<p class="ql-block">公孙丑章句下·第二节^②</p><p class="ql-block"> 景子曰^：“否，非此之谓也。礼曰^：‘父召无诺^；君命召不^俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不^果，宜与夫礼若^不^相似然。”</p><p class="ql-block"> 曰^：“岂谓是与？曾子曰^：‘晋楚之富，不^可及^也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵^，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不^义而曾子言之？是或^一^道也。天下有达^尊三：爵^一^，齿一^，德^一^。朝廷莫^如爵^，乡党莫^如齿，辅世长民莫^如德^。恶得^有其一^以慢其二哉？故将大有为之君，必^有所不^召之臣；欲^有谋焉，则^就之。其尊德^乐^道，不^如是，不^足^与有为也。故汤之于伊尹，学^焉而后臣之，故不^劳而王；桓公之于管仲，学^焉而后臣之，故不^劳而霸^。今天下地丑德^齐，莫^能相尚，无他．好臣其所教，而不^好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则^不^敢召。管仲且犹不^可召，而况不^为管仲者乎？”</p> <p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block"> 景丑说：“不，我不是说的这个方面。礼经上说过，父亲召唤，不等到应‘诺’，‘唯’一声就起身；君王召唤，不等到车马备好就起身，可您呢，本来就谁备朝见齐王，听到齐王的召见却反而不去了，这似乎和礼经上所说的不大相合吧。”</p><p class="ql-block"> 孟子说：“原来你说的是这个呀！曾子说过：‘晋国和楚国的财富，没有人赶得上。不过，他有他的财富，我有我的仁；他有他的爵位，我有我的义。我有什么不如他的呢？’曾子说这些话难道没有道理吗？应该是有道理的罢。天下有三样最尊贵的东西：一样是爵位，一样是年龄，一样是德行。在朝廷上最尊贵的是爵位；在乡里最尊贵的是年龄；至于辅助君王治理百姓，最尊贵的是德行．他怎么能够凭爵位就来怠慢我的年龄和德行呢？所以，大有作为的君主一定有他不能召唤的大臣，如果他有什么事情需要出谋划策，就亲自去拜访他们。这就叫尊重德行喜爱仁道，不这样，就不能够做到大有作为。因此，商汤对于伊尹，先向伊尹学习，然后才以他为臣，于是不费大力气就统一了天下；桓公对于管仲，也是先向他学习，然后才以他为臣，于是不费大力气就称霸于诸侯。现在，天下各国的土地都差不多，君主的德行也都不相上下，相互之间谁也不能高出一筹，没有别的原因，就是因为君王们只喜欢用听他们的话的人为臣，而不喜欢用能够教导他们的人为臣。商汤对于伊尹，桓公对于管仲就不敢召唤。管仲尚且不可以被召唤，更何况连管仲都不屑于做的人呢？”</p>