文公资料拾遗（十）：文公像

婺農

朱松（1097—1143年），字乔年，号韦斋，北宋末南宋初的理学家，朱熹的父亲。朱松出生于徽州婺源（今江西婺源）。政和八年（1118年）考中进士，历任秘书省正字、校书郎、著作郎、度支员外郎兼史馆校勘、司勋、吏部郎等职。南宋初任尤溪县尉，后又任石井镇监。因坚决反对权臣秦桧的议和政策，被贬为江西饶州知州，但未到任，因病去世，享年46岁。

朱松早年受二程学说影响，身为北宋末较为知名的理学家，与胡宪、刘勉之、刘子羽等相友善。他在泉州开讲理学，被认为是在泉州开讲理学第一人，因此又有“闽学开宗”之誉。其诗作大多写于主管台州崇道观时，反映半官半隐生活，平和淡泊，清新流畅，《四库全书》收录其《韦斋集》12卷。

——选自《古圣贤像传略》79—58页

——选自【高清国学古籍经典《新刻历代圣贤像赞》】55—23页

——选自《程朱阙里志》卷二

朱弁（1085—1144年），字少章，号观如居士，是南宋官员、文学家，朱熹的叔祖：

生平经历：朱弁是徽州婺源（今属江西）人，太学生出身。建炎元年（1127年），他自荐为通问副使赴金，问候被羁金国的徽、钦二帝，次年正月偕同正使王伦前行。到金国后，被拘禁滞留17年。绍兴二年（1132年），金人允许一人回朝复命，朱弁推让王伦返朝。在金期间，金人逼他仕刘豫、易其官，他都坚决拒绝，宁死不屈。绍兴十三年（1143年），宋金和议达成，朱弁才得以归朝。他曾力劝宋高宗恢复中原，得罪秦桧，官终奉议郎，绍兴十四年四月病逝。

文学成就：朱弁留金时所作诗歌，元好问《中州集》收入38首，内容多反映拘囚生活，感情真挚深沉，风格缠绵婉曲，如《寒食》《春阴》等。他的《曲洧旧闻》写于留金期间，主要记述北宋太祖以来诸帝及名臣遗闻轶事，对宋代文学研究很有价值。《风月堂诗话》也作于北地，论诗推重苏轼、黄庭坚，反对当时一些不良诗风。

——选自《古圣贤像传略》79—58

文公画像，脸颊处“北斗七星痣”清晰可见！

重刻朱文公像赞（有引）

夫子原有石刻旧像，传自有明万历年间，岁远漫灭。裔孙烈重开生面，付锓以垂永久，属余为赞。余思夫子以徽籍而始终於闽，余生於闽而理徽最久，两地相遭，信非偶然。乌敢默然而已？第读夫子之全书，顿生向若之叹，又不能置一词，惟述其向往之诚，以见愿学之志云尔。绍先开后，绝学在闽，从容沉潜，实践於身。哲人虽远，羹墙可亲。读书论世，如见其人。大小二像，何啻拱辰？千百年来，服教畏神，道与之貌，万禩勿湮。郭拱辰为夫子写大小二像，逼肖夫子，有序送之。

——选自《挹奎楼选稿十二卷》卷五•386—156页

送郭拱辰序•朱熹

世之传神写照者，能稍得其形似，已得称为良工。今郭君拱辰叔瞻，乃能并与其精神意趣而尽得之，斯亦奇矣。

予顷见友人林择之、游诚之，称其为人，而招之不至。今岁惠然来自昭武，里中士夫数人，欲观其能，或一写而肖，或稍稍损益，卒无不似，而风神气韵，妙得其天致。有可笑者，为予作大小二象，宛然麋鹿之姿，林野之性，持以示人，计虽相闻而不相识者，亦有以知其为予也。

然予方将东游雁荡，窥龙湫，登玉霄，以望蓬莱；西历麻源，经玉笥，据祝融之绝顶，以临洞庭风涛之壮；北出九江，上庐阜，入虎溪，访陶翁之遗迹，然后归而思自休焉。彼当有隐君子者，世人所不得见，而予幸将见之，欲图其形以归。而郭君以岁晚思亲，不能久从予游矣。予于是有遗恨焉，因其告行，书以为赠。淳熙元年九月庚子晦翁书。

——选自《晦庵集》卷七十六

注：

①朱熹《送郭拱辰序》出自《晦庵集》卷七十六。

该文是朱熹为南宋画家郭拱辰所作的一篇赠序，文中不仅赞扬了郭拱辰的绘画技艺，还表达了对其未能随自己出游的遗憾。

②郭拱辰和郭诩不是同一个人

郭拱辰是南宋时期的画家，字叔瞻，三山（今福建福州）人，是朱熹的弟子，擅长人物肖像画，能画出人物的精神意趣。朱熹在《送郭拱辰序》中对其绘画才能给予了高度评价。

郭诩是明代画家，字仁弘，号清狂道人，江西泰和人 。他擅长山水、人物画，与吴伟、杜堇、沈周齐名，画风兼具豪放与清细，其写意画细笔不落纤媚，粗笔不近狂率，代表作有《杂画册》《琵琶行图轴》等 。

三幅朱文公标准像：

① 福建省建瓯市博物馆所藏的朱子对镜写真石刻像，为清雍正间朱子裔孙朱玉依元本钩摹重镌，是朱子六十一岁时的对镜写真。

② 明中叶著名画家郭诩创作的“文公先生像”，画中朱子头戴方巾，面含微笑，右脸颊上方的“北斗七星痣”清晰可辨，是朱子中年最具特色的画像之一。 

③ 台湾故宫博物院收藏的朱子像，与郭诩画的文公先生像有传承关系，是现在通行，并已获得社会各界广泛认同的朱子老年像之一。

朱文公坐像

——选自《重镌徽郡官板翁太史补选文公家礼八卷》

朱文公全身像

——选自《圣庙祀典图考》卷一•63—59页

——选自《晚笑堂竹画传》159—77页

——选自《新编纂图增类群书类要•事林广记•前集•后集》卷三•先贤类111—73页

——选自《圣贤像赞》（明）吕维祺撰•明崇祯间•158—145页

朱文公像

——选自【高清国学古籍经典《新刻历代圣贤像赞》】55—24页

——选自《敦伦朱氏族谱》第二卷原始影像

——选自《镇海朱氏运石浦支谱》

——选自《南溪书院志》

——明成化二十三年（1487）“达”画者所作的“晦庵夫子六十岁像”，是目前保存最早的朱熹画像之一，依据《朱子年谱》印本临摹。 据相关资料记载，这幅画像现存于安徽省档案馆，为半身像，画像上方有三段文字。其中第一段文字提到画作是名“达”的画者所为，依据的底本是“东鲁夫子之裔”所提供的《朱子年谱》印本。第二段文字系抄录元儒吴澄的像赞而不署吴澄之名。第三段文字则讲述了画者到建安朱氏家庙见到朱子像等相关情况。

——选自《海盐朱氏宗谱二十卷》卷三•清朱编•光绪十七年•192—71页

太师徽国文公像

右像乃朱氏家庙所藏，文公六十一岁时所写真也。兹谨模寘卷端，使学者得以想见大贤道德之气象云。

——选自戴铣《朱子实纪》卷一

——选自《紫阳龙潭朱氏宗谱》卷一•308—38页

——选自《奕山朱氏宗谱》•633—43页

——选自《至圣先贤半身像》•120—110页

——选自《紫阳文公先生年谱》

——选自《朱子年谱》01—8—5页

——选自•曾国藩《圣哲画像记》274—153页

——选自《朱子文集大全类编》卷一•78—46

——选自《程朱阙里志》卷三•132—16

——选自早稻田大学藏书《朱子社仓法》35—4页

——选自咸丰十年紫霞洲祠堂刻《朱子集》卷首

朱文公伪像分析

1.伪像特征：

该画像不符合朱子的形象与气质，面部较胖，所戴学士帽无翼带，面露凶相，形象丑陋，与历史上公认的朱熹像相距甚远，人物的容貌、神态、服饰，完全脱离了三幅标准像的基本轮廓和主要特征。实为绘者臆造或编者张冠李戴之误！

2.真像依据：

福建建瓯市博物馆所藏的朱子对镜写真石刻像，是学界和海内外朱子后裔、朱氏宗亲公认的“未失其真”的画像，被世界朱氏联合会认定为朱子遗像中三幅标准像之一。

台湾故宫博物院收藏的朱子像，以及明代画家郭诩的“文公先生像”等，都带有明显脱胎于朱子自画像的痕迹，形象慈眉善目，头戴方巾，身着深衣，拱手捧袖。

3.伪像流传原因：

由于网络传播的便利性，这张伪像在某些平台被广泛引用，导致以讹传讹，让不少初识朱熹的人信以为真。而真像的传播相对有限，使得伪像大行其道。