<p class="ql-block">孔子不是迂夫子，更不是老学究。孔子是人生的实践者，是生命的力行者。我们今天读《论语》，要看到孔子的生命力，才算是在读《论语》。很多人讲《论语》，口若悬河，对自己的生命和他人的生命不发生任何的影响，这种讲法是浪费生命。孔子是真正的语言艺术的老师。他对中国文字的内在涵义把握得无比深刻。他讲一个字，就是在讲文化，讲人生，讲命运。他提出来的指导原则，是此时此刻就可以运用得了的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如，孔子对“政”的解读。孔子说，政，就是正。我们先看这前面半句，后面半句是“子帅以正，孰敢不正？”正，这个词，我们可以组词：正常、正好、正品、正视、正事、正是、正式、正确。我们还有四个字“邪不压正”，“正气凛然”。我和你约见，选择正午时分。一般人都知道正午的阳光是最厉害的，就在自己的头顶上，正对着。如果你被他人误解 ，你可以大声说“身正不怕影子斜”。这个“正”，不是指你挺直身子，而是你的内心和精神世界。我们为了讲清楚一件事情，叫做“正本清源” 。就像河流一样，只有源头清澈了，流出去的水才会干净。可见这个“正本”是从根本上去做的努力。孔子讲“政”就是“正”，直接把政治哲学的根本讲透彻了。孔子常常是用一个词就建立起来自己的思想世界。西方哲学家要左讲右讲，长篇大论，最后还让读者云里雾里。大学教授的文章基本是这样的套路。要是遇到了孔子，就会要求教授们只讲一个字。估计十个教授十个都做不到。政治没有哲学的，如果有政治哲学，就只有从政者的品德的建设。孔子的厉害在这里。什么事情都落实到人，都落实到人的生命中。孔子知道，无论是什么时代，纷乱也好，风平浪静政通人和也好，政治的根本就是从政者的根本，就是你这个人的根本。人都做不好，哪里有政治啊？人都是歪的，歪门邪道的歪，政治是一塌糊涂的。流氓者从政，政治就是流氓的。掮客从政，哪里都是买卖。从来就没有流氓政府，只有流氓者的政府。孔子的话就像刀刃一样，你不能碰，寒光闪闪 ，打冷颤。正，是从人品来讲，你是一个正直的人。你做到了，才可以踏上政途。太多人，根本不适合从政，他自己不知道，以为可以做一番事业，结果不是。问题不在政治上，而在他自己这个人的生命中。接下来，孔子就说了一句大实话：上梁不正下梁歪。上梁正下梁不会歪。这就是孔子的政治哲学，其实是他“仁”的思想的发挥。孔子一切的思想都归到“仁”，其他都是这个“仁”的表现。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">政府的大门口，应该有一面镜子。人一走进来就照照这面镜子，不仅仅是正衣冠，而是正心。等于这面镜子是透视镜，是照妖镜。你今天一照，发现自己是正的，就走进去。发现自己不正，赶紧退回去。佛教有八正道。现在很多人讲正念，其实是非常后面的东西，第一个是正见。接下来是正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这是一切法门的根本。佛教进来中国是孔子之后的事情。孔子讲“正”，这是中国人生文化的命门。你有了这个命门，生命的事务都好说了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一个“正”字，解决了所有政治的问题。</p><p class="ql-block">没有政治正确这样的说法，只有正确的人。于是，立场坚定，态度鲜明，敢做敢当。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（原创，毛歌微信号：maoge1965）</p>