<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雨花臺* </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">際, 徒持花 隨師行</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徒問：師傅因笑何？ </p><p class="ql-block">師雲：汝持花 </p><p class="ql-block">徒：為麼？ </p><p class="ql-block">師：花在笑* </p><p class="ql-block">徒：未見 </p><p class="ql-block">師：緣汝心未笑 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時, 有風起 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徒問：師傅何又笑？ </p><p class="ql-block">師：雨花如風 </p><p class="ql-block">徒：未見 </p><p class="ql-block">師：莫看 以心識 以心接 以心印*</p><p class="ql-block">徒閉目 果然</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">師徒皆法喜*</p> <h5><br></h5><h5><span style="color:rgb(155, 155, 155);">* “雨花臺”南京古剎地名，南梁天監二年（503年）因雲光法師在雨花台所在山崗設壇講經說法，虔誠所至，感動上蒼，落花如雨，遂得名。此詩取此名，似在暗示“悟”乃瞬間一机，如遍滿的雨花。</span></h5><h5><br></h5><h5><span style="color:rgb(155, 155, 155);">* “花在笑”如維摩經所言：“花不染人，人自染花”；</span></h5><h5><br></h5><h5><span style="color:rgb(155, 155, 155);">* “以心印心”則呼應禪宗“教外別傳，不立文字”。</span></h5><h5><br></h5><h5><span style="color:rgb(155, 155, 155);">* “法喜”最早見於《增一阿含經》《雜阿含經》等。</span></h5><h5><span style="color:rgb(155, 155, 155);"> 《增一阿含經•歡喜品》曰：</span></h5><h5><span style="color:rgb(155, 155, 155);"> 「若比丘聞法已，心生法喜，法喜已，法樂俱生。」</span></h5><h5><span style="color:rgb(155, 155, 155);">意：比丘（修行人）聽聞佛法後，內心生出喜悅，這種喜悅進一步轉化為深層的法樂。 從哲理上說，“法喜”是一種超越感官、依正法而生的心靈歡愉，代表從“知”到“覺”的轉化。</span></h5><h5><span style="color:rgb(155, 155, 155);">它與希臘語 Eudaimonia（靈性幸福）相近，亦可理解為“靈性的滿足”。</span></h5> <h5><font color="#9b9b9b">台與花在禪壇公案語境里皆是喻，是象徵，印的是心悟。</font></h5>