闲来读《梁书》：陶弘景之隐

奔向中原

陶弘景以隐闻名。传弘景母梦与青龙交，娠而生弘景，出身自是大不凡。年十岁，就萌摄生长寿之志。做了几年小官，遂决心辞官归隐。长隐茅山道家第八洞天，卧听松风，寻访仙药，辟谷导引，悠哉悠哉，与世无争，一身仙风道骨。世人皆赞其品行高洁，胸无尘埃。

待梁武帝大军攻占建康，众臣多次上表劝进禅代南齐。梁武帝亦早有此心，然忌于同宗操戈谋权篡位之恶名，再三犹豫。不是不想，而是在等待一个最佳时机。一时之间，禅代之事甚是敏感。

远在茅山的弘景闻知此事，遂命弟子将自己的推演进呈朝廷，内云自己援引“图谶，”即符命占验之书，经过数次推演，都得出一个“梁”字。梁武帝称帝是万事俱备，就等这个东风，见表大喜，遍示群臣，以“梁”代“齐，”不是篡位，乃是天命。天命如此，舍我其谁？不是我要代齐，实乃天命难违。一件谋权篡位改朝换代的大事，被弘景的一句“天命”熨得绵绵贴贴。

梁武帝受禅后，不忘弘景之恩，恩宠优遇非同一般，“书问不绝，冠盖相望，”每有大事，飞诏请其参决，时人称弘景为“山中宰相。”

天监四年，弘景忽做一梦，佛将菩提记授于他，名为胜力菩萨。遂诣鄮县（现宁波）阿育王寺，自发誓愿，受五大戒。道人又成僧人。简文帝闻知，钦仰弘景之风采，召进后堂，谈论数日才让其离开。大通初年，弘景将两把宝刀，一名善胜，一名威胜（善、威乃佛之两面，胜乃己菩萨名），献于梁武帝。

我读弘景传，佩服其辞官归隐之节操，更佩服其与时俱进之大智慧。

一个追求大道的真人，忽然对禅代感了兴趣，还尽其玄妙，援引图谶，再三推演，最后推演出天命“梁”字，真人口含天宪，凡人无话可说，一句顶一万句，一道难题迎刃而解。附会吗？拍马吗？我不敢说，与时俱进倒是真的。一句“山中宰相”值得品味。

已经是道家真人了，忽而又成了佛家菩萨了。这个梦大有讲究。道、佛在中国历史上有多次斗法，势不两立。《西游记》誉佛贬道，人所共知。而弘景竟能华丽转身，两头通吃，实乃罕见，足可与慈航道人与观音菩萨比肩了，忽道忽佛，忽男忽女。而后者多托传说，弘景却是活生生的存在。故弘景比之后者，更为厉害。时梁武帝由儒道向佛教转变，且其变行向极致，言必称佛，行多舍身，有点走火入魔，称之淫佛。弘景之华丽转身，正契合皇帝心意，同样是一种与时俱进。

弘景之所为其实也对。道也好，佛也好，几个真正出得了世？天仙都要下凡，凡人隐居又怎能耐得住寂寞？人性如此。

二0二五年十月