【红色经典 . 家国情怀】 ‍韶山冲的星火与北戴河的浪：一部用平仄写就的革命史诗——《毛泽东诗词集》读后抒怀（一）

无名草

图文 无名草

美篇编号 9844754

　　这便是我从毛泽东诗词的字里行间，所读出的最核心的意象。那不是书斋里精雕细琢的墨痕，而是从中国大地最深沉的脉动里，从一场场烈火与狂澜中，迸发而出的电光石火。他的诗，是行动的宣言，是历史的碑文，是一部用平仄写就的革命史诗。每每展卷，那纸页间奔涌的，是湘江的怒潮，是雪山的严寒，是钟山的风雨，是北戴河永不疲倦的浪涛，更是晚年那穿透历史迷雾的深沉咏叹。

　　我的神思，总不由自主地飘向那湘中的韶山冲。一八九三年的那个冬夜，一个婴孩的啼哭，与江南丘陵间寻常农户的并无不同。那“孩儿立志出乡关”的少年，胸中已然燃起了一颗怎样的星火？那星火，起初或许只是为了寻求个人的出路，为了看清这世界的模样。然而，当他在湘江的波涛中“到中流击水，浪遏飞舟”时，那星火便与一个民族的屈辱与渴望相连了。那“万类霜天竞自由”的叩问，是何等的磅礴，又是何等的孤独！他看见了这“竞自由”的图景，却也看见了这图景之下，亿万生灵的桎梏。于是，那一点星火，开始寻求燎原的路径。

　　这路径，绝非康庄大道，而是“黄鹤知何去”的苍茫，是“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”的沉郁。然而，在这沉郁之中，已然孕育着石破天惊的力量。“军叫工农革命，旗号镰刀斧头”，这诗句是何等的直白，何等的铿锵！它没有一丝旧体诗词的迂回与雕饰，有的是一种开天辟地的、宣言式的斩钉截铁。我以为，这便是毛泽东诗词的魂魄所在。他将最古典的形式，注入了最现代、最炽热的革命内容。那“霹雳一声暴动”的巨响，不正是他用以炸裂旧世界沉重枷锁的惊雷么？

　　随之而来的，是那人类历史上无与伦比的远征。二万五千里的征途，被毛泽东举重若轻地，浓缩在几十首诗词里。那“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的视界，是一种怎样的精神境界？是将一切人世间的艰难险阻，都视为脚下微末之物的巨人般的俯瞰。那“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”中的“暖”与“寒”，又岂止是身体的触觉？那是意志在烈火中淬炼的炽热，是灵魂在寒冰中浸染的冷峻。我每每读至此处，便觉一股英雄之气扑面而来，仿佛能看见那支衣衫褴褛却目光如炬的队伍，在毛泽东的笔下，化作了一条滚动的铁流，于最绝望的境地里，走出了最富诗意的征程。这诗，不是写出来的，是用脚板，用热血，用不灭的信仰，一步一步丈量出来的。

　　而当这片饱经忧患的土地终于迎来“一唱雄鸡天下白”的时刻，毛泽东的诗笔，也进入了一个新的境界。那“敢教日月换新天”的豪情，化作了建设一个新世界的蓝图与激情。他立于北戴河边，看“大雨落幽燕，白浪滔天”，那吞吐天地的气象，已非当年湘江边的青年所能比拟。他所思所想的，是“秦皇岛外打鱼船”，是这江山与这江山之上的人民。那“一片汪洋都不见，知向谁边”的叩问，深沉而辽远，仿佛将千年的历史与未来的命运，都融入了这滔滔白浪之中。

　　及至晚年，毛泽东的诗风愈发显得苍茫浑厚，意境也更为宏阔深远。那一首《七律·有所思》，正是1966年6月特殊时期的心境写照：

“正是神都有事时，又来南国踏芳枝。青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。”

诗中有“风雷”、“红绿”的喧嚣与涌动，但开头是“踏芳枝”的闲笔，结尾却是“凭阑静听潇潇雨”的深沉静默。这动与静的巨大张力，恰恰揭示了那个狂飙年代里，领袖内心深处的波澜与复杂的思虑。那“有所思”的，又何止是“故国人民”，更是诗人自己。他在推动一场史无前例的社会运动时，似乎也在冷眼观察，静心思考着其间的得失与历史的吊诡。这份在暴风眼中保持的冷静，这种在万众喧哗中独有的沉思，让这首诗超越了一时一地的政治语境，具备了永恒的哲学意味。

　　而写于1965年的《水调歌头·重上井冈山》，则更是毛泽东晚年诗作中的扛鼎之力作：

“久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。 风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”

“三十八年过去，弹指一挥间”——这是何等超越时空的历史洞见！当一个人将近乎四十年的烽火征程与建设岁月，视为宇宙时空中的“弹指一挥”，他的精神视野该是何等的恢弘与旷达。而“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的豪情，早已不是当年“霹雳一声暴动”的具体目标，而是一种征服一切自然与人类障碍的、象征性的伟大气魄。结尾“世上无难事，只要肯登攀”，看似朴素如谚语，却道尽了毛泽东一生革命精神的精髓：一种永不停歇的、积极的、实践的意志力。这首诗，既是对过去革命历程的诗意总结，也是面向未来的精神宣言。

　　然而，历史的行进，从来不是一帆风顺的。毛泽东的晚年，在他自己掀起的“继续革命”的洪流中，或许也体会到了“高天滚滚寒流急”的严峻与“雪压冬云白絮飞”的沉重。那“小小寰球，有几个苍蝇碰壁”的词句，在睥睨与嘲讽的背后，我似乎也读出了一丝“高处不胜寒”的孤独。他曾是那个最善于团结一切力量，调动亿万民众的领袖，可晚年的毛泽东在精神上，是否也成了一个“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的、孤身与整个旧世界幽灵作战的战士？他的理想太纯粹，纯粹到现实的一切都显得斑驳而碍眼；他的力量太强大，强大到他自己也需奋力驾驭，以免这力量脱缰而去，反噬他深爱的人民。

　　这种复杂性，在1973年那首据说他本人也反复修改的《七律·读〈封建论〉呈郭老》中，体现得尤为深刻：

这是一首直接以诗论政、以诗论史的作品。他将自己置于中国两千余年历史长河的终端，以一种前无古人的气魄，对秦始皇的“焚书坑儒”这等在传统文化中已成定论的暴行进行“商量”，并指出“孔学名高实秕糠”。这绝非一时的愤激之语，而是他基于马克思主义观点，对整个中国封建社会历史及其意识形态的总体性批判。他将自己的事业与秦始皇开创的中央集权大一统国家模式相联系，又决意要超越它，砸碎其思想基础（孔学）。这种深邃的历史眼光与决绝的斗争姿态结合在一起，构成了他晚年思想与诗词中一种独特而撼人的张力。这其中的悲剧意味与宏大意旨，深沉如海，令人掩卷长思，久久不能释怀。

　　合上这本厚重的诗词集，那一个个墨字，仿佛仍在眼前跳动，如星火，如浪花，如暮年的钟磬之音。毛泽东的一生，便是这星火、浪花与钟磬的一生。他从韶山冲的星火出发，最终化作了北戴河的滔天巨浪，席卷了中国旧社会的一切污浊，也拍打着他亲手建立的新秩序的堤岸，直至晚年，那浪花渐渐沉淀为对历史、对人性、对理想与现实冲突的深沉叩问，其声悠远，其韵苍茫。他的诗，是他个人心路历程的忠实记录，更是一个古老民族在二十世纪寻求新生与解放，并在胜利后继续探索前行道路的壮丽史诗。

我们这些后人，隔着岁月的烟尘，去读这些诗词，所获得的，不应只是一种审美的愉悦，或是对一段辉煌历史的简单缅怀。更重要的，是从那“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”的豪情中，汲取一种敢于创造、敢于担当的精神力量；从他那“凭阑静听潇潇雨”的沉思与“弹指一挥间”的洞见中，学会在复杂的世界里保持冷静的思考与宏阔的历史视野。这力量，这视野，能教我们在平凡的生活里，不忘“风物长宜放眼量”的胸怀；在个人的困境中，保有“无限风光在险峰”的信念；在民族复兴的征程上，铭记“世上无难事，只要肯登攀”的箴言。

毛泽东的躯体，已归于他曾歌咏过的大地。但他留下的这些诗词，这些思想的星火、意志的浪花与暮年的沉思，却已汇入了中华民族的精神长河，永不熄灭，永不停歇，永远回响。

　　今夜，且让我这遥远的后生，借这一卷诗词，敬仰那一段燃烧的岁月。那韶山冲的星火，依旧在历史的深处闪烁；那北戴河的浪涛，依旧在时代的前方，发出雷鸣般的回响；而那暮年的钟声，沉雄而悠远，穿越数十载光阴，依然敲击着我们每一个人的心扉，让我们在回望来路时，多一份理解，在眺望未来时，多一份清醒与坚定。