【名剧欣赏】晋剧《打金枝》背后那些鲜为人知的历史故事·艰难的平衡

福全

【读史】打金枝：艰难的平衡原创李军亮 戏曲里有一出很著名的戏叫《打金枝》。故事很有意思：驸马打了公主，还说大逆不道的话，公主回娘家向皇帝老爹告状，皇帝不仅没生气，还狠狠批评公主，要她和驸马好好相处，善待公婆。这看似荒诞的故事却是真实的，里面的主角是唐代宗和大将郭子仪。故事的喜剧结局是这一对君臣苦心经营的结果。唐代宗接手的是一个烂摊子，安史之乱尚未完全平定，周围少数民族政权虎视眈眈，而唐朝国力已经大不如前。遭遇叛乱和入侵，唐代宗没人可用，只能请郭子仪，而老郭也特别给力，一出手就摆平各种难事端。对代宗来说，这是好事，可也有隐患。老郭威望越大，实力越强，对皇位潜在的威胁也就越大。代宗没有别的办法，只能赌一把。对郭子仪来说，也很为难。不出手吧，唐朝真有可能被推翻，国家陷入混乱，自己之前平叛的功绩也毁于一旦。出手吧，自己把乱给平了，肯定功高震主，皇帝能容得下自己吗？左右为难，老郭选择相信皇帝，赌一把。结果是，两个人赌赢了。唐代宗安安稳稳当了十七年天子，郭子仪得了“再造大唐”的美誉。这样的结果，看似偶然，实则有必然性：唐代宗和郭子仪都有为天下的公心，没有将个人得失放在第一位。还说回“打金枝”。唐代宗见到来请罪的郭子仪，笑道：不痴不聋，不做阿翁。——这气度，几人能及？群臣是互相成就的。当今的领导和员工应当好好品一品《打金枝》。 山西梆子《打金枝》背后那些鲜为人知的历史故事“打不完的金枝，算不尽的粮”，这句在三晋大地广为流传的民谚，形象地形容了在晋剧传统剧目中，《打金枝》与《算粮登殿》这两出戏的重要地位。《算粮登殿》虚构了一个唐朝宰相王允的三女儿王宝钏，苦守寒窑十八年，终于等回来丈夫薛平贵。之后，薛平贵得西凉玳瓒公主之助，攻破长安，拿下王允，最后自立为帝。《打金枝》则不一样，其故事和人物，大都符合历史事实，且故事更加生动，情节更加曲折，人物形象更加鲜明，并以其独具的吉庆和谐、华丽清新和雅俗共赏的艺术魅力，在城乡广为传唱，令百姓悦目赏心。一说起晋剧《打金枝》，年纪稍微大一点的山西人，差不多都看过，而且百看不厌。《打金枝》是晋剧第一剧目，行当齐全，唱做并重，情节紧凑，音乐完美，人物形象鲜明突出，加之场面气派，吉庆和谐，服饰华丽，好听好看，一百多年来，直至今日，众名家、各院团久演不衰，几乎逢演员必会、逢院团必演，影响巨大而深远，不但山西人爱看，就连毛主席都赞不绝口。1948年春天，毛泽东在山西兴县北坡村观看了晋剧《打金枝》后，盛赞此剧“讲君臣团结，人民之福，教育子女，顾全大局，是教育干部的好戏。”1952年10月，第一届全国戏曲观摩演出大会在京举行，山西晋剧名角丁果仙和牛桂英到中南海给毛主席演出了《打金枝》。再次观看晋剧《打金枝》，毛主席兴致很高。事后，中华戏曲改进委员会的负责人给北京市委写信说：“毛主席看《打金枝》时，笑了六次。”1955年，长春电影制片厂将晋剧《打金枝》搬上了银幕，不仅提高了晋剧的知名度，而且使《打金枝》走向全国。京剧、评剧、川剧、秦腔、河北梆子等众多地方剧种纷纷移植《打金枝》，一时间《打金枝》誉满华夏，妇孺皆知，家喻户晓，久演不衰。自此以后，在丁果仙、牛桂英等老一辈晋剧艺术家们的精心雕琢下，《打金枝》无论唱腔与表演都有了更高更新的突破，使之成为了晋剧艺术皇冠上一颗耀眼的明珠。二金枝，是帝王子孙的贵称。语出先秦《逸周书·武儆》：“惟十有二祀四月，王告梦，丙辰出金枝。”这里的“金枝”，是指周武王之子，即后来的周成王姬诵。《旧唐书·僖宗纪》亦载：“臣以为煴胤系金枝，名标玉牒。”这里的“金枝”，指唐肃宗之玄孙，即襄王李煴。晋剧《打金枝》中的“金枝”，是指唐代宗的女儿升平公主。在剧中，升平公主下嫁给汾阳王郭子仪三子郭暧为妻。时值汾阳王寿辰，七子八婿前来拜寿，唯独升平公主不往。她认为自己是君，郭家是臣，“盘古至今一贯理，君拜臣来使不得”。为此，郭暧在寿宴上受到众兄弟奚落：“休怪为弟取笑你，怕老婆人儿无面皮。”“郭暧听言心生气”“怒而不息出府去”，回到家里，摔了宫灯，打了公主，并说“你父王江山从何起，全是我郭家争来的”。公主挨了打，受了气，忍无可忍，便跑到皇宫向父皇母后倒舌（即述说）哭闹。汾阳王认为儿子犯了欺君之罪，亲自绑子上殿请罪。唐王明事理、顾大局，好言安慰老臣郭子仪，并加封郭暧。沈后也对公主与驸马悉心规劝，小夫妻遂和好如初。晋剧《打金枝》表面上看，描写的是宫廷故事，是君臣之间的一场矛盾冲突，但在老百姓看来，夫妻拌嘴，亲家相怨，这实在是再熟悉不过的生活场景了。《打金枝》这出戏，还让人们知道了，即便是神秘的帝王将相之家，这种家庭琐事依然普遍存在。如此，高居庙堂的人物被彻底还原到了普通人的位置之上，观众自然而然就多了几分亲切感，而少了几分隔阂。这也许就是为什么除了其唱腔的历经磨砺，一招一式精雕细琢之外，《打金枝》能够历经两百多年而屡演不衰、深受民众喜欢、成为代表性的晋剧剧目的重要原因。三《打金枝》虽然是以民间视角去审视帝王将相、公主驸马的日常的婚恋生活，并将宫廷矛盾作了民间化的处理，但其实质却关涉到国家的政治稳定，甚至社稷安危。之所以这么说，是因为大唐王朝在经历了“安史之乱”后，军阀割据日渐突出，到代宗李豫时，藩镇势力越发膨胀，皇帝已没有能力控制局面。因此，大唐王朝这艘处于风雨飘摇之中的巨轮，其真正的掌舵者，不是唐代宗，而是汾阳王郭子仪。在晋剧《打金枝》“倒舌”一幕中，代宗与沈后一唱一和：“孤坐江山非容易，全凭文武保社稷。安禄山造反兵马起，十万里江山好危急。多亏太白学士李，才搬来大将郭子仪。老皇兄费尽千条计，为国家出尽了汗马力。”这里的“老皇兄”，就是指郭子仪。在唐朝历史上，郭子仪这个人的地位实在太重要了，真正是一位“横刀立马一声吼，地球也要抖三抖”的人物。据新旧《唐书·郭子仪传》记载，郭子仪（697～781），华州郑县（今陕西华县）人，早年以武举高第入仕从军，积功至九原太守，但一直未受重用。唐玄宗天宝十四载（755）十一月，安史之乱爆发，年近60岁的郭子仪从默默无闻遽然登上历史舞台，奉旨率军讨伐叛逆安禄山、史思明。二十多年间，郭子仪戎马倥偬，枕戈待旦，驰骋疆场，征战无数，镇压藩镇叛乱，收复大片失地。尤其是平定安史之乱，克复两京，征战回纥，抵御吐蕃入侵，在这些事关社稷安危的大战争中，郭子仪都立下了汗马功劳。唐朝宰相陆贽赞曰：“天宝之季，寇陷二京，时则先臣子仪，翼戴肃宗，戡定祸乱，再造区夏，于今赖之。”中国历史上，凡是功名盖世之将，没有几个能功德圆满而终，而郭子仪却“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲而君子不之罪，富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始”，就连康熙皇帝也忍不住感叹道：“自汉唐以来之勋臣，功名最盛而福祚克全者，以郭子仪为首称。”四晋剧《打金枝》是一部非常严谨的历史剧，剧中所有主要人物，如代宗、沈后、升平公主、郭子仪、郭暧等，在历史上都实有其人，而且这几个人物之间的关系与史实基本相合。只是在历史记载中，郭暧是郭子仪的“六子”，而不是剧中所说的“三子”。兹见《旧唐书·郭子仪传》所附《郭暧传》：“暧，子仪第六子，年十余岁，尚代宗第四女升平公主。”另据《旧唐书·郭子仪传》记载：“（郭子仪）子曜、旰、晞、昢、晤、暧、曙、映等八人，婿七人，皆朝廷重官。”也就是说郭子仪应该是“八子七婿”，而不是晋剧中所言的“七子八婿”。且二子郭旰在肃宗至德二年（757）讨伐安史之乱时，战死在潼关，是不可能出现在其父郭子仪八十寿诞宴席上的。还有一点与史实略有出入的，是剧中的“沈后”，亦即代宗睿真皇后沈氏。据《旧唐书·列传第二》记载：“代宗睿真皇后沈氏，吴兴（今浙江湖州）人，世为冠族。父易直，秘书监。开元末，以良家子选入东宫，赐太子男广平王。”这里的“广平王”，就是即后来的唐代宗李豫。沈氏于天宝元年（742）生下长子李适，即后来的德宗皇帝。安史之乱爆发后，唐玄宗避难到蜀地，宫中无法撤离的诸皇子皇孙及妃殡、宫人大都被叛军掳至洛阳，其中就有沈氏。肃宗至德二年（757），郭子仪率大军收复东都洛阳，广平王李豫见到了沈氏，但“方经略北征，未暇迎归长安”，李豫要继续向北征伐叛贼，便将沈氏安顿在洛阳宫中，没来得及将她迎回长安。不久，史思明再一次攻陷洛阳。“及朝义败，复收东都，失后所在，莫测存亡。代宗遣使求访，十余年寂无所闻”，等到唐朝军队打败史思明长子史朝义，再次收复了东都洛阳，却不见了沈后的踪影。代宗李豫即位后，派人四处寻访沈氏十多年，然而人海茫茫，竟始终不知其下落。德宗皇帝李适即位后，于“建中元年（780）十一月，遥尊圣母沈氏为皇太后，陈礼于含元殿庭，如正至之仪”，在册封大典上，李适痛哭失声，“歔唏不自胜，左右皆泣下”。李适还组织了专门的团队，四处寻找生母，然而直到806年李适驾崩，其母依然没有丝毫音讯。也就是说，李豫还没有登基即位，他还是广平王的时候，沈氏就已踪迹全无，显然是不可能与代宗皇帝李豫同时出现在宫中规劝公主和驸马的。而且，升平公主的生母也不是沈后。据《新唐书·诸帝公主列传》载：“齐国昭懿公主，崔贵妃所生。始封升平，下嫁郭暧。”升平公主的生母崔贵妃，是唐玄宗时杨贵妃的姐姐韩国夫人的女儿。五晋剧《打金枝》中出现的上述历史性错误，是民间文人在创作加工传奇《庆丰年》和戏剧《满床笏》时，由于不懂历史细节而造成的。《打金枝》又是糅合了《庆丰年》和《满床笏》中的相关内容，并对故事情节和结构安排进行了大幅度整合的基础上改造而成的。传奇《庆丰年》（又名《三多记》），清无名氏撰，为宫廷吉庆剧，内容多系虚构。剧本今已不传，剧情见于近人董康之《曲海总目提要》。剧中描述郭子仪出镇朔方，功高盖世，子女也得仙人指引，各得其所，安享富贵。结尾部分是郭子仪八十寿辰的描写：“久之子仪八十，七子八婿，俱膺显爵，诸孙进酒，同展仙画，快活仙复云端示现云。”在很多资料中，大都注明“《打金枝》又名《满床笏》”，认为是一剧二名，这种看法是不对的。其实，《满床笏》与《打金枝》是两个关系并不密切的剧目。笏，读作hù（音户），古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成，以为指画及记事之用。“满床笏”事，原出《旧唐书·崔义玄传》：“开元中，神庆子琳等皆至大官，群从数十人，趋奏省闼。每岁时家宴，组佩辉映，以一榻置笏，重叠于其上。”这一典故后来俗传误为郭子仪事，并被用来借喻家门福禄昌盛、富贵寿考。戏剧《满床笏》，又名《十醋记》，清范希哲作。据《曲海总目提要》的记述，《满床笏》以表现郭子仪的生平经历为主，写郭子仪得李白、龚敬举荐，平乱封王的故事，共三十六出。剧末“笏圆”一出，写郭子仪多子多福，他的七子八婿都是出入朝廷的栋梁之材，在其八十大寿宴席上，子婿纷至，笏堆满床，所以《满床笏》又有《七子八婿》之称。六《打金枝》的最初剧本不可考，但肯定比《满床笏》要晚得多，它是后人根据《资治通鉴》的记载而编写的一个新剧。司马光《资治通鉴》卷一百二十载：“郭暧尝与升平公主争言，暧曰：‘汝倚乃父为天子邪？我父薄天子不为。’公主恚，奔车奏之。上曰：‘此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为天子，天下岂汝家所有邪？’慰谕令归。子仪闻之，囚暧，入待罪。上曰：“鄙谚有之：不痴不聋，不作家翁。儿女子闺房之言，何足听也。’子仪归，杖暧数十。”这段史料，最早见于唐代笔记小说集《因话录》。《因话录》的作者赵璘，是唐德宗时宰相赵宗儒的侄孙、关中贵族柳氏的外孙，家世显赫，多识朝廷典故，因此《四库全书总目》称其书“虽体近小说，而往往足与史传相参”，认为其所记多为第一手材料，具有较高的史料价值。《因话录》中是这样记载的：“郭暧尝与升平公主琴瑟不调，暧骂公主：‘倚乃父为天子耶？我父嫌天子不作。’公主恚啼，奔车奏之。上曰：‘汝不知，他父实嫌天子不作。使不嫌，社稷岂汝家有也。’因泣下，但命公主还。尚父（代宗对郭子仪的尊称）拘暧，自诣朝堂待罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。小儿女子闺帏之言，大臣（代宗对郭子仪的称呼）安用听？’锡赉以遣之。尚父杖暧数十而已。”赵璘在文中提到，唐代宗听说女儿与驸马郭暖争吵时，牵涉了朝廷大事，对此他竟“因泣下”，这一哭，不仅深深刺中了代宗皇帝心中的隐痛，也从侧面说明了郭子仪地位的崇高和品行的高贵。《满床笏》和《打金枝》这两个剧，演的都是郭家故事，其中部分内容略有相同。《满床笏》以“笏圆”一出（内容为郭子仪寿诞的庆典）结束，而《打金枝》的开场一出又正好是“拜寿”，后来的戏班可能常把这两个戏连台演出，所以一般人就把这两个戏混为一谈，把它们都叫作《满床笏》了。（张文平） 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