重游岳麓书院

廖力夫

岳麓书院位于长沙岳麓山下湖南大学校内。四十年前，我在长沙岳麓山下读书时，父亲到长沙出差，特意抽空带我游览了岳麓书院，以勉励我努力学习。

四十年前父亲与我在岳麓书院大门前的合影。

一晃四十年过去了，父亲早已仙游。我也已年过古稀，对岳麓书院的印象也已日益模糊。去年12月初，我与拙荆在长沙逗留了半天，于是决定利用这点时间再去游览一下岳麓书院，重拾模糊的记忆。

岳麓书院大门。过去岳麓书院大门是直接面对路人的。然而现在在大门外又建了围墙，路人已无法看到大门了。只有游客凭票进入后才能看到此大门。这不知是进步了还是退步了？

站在大门前，感慨着时间的流逝。

大门对联“惟楚有材、于斯为盛”的上下联分别出自《左传》和《论语》，为清朝安陆知府杨绿绶所撰。此联因悬挂于岳麓书院大门并真实反映了楚地的人才辈出而声名远扬。此联也打破了上联仄收下联平收的惯例。

书院的二门。

二门对联“纳于大麓，藏之名山”的上下联分别摘自《尚书》和《史记》，为清末湖南人程颂万所撰。

走过二门，迎面是书院的讲堂。讲堂正面的《岳麓书院记》为南宋理学家、湖湘学派集大成者张栻所撰。张栻曾主教岳麓书院，教授学生数千人。

书院中的张栻塑像。

讲堂后面是御书楼。

御书楼大门紧闭，未对游客开放。

在御书楼前环视。

御书楼两侧分别是汲泉亭和拟兰亭。

在汲泉亭的北侧，建有濂溪祠、四箴亭、崇道祠、船山祠等祭祀湖湘学派先贤的建筑。

濂溪祠，用于祭祀周敦颐。

周敦颐，号濂溪，北宋时期湖南道县人，中国宋明理学和道学的开山鼻祖，湖湘学派的祖师，其撰写的短文《爱莲说》脍炙人口。周敦颐青少年时期成长于湖南衡阳，与衡阳有很深的渊源。衡阳现建有爱莲阁、濂溪公园、清雍正皇帝抄录的《爱莲说》碑文等多处纪念周敦颐的建筑。

在濂溪祠前留个影。

四箴亭，用于祭祀程颢、程颐两兄弟。

程颢和程颐合称二程，北宋时期人。二程师从周敦颐，是宋明理学的奠基人。

二程简介。

四箴解说。

崇道祠，用于祭祀朱熹和张栻二人。二人均为南宋大理学家。二人曾一起在岳麓书院讲学论道两月有余，留下了“朱张会讲”的千古佳话。

船山祠，用于祭祀王船山。

王船山即王夫之，因晚年隐居石船山而别称王船山，湖南衡阳人，明末清初大思想家。中国朴素唯物主义思想的集大成者，经世致用湖湘文化的创立者。

在衡阳建有船山纪念馆、夫之楼、船山学院，船山公园，湘西草堂等多处纪念王船山的建筑。

在御书楼的后面是屈子祠。屈子祠用于祭祀屈原。

屈子祠大门。屈子是对屈原的尊称。子者，师也。

屈子祠正殿。屈原生于湖北，死于湖南。

祠中屈原画像。伟大的屈原，现在全世界的华人在每年的端午节都隆重纪念他。

在御书楼和拟兰亭的南侧是书院内的园林。

在园林里看书院的建筑，显得古朴典雅。

园林的风景很美，有八景之说，因时间匆忙，未能一一细看。

书院的北边部分是祭祀孔子的孔庙。

孔子塑像。

大成门。

大成殿。

大成殿内。

大成殿后的崇圣祠。

大成殿后的文昌阁。

大成殿后的明伦堂。

参观了孔庙之后，结束了对岳麓书院的重游，对岳麓书院的厚重历史又加深了一点印象。