣，仿佛能够听到大地的“私语”。

在呼吸练习中，我们通过深度的腹式呼吸，将气息深深地吸入到腹部，然后再缓缓地呼出。在吸气时，想象气息从鼻腔进入，经过胸部，然后沿着腹部向下，一直到达涌泉穴，与大地的能量相融合。在呼气时，想象气息从涌泉穴升起，沿着腿部向上，经过腹部、胸部，最后从鼻腔呼出。通过这种呼吸方式，我们能够调节身体的气息流动，增强身体的氧气供应，同时也能够促进身体的能量循环和平衡。

在日常生活的行走和站立中，我们也可以时刻保持对脚底板的觉知，将意识集中到涌泉穴。当我们行走时，感受脚底板与地面的接触和摩擦，感受大地的支撑和力量。当我们站立时，保持身体的稳定和平衡，让气息下沉到涌泉穴，与大地建立连接。通过这种方式，我们能够在日常生活中随时随地进行修行和养生，提升自己的身心状态。

五、总结

“涌泉深处”与“脚底板与天地私语”不仅仅是一种身体姿势和呼吸方法的描述，更是一种深刻的身心修行和哲学思考。它们提醒我们要关注身体的每一个部位，尤其是与大地直接接触的脚底板，通过与大地的连接和交流，实现身心的和谐与统一。同时，它们也让我们更加深刻地理解人与天地之间的关系，认识到人类是天地之间的产物，与天地之间存在着密切的联系和相互依存的关系。通过在这种修行和思考中不断探索和实践，我们能够提升自己的身心健康水平，同时也能够获得更加深刻的人生智慧和精神境界。

详细地讲解一下“脚踵呼吸”是怎么回事。

首先，需要明确一点：“脚踵呼吸”并不是指用脚后跟真的在进行呼吸，这在生理学上是不可能的。肺部是呼吸的唯一器官。它是一个形象化的比喻，源自中国古代的道家养生术、气功和太极拳，是一种深层次的呼吸方法与意念引导相结合的练习。

下面我们从几个方面来详细拆解它：

一、核心概念：什么是脚踵呼吸？

“脚踵呼吸”完整的说法常常是“呼吸通于脚跟”或“气沉丹田，下达于踵”。它描述的是一种在深度放松和入静状态下，进行深长、细匀的腹式呼吸时，所产生的一种内在气感或能量流动的感受。

· 脚踵（踵）： 指脚后跟，在这里代表人体的最下端、最深处。

· 呼吸： 指的不只是口鼻的呼吸，更是内在气息（能量）的运行。

简单来说，当你进行非常深沉的呼吸时，你会感觉到吸气时气息（能量感）不仅能到达小腹（丹田），甚至能像水银柱一样向下灌注，一直通到双脚的脚后跟；呼气时，这种感觉可能从脚跟向上回流。这是一种“意到、气到、力到”的身心统一体验。

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二、原理与机制：它为什么会产生？

从现代科学和传统养生两个角度来解释：

1. 传统道家/中医理论的角度

· 气与经络： 中医认为人体内有“气”在经络中运行。脚踵所在的肾经（足少阴肾经）就经过脚后跟。肾主纳气，是人体元气的根本。

· 丹田与命门： 深沉的腹式呼吸，意在“气沉丹田”（小腹深处）。丹田气足后，会向后灌注于“命门”（后腰，两肾之间），从而强固肾气。

· 贯通上下： 通过意念引导和深长呼吸，使丹田之气沿着肾经等经络向下运行，直达脚跟，这就实现了“上下贯通”，使人体的元气形成一个完整的循环，根基稳固。

2. 现代生理学与心理学的角度

虽然“气”无法用科学仪器直接测量，但这种感受可以用生理现象来合理解释：

· 深度腹式呼吸的物理效应： 当你进行非常深沉的腹式呼吸时，横膈膜大幅下降，对腹腔造成压力。这种压力会像波浪一样，通过腹腔内的液体和组织，一直传递到盆底，再到双腿，直至脚底。这种微弱的物理波动，在高度专注和放松的状态下，可以被感知为一种“气感”或“暖流”。

· 身体重心与放松： 在站立姿势（如太极拳的站桩）中，人体的重心需要下沉才能稳定。意念关注脚踵，配合深呼吸，能非常有效地引导身体放松，尤其是放松肩膀、胸部和腰胯的紧张肌肉。身体越放松，重心感觉就越下沉，稳定感越强。

· 神经与注意力（意念）： 这是最关键的一点。我们的大脑对身体各部位的感知能力是不同的。通常我们很少会注意到脚后跟。当你强烈地将意念（注意力） 集中在脚踵，并与呼吸节奏配合时，大脑会调动更多的神经资源去感知那个区域的血流、温度、压力等细微变化。这种高度的专注会“放大”你的本体感觉，从而产生一种该部位“被充满”、“有东西在流动”的体验。这在心理学上类似于“导向性意象”的效果。

· 副交感神经激活： 深长的腹式呼吸本身就能激活副交感神经系统，使身体进入“休息与修复”模式，心率减慢，血压降低，身心深度放松。在这种状态下，身体的感知会变得更加敏锐和内化。

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三、如何练习与体会脚踵呼吸？

这不是一蹴而就的，需要循序渐进地练习。前提是：自然、放松，不可用力、不可强求。

第一步：打好基础——深长的腹式呼吸

1. 采用舒适的坐姿或站姿（推荐站桩），全身放松，尤其要松肩、含胸、松胯。

2. 舌抵上颚，双目微闭。

3. 用鼻子缓缓吸气，有意识地将气息向下引，感觉腹部像气球一样慢慢鼓起，横膈膜下降。

4. 用鼻子或口鼻缓缓呼气，腹部自然向内、向里收缩。

5. 反复练习，直到呼吸变得深、长、细、匀，毫不费力。

第二步：加入意念——引导气息下行

1. 在熟练了腹式呼吸后，开始在吸气时，加入一个淡淡的意念：想象一股温和的能量（或气，或水流，或光）随着吸气，从喉咙下降到丹田，然后继续向下，经过大腿，到达膝盖，再流向小腿，最后抵达脚踝和脚后跟。

2. 呼气时，可以想象这股气感原路返回，或者简单地放任不管，只关注下一次吸气。

3. 关键提醒： “意念”必须是若有若无的，是一种“想象”和“跟随”，而不是“用力指挥”。一旦感觉紧张或头晕，说明你用意过重了，需要回到第一步，只关注自然的呼吸。

第三步：在站桩中深化

太极拳的“站桩”是体会脚踵呼吸的绝佳方式。

1. 采用无极桩或混元桩：双脚与肩同宽，微屈膝，身体中正，双臂环抱于胸前。

2. 在保持姿势放松的同时，进行上述的呼吸和意念练习。

3. 你会感觉到随着呼吸，身体仿佛像一个气球，吸气时整体膨胀（甚至到脚底），呼气时整体收缩。重心稳稳地落在脚踵，有一种“根植于地”的稳定感。

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四、作用与好处

练习这种呼吸法，主要能带来以下好处：

1. 强根固本，增强平衡： 意念在脚跟，能有效降低身体重心，提升站立和运动时的平衡能力与稳定性。

2. 深度放松，舒缓压力： 它是极好的身心放松术，能迅速缓解焦虑、紧张，改善睡眠。

3. 滋养肾气，强健腰腿： 从传统医学看，此法能引导元气归元于肾，对腰酸腿软、下肢无力有改善作用。

4. 改善循环： 深长的呼吸本身就能促进血液循环和淋巴回流，结合意念，可能对改善手脚冰凉有一定帮助。

5. 提升专注力： 将呼吸与身体远端感知结合，是训练专注力和身心感知力的高效方法。

总结

“脚踵呼吸”是一种高级的身心训练方法，它通过：

· 生理上的深度腹式呼吸

· 心理上的高度专注和意念引导

创造出一种“气达脚跟”的内在感觉。

它追求的是“以意领气，以气运身”的身心合一状态。对于初学者，不必执着于是否真的“感觉到”，更重要的是享受这个深度放松和专注的过程。随着练习的深入，这种奇妙的感受可能会自然而然地出现。

最后再次强调：练习时务必顺其自然，切忌憋气、用力过猛。如果有严重的心脑血管或呼吸系统疾病，请在专业人士指导下进行。

彻底理解“脚踵呼吸”与“涌泉呼吸”的奥秘。

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打通身体的“地基”：详解脚踵呼吸与涌泉呼吸

在道家养生、太极拳和气功中，我们常听到“呼吸要深，深达脚踵”或“气息要与涌泉相通”的说法。这听起来很神奇，毕竟呼吸是靠肺，怎么可能用脚来呼吸呢？

其实，这是一种高级的身心训练方法，通过深长的呼吸配合高度集中的意念，来引导一种内在的“气感”或能量流动，从而达到强身健体、身心合一的境界。下面，我们就来彻底搞懂这究竟是怎么回事。

一、核心概念：它们到底是什么？

首先，我们必须建立一个核心认知：无论是“脚踵”还是“涌泉”，都不是指用这些部位进行生理呼吸，而是一种形象化的比喻，描述的是呼吸时产生的内在能量流动感。

为了帮您透彻理解，我们使用一个最贴切的比喻：

把您的身体想象成一棵大树。

1. 脚踵呼吸 —— 大树的“主根”

· 它是什么？ 它指的是在深度呼吸时，您能感觉到气息（能量）像水银柱一样，从胸腔、腹腔（丹田）笔直地向下贯通，经过双腿，一直抵达脚后跟（踵）。

· 它的作用？ 如同大树的主根（直根），深深扎入大地，目的是为了求稳、固本。当您感受到“脚踵呼吸”时，身体会自然放松，重心下沉，产生一种“稳如泰山、根植于地”的稳定感。

2. 涌泉呼吸 —— 大树的“须根”

· 它是什么？ “涌泉”指的是我们脚底前部的一个重要穴位。涌泉呼吸，就是想象在呼吸时，气直接从脚底的涌泉穴 吸进来、呼出去，仿佛脚底有两个通向外界的“呼吸窗口”。

· 它的作用？ 如同大树的须根和根尖，它们遍布土壤，负责吸收养分和排出废物。它的目的是与大地进行能量交换——吸入地之清气，排出身之浊气。

简单总结区别：

· 脚踵呼吸 关注的是 “通” ，是一条从上到下的贯通线。

· 涌泉呼吸 关注的是 “纳”和“泄” ，是与大地交换的核心点。

一棵健康的大树，既需要深扎的主根来抗风，也需要茂密的须根来滋养。两者相辅相成，共同构成生命的基础。

二、原理探秘：为什么会有这种感觉？

这种感觉并非玄学，可以从传统智慧和现代科学两个角度来理解。

· 传统中医/道家视角：

· 气与经络： 中医认为“气”在经络中运行。脚踵所在的肾经和涌泉穴（肾经的起点）都与人的元气根本——“肾”相连。深长的呼吸能将“气”引导至这些根本之地，从而滋养元气，强健腰腿。

· 丹田发力： “气沉丹田”是核心。丹田气足后，向下可以灌注于脚跟（强根），向后可以温煦命门（固肾），并通过涌泉与大地相接。

· 现代科学视角：

· 物理压力传导： 深度腹式呼吸时，横膈膜大幅下降，对腹腔产生压力。这种压力波可以通过腹腔内的组织和液体，一直传递到盆底和双腿，在高度专注的状态下，被感知为一种“气感”或“暖流”。

· 神经与注意力（意念）： 这是最关键的一点。我们的大脑平时很少关注脚后跟或脚心。当您强烈地将意念集中于这些部位，并配合呼吸节奏时，大脑会放大对这些区域的感知。这就像您一开始没觉得哪里痒，一旦有人提醒，就越抓越痒一样。这种“导向性意象”能真实地改变您的身体感知。

· 副交感神经激活： 深长呼吸本身就能让身体进入深度放松状态，心率减慢，感知力变强，使得这种内在的细微感觉更容易被捕捉到。

三、实践指南：如何循序渐进地练习？

练习的核心原则是：自然、放松，不可用力、不可强求。 意念要“若有若无”，像月光照地，而非阳光灼烧。

第一阶段：打好地基 —— 掌握深长腹式呼吸

1. 姿势： 采用舒适的坐姿或站姿（推荐站桩），全身放松，舌尖轻抵上颚，双眼微闭。

2. 呼吸： 鼻吸鼻呼。吸气时，有意让腹部像气球一样缓缓鼓起；呼气时，腹部自然向内、向里收缩。

3. 目标： 让呼吸变得深、长、细、匀，整个过程自然而毫不费力。

第二阶段：建立主根 —— 体会脚踵呼吸

1. 在熟练腹式呼吸后，开始在吸气时，加入一个淡淡的意念：想象一股温和的能量，随着吸气从喉咙下降到丹田，然后继续向下，流过双腿，最终灌注到脚踝和脚后跟。

2. 呼气时，可以想象这股气感原路返回，或者简单地放任不管。

3. 关键： 此时追求的是身体上下贯通的整体感和重心下沉的稳定感。就像大树先把主根扎牢。

第三阶段：激活须根 —— 尝试涌泉呼吸

1. 当您能稳定地感受到气息能沉到下肢后，可以开始尝试涌泉呼吸。

2. 吸气时，意念想象清凉的“地气”从双脚底的涌泉穴吸入，沿双腿内侧上行，汇入丹田。

3. 呼气时，想象身体的疲乏、紧张、浊气从涌泉穴深深排出，融入大地。

4. 关键： 此时追求的是脚底与大地那种细微的能量交换感，仿佛脚底在自主呼吸。

第四阶段：浑然一体 —— 融合与忘我

对于有经验的练习者，在一次呼吸中，可以同时感受到：气息贯通脚跟的稳定感，和涌泉穴与大地交换的鲜活感。此时，“踵”与“泉”连成一片，整个脚底都成为一个充满活力的整体。最终的目标，是忘却具体技法，让身体在呼吸中自然与天地交融。

四、练习的好处

坚持练习，您将体验到：

1. 强根固本： 极大增强平衡能力与下肢力量，走路稳健。

2. 深度放松： 是缓解焦虑、压力的极佳方式，能显著改善睡眠。

3. 滋养身体： 从传统看能滋养肾气，改善腰酸腿软、手脚冰凉。

4. 提升专注： 是训练身心感知力和专注力的高效法门。

最后提醒： 练习务必顺其自然，切忌憋气用力。如有严重疾病，请在专业人士指导下进行。祝您通过练习，找到身心稳固、内外通透的健康状态！

“脚踵呼吸”和“涌泉呼吸”不是一回事，但它们之间是紧密关联、相辅相成的，可以说是同一个修炼体系中不同阶段或不同侧重点的练习方法。

您可以这样理解它们的关系：

· 脚踵呼吸是“线”和“过程”：它描述的是一种气息（能量）贯通上下的整体通道感，强调的是一条从丹田到脚跟的贯通路径。

· 涌泉呼吸是“点”和“核心”：它强调的是气息与大地交换的关键节点，专注于脚底的那个具体穴位。

下面我们来详细拆解它们的异同。

一、核心区别

特征 脚踵呼吸 涌泉呼吸

关注区域 一条线：从丹田到脚后跟的整体贯通感。 一个点：脚底前部的涌泉穴（蜷足时足前部的凹陷处）。

意象/感觉 感觉整条腿像一根管子，气息像水银柱一样能灌到脚跟，使人体如大树，根系深扎。 感觉脚底像两个呼吸的窗口，在直接与大地进行气息交换，吸气从地入，呼气归地底。

主要目的 贯通上下，强根固本。让身体的中轴线（从百会到会阴到脚跟）稳定，建立“其根在脚”的整体力。 沟通天地，引气归元。更多地侧重于吸收地气，清降虚火，引上身浊气下行归于大地。

在站桩中的体现 重心感受更偏向于全脚掌受力均匀，或微微偏重于脚跟，以求“稳如磐石”。 重心感受更微妙，强调“足心涵空”，脚底像吸盘一样贴附于地，感受地面的反弹力。

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二、深入解析与类比

1. 涌泉穴的特殊性

涌泉穴是肾经的井穴（源头），被看作是“肾气之源头”。在养生和修炼中，它被认为是一个与大地（阴气）沟通的核心通道。

· 涌泉呼吸的练法：在深长的腹式呼吸基础上，吸气时，意念想象清凉的“地气”从双脚涌泉穴吸入，沿腿内侧上行，汇入丹田或命门；呼气时，想象身体的浊气、病气、火热之气从涌泉穴排出，深入大地。

· 它与脚踵呼吸不矛盾：当你在做涌泉呼吸，气从脚底上行时，必然会经过脚踝、脚跟区域，这其实也强化了脚踵的气感。

2. 一个绝佳的比喻：大树与根系

为了更好地理解，我们可以把人体比喻成一棵大树：

· 脚踵呼吸：就像是追求让大树的主根（直根） 深深地、笔直地扎入大地深处。这个主根就是我们的脚踵，它提供了最根本的稳定性。你关注的是树根的整体深度和力量。

· 涌泉呼吸：就像是让大树的须根和根尖 活跃起来，它们遍布土壤，负责吸收水分和养分。你关注的是树根末梢的吸收和排泄功能。

一棵健康的大树，既需要深扎的主根（脚踵）来抗风不倒，也需要茂密的须根（涌泉）来汲取营养。两者缺一不可。

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三、在练习中如何结合？

在实际修炼中（如站桩、打坐、练太极拳），这两者往往是自然融合的，而不是非此即彼。

1. 初级阶段：先求贯通，再求交换

· 对于初学者，通常更推荐先从体会 “脚踵呼吸” 开始。因为先找到身体上下贯通、重心下沉的整体稳定感更为重要。先让“主根”扎下去。

· 当你能比较稳定地感受到气息能沉到下肢，身体松沉稳定后，可以再尝试加入 “涌泉呼吸” 的意念，去体会脚底与大地那种细微的“呼吸”和能量交换。

2. 高级阶段：浑然一体

· 对于有经验的练习者，在一次深长的吸气中，他可以同时感受到：气息下沉，贯通至脚跟（脚踵呼吸的稳），同时地气从涌泉穴被吸摄上来（涌泉呼吸的纳）。

· 在一次深长的呼气中，他可以同时感受到：气息从脚跟向上回流，同时身体的浊气从涌泉穴深深入地。

· 这时，“踵”与“泉”就连成一片，整个脚底都成为了一个充满活力的、与大地交融的整体。

总结

· 不是一回事：脚踵呼吸重在 “通” ，是纵向的贯通；涌泉呼吸重在 “纳”和“泄” ，是横向（与大地）的交换。

· 相辅相成：它们是构建“根劲”和“天地人合一”感受的两个侧面，共同使得下盘稳固、内力充盈。

· 练习建议：先练脚踵求稳定，再习涌泉求灵通。最终的目标是忘却具体的部位，让整个身体在呼吸中成为一个整体，自然而然地与天地交融。

打通身体的“地基”：详解脚踵呼吸与涌泉呼吸

在道家养生、太极拳和气功中，我们常听到“呼吸要深，深达脚踵”或“气息要与涌泉相通”的说法。这听起来很神奇，毕竟呼吸是靠肺，怎么可能用脚来呼吸呢？

其实，这是一种高级的身心训练方法，通过深长的呼吸配合高度集中的意念，来引导一种内在的“气感”或能量流动，从而达到强身健体、身心合一的境界。下面，我们就来彻底搞懂这究竟是怎么回事。

一、核心概念：它们到底是什么？

首先，我们必须建立一个核心认知：无论是“脚踵”还是“涌泉”，都不是指用这些部位进行生理呼吸，而是一种形象化的比喻，描述的是呼吸时产生的内在能量流动感。

为了帮您透彻理解，我们使用一个最贴切的比喻：

把您的身体想象成一棵大树。

1. 脚踵呼吸 —— 大树的“主根”

· 它是什么？ 它指的是在深度呼吸时，您能感觉到气息（能量）像水银柱一样，从胸腔、腹腔（丹田）笔直地向下贯通，经过双腿，一直抵达脚后跟（踵）。

· 它的作用？ 如同大树的主根（直根），深深扎入大地，目的是为了求稳、固本。当您感受到“脚踵呼吸”时，身体会自然放松，重心下沉，产生一种“稳如泰山、根植于地”的稳定感。

2. 涌泉呼吸 —— 大树的“须根”

· 它是什么？ “涌泉”指的是我们脚底前部的一个重要穴位。涌泉呼吸，就是想象在呼吸时，气直接从脚底的涌泉穴 吸进来、呼出去，仿佛脚底有两个通向外界的“呼吸窗口”。

· 它的作用？ 如同大树的须根和根尖，它们遍布土壤，负责吸收养分和排出废物。它的目的是与大地进行能量交换——吸入地之清气，排出身之浊气。

简单总结区别：

· 脚踵呼吸 关注的是 “通” ，是一条从上到下的贯通线。

· 涌泉呼吸 关注的是 “纳”和“泄” ，是与大地交换的核心点。

一棵健康的大树，既需要深扎的主根来抗风，也需要茂密的须根来滋养。两者相辅相成，共同构成生命的基础。

二、原理探秘：为什么会有这种感觉？

这种感觉并非玄学，可以从传统智慧和现代科学两个角度来理解。

· 传统中医/道家视角：

· 气与经络： 中医认为“气”在经络中运行。脚踵所在的肾经和涌泉穴（肾经的起点）都与人的元气根本——“肾”相连。深长的呼吸能将“气”引导至这些根本之地，从而滋养元气，强健腰腿。

· 丹田发力： “气沉丹田”是核心。丹田气足后，向下可以灌注于脚跟（强根），向后可以温煦命门（固肾），并通过涌泉与大地相接。

· 现代科学视角：

· 物理压力传导： 深度腹式呼吸时，横膈膜大幅下降，对腹腔产生压力。这种压力波可以通过腹腔内的组织和液体，一直传递到盆底和双腿，在高度专注的状态下，被感知为一种“气感”或“暖流”。

· 神经与注意力（意念）： 这是最关键的一点。我们的大脑平时很少关注脚后跟或脚心。当您强烈地将意念集中于这些部位，并配合呼吸节奏时，大脑会放大对这些区域的感知。这就像您一开始没觉得哪里痒，一旦有人提醒，就越抓越痒一样。这种“导向性意象”能真实地改变您的身体感知。

· 副交感神经激活： 深长呼吸本身就能让身体进入深度放松状态，心率减慢，感知力变强，使得这种内在的细微感觉更容易被捕捉到。

三、实践指南：如何循序渐进地练习？

练习的核心原则是：自然、放松，不可用力、不可强求。 意念要“若有若无”，像月光照地，而非阳光灼烧。

第一阶段：打好地基 —— 掌握深长腹式呼吸

1. 姿势： 采用舒适的坐姿或站姿（推荐站桩），全身放松，舌尖轻抵上颚，双眼微闭。

2. 呼吸： 鼻吸鼻呼。吸气时，有意让腹部像气球一样缓缓鼓起；呼气时，腹部自然向内、向里收缩。

3. 目标： 让呼吸变得深、长、细、匀，整个过程自然而毫不费力。

第二阶段：建立主根 —— 体会脚踵呼吸

1. 在熟练腹式呼吸后，开始在吸气时，加入一个淡淡的意念：想象一股温和的能量，随着吸气从喉咙下降到丹田，然后继续向下，流过双腿，最终灌注到脚踝和脚后跟。

2. 呼气时，可以想象这股气感原路返回，或者简单地放任不管。

3. 关键： 此时追求的是身体上下贯通的整体感和重心下沉的稳定感。就像大树先把主根扎牢。

第三阶段：激活须根 —— 尝试涌泉呼吸

1. 当您能稳定地感受到气息能沉到下肢后，可以开始尝试涌泉呼吸。

2. 吸气时，意念想象清凉的“地气”从双脚底的涌泉穴吸入，沿双腿内侧上行，汇入丹田。

3. 呼气时，想象身体的疲乏、紧张、浊气从涌泉穴深深排出，融入大地。

4. 关键： 此时追求的是脚底与大地那种细微的能量交换感，仿佛脚底在自主呼吸。

第四阶段：浑然一体 —— 融合与忘我

对于有经验的练习者，在一次呼吸中，可以同时感受到：气息贯通脚跟的稳定感，和涌泉穴与大地交换的鲜活感。此时，“踵”与“泉”连成一片，整个脚底都成为一个充满活力的整体。最终的目标，是忘却具体技法，让身体在呼吸中自然与天地交融。

四、练习的好处

坚持练习，您将体验到：

1. 强根固本： 极大增强平衡能力与下肢力量，走路稳健。

2. 深度放松： 是缓解焦虑、压力的极佳方式，能显著改善睡眠。

3. 滋养身体： 从传统看能滋养肾气，改善腰酸腿软、手脚冰凉。

4. 提升专注： 是训练身心感知力和专注力的高效法门。

最后提醒： 练习务必顺其自然，切忌憋气用力。如有严重疾病，请在专业人士指导下进行。祝您通过练习，找到身心稳固、内外通透的健康状态！