焦作历史名人

窦国杰书艺

卜商（公元前507年—前400年），姒姓，卜氏，名商，字子夏，晋国温邑（今河南省焦作市温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称“卜子”。

子夏个性阴郁勇武，好与贤己者处，求学于孔子，以“文学”著称。曾任莒父县令，提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。孔子去世后，面对孔门丧乱，子夏前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位颇有经世倾向的思想家。讨论他不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。

周安王二年（公元前400年），去世，归葬于温县，从祀于孔庙，追封魏侯。

丁兰

丁兰（?-?)，东汉时期河内（今河南沁阳）人，以"刻木事亲"的孝行典故闻名。其故事被收录于《二十四孝》，成为中国古代孝文化的代表。

核心孝行

幼年父母双亡后，丁兰用木头雕刻双亲雕像，每日行礼敬奉如同侍奉活人，甚至出门前禀告、回家后面见。妻子因好奇刺木像手指导致出血，丁兰发现后将其休弃。这一行为被后世视为"子欲养而亲不待"的象征。

蔡茂（前25年﹣-47年），字子礼，河内怀县（今武陟县蔡庄）人。汉哀帝建平年间，蔡茂由于研究儒学成绩卓著，征试博士（专管经学传授的学官），因其对救灾有独到见解，擢[zhu ］拜议郎，迁侍中。王莽称帝时，蔡茂以病隐居。建武二十年（44年），蔡茂担任司徒，任职期间清明俭朴，毫无懈怠。建武二十三年（47年），蔡茂在任上去世，时年七十二岁。光武帝赐其东园梓棺及丰厚丧金。

蔡茂以国为重，秉公办案，不徇私情，史书记载："茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺，贺离席庆曰：大殿者，宫府之形象也，极而有禾，人臣之上禄也，取中穗是中台之位也，于字禾失为秩虽曰失之乃所以得禄秩也，衮职有阙，君其补之。"最后一句大意是皇帝有未尽职的地方，蔡茂需去弥补它。此记载确为蔡茂一生为官为民的真实写照。

一、择善而从，惩奸除恶

西汉末年，王莽称帝，改元"新"朝，天下动乱。蔡茂到素来交好的窦融那里避难。窦融时任张掖属国都尉（武官），出于交情，他想让蔡茂担任张掖太守（地方职位、郡守），蔡茂严词拒绝。避难期间窦融提供的粮饷，蔡茂也仅取家人所需而已，后来蔡茂与窦融一起被征召，被拜议郎，再迁为广汉太守，颇有政绩。在广汉任职期间，阴氏宾客倚仗权势，在郡中多犯官禁，蔡茂敢于纠举案察，惩治地痞，无所回避。

二、忠言善谏，扶正除恶

东汉初年，董宣任洛阳令时，光武帝秀的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人，被湖阳公主包庇。董宣拦住湖阳公主的车，令奴下车而杀之。公主诉于刘秀，刘秀令其向公主叩头谢罪，董宣拒不低头。刘秀令人强按之，也不能使其俯首，被人称为"强项令"。光武帝发怒逮捕了董宣，但念其忠直，又赦免了董宣。蔡茂喜爱董宣刚正，想借此让朝廷制约、禁止皇亲国戚、达官贵人的非法行为，就书进言："要想国泰民安，必须除恶扬善。陛下圣德隆兴，即位以来四海安定，即便如此，您还是早起迟睡，勤政为民。然而近来贵戚帝室，多次倚仗皇恩帝势，触犯吏禁，杀了人不处死刑，伤了人不予论处。恐怕这样会导致法律失效，刑戮废而不举。最近湖阳公主的奴仆在西市杀了人，却与公主共乘马车，出入宫廷，多日逍遥法外，受害者含冤不得报仇；洛阳令董宣，不顾权贵依法办案，不惜冒犯湖阳公主而讨除奸凶；陛下不先查明事实，就对董宣施行杖刑，京师之人都在关心此事，后来董宣承蒙您宽宥，天下人都拭目以待。现在外戚骄逸，宾客放纵，应命令有关部门审理他们的奸罪，让秉公执法的官吏发挥作用，以平远近不服之情。"光武帝阅后，采纳了蔡茂的意见。蔡茂为官清廉有为，做人刚正不阿，成为后世人们传颂的榜样。（资料来源：市博物馆廉政文化展）

大将军一一司马懿

司马懿（公元179年﹣-251年），字仲达，温县孝敬里（今招贤乡 安乐寨）人，三国时期著名的军事家，政治家和谋略家。他一生坎坷，终成大器，为建立西晋王朝做出了杰出的贡献。其孙司马炎称帝后，被追封为晋宣帝。

一、勤政忠信

司马懿从小勤奋学习，聪明多谋略，广闻而博学，并有大志，常慨然有忧天下之心。南阳太守杨俊见了司马懿后说："此儿长大，定为非常之器。"尚书崔琰也称："司马懿聪明无比，刚断奇特。"东汉建安六年（公元201年），司马懿22岁被举为上计椽（统计汇综材料的人员）。

东汉建安十三年，曹操任命他到曹丕处为官。由于司马懿勤以吏政，官职不断升迁，由太子中庶子逐步升为丞相府主薄。公元220年，曹丕称帝后，任命司马懿为抚军将军，视为左膀右臂，凡重大军政事务，均让司马懿参与决策。曹睿继位，司马懿同样忠心侍魏，取得明帝的信任。擒孟达、拒诸葛、抗东吴，多次出征，凯旋而归，声望日高，升任骠骑大将军。曹睿临终又托孤与司马懿，让他辅佐少帝曹芳。历史上有司马懿"受遗二主，佐命三朝"之称。

二、重农兴军

218年，司马懿升迁为军司马，开始实施军屯制，先后在两淮、荆北、长安、槐里、上邽、青州、蓟河等地修渠灌溉，屯田积谷，使国库丰盈，民富国强。

太和十五年（公元231年）和青龙二年（公元234年），诸葛亮在祁山与五丈原北伐中原，司马懿靠调上挹小麦作军粮，打持久战，战胜蜀军。青龙三年（公元235年），京都洛阳一带发生大灾，曹魏调长安存粟五百万斛解济，顺利渡过难关。

正始三年（公元242年），司马懿奏请朝廷，修筑广漕渠，引黄河水入汴，灌溉东南诸坡，又广开淮阳、百尺二渠，修诸坡于颖南北良田万余倾，自是仓庾相望，屯兵相连。仅淮北淮南屯田军士就达四万余人，每年可得军粮五百万斛。

《晋书·宣帝纪》中称司马懿："以天挺之恣，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及，情深阻而莫测，性宽绰而能容。观其雄略内断，莫猷外决，自以兵动若神，谋无再计，当为竭诚尽节，伊傅可齐。"司马懿当属人杰。

山涛（205年﹣-283年），字巨源， 河内郡怀县（武陟县大虹桥乡西小虹村）人。三国、西晋时期名士、政治家，晋初任吏部尚书（主管人事的最高政务长官），尚书右仆射（主管的意思），卒后追任大司徒（丞相），位列三公，"竹林七贤"之一。山涛一生，坚守其节，对自己约束甚严，是司马氏政权核心人物之一。

一、山公启事

山涛任选职十余年，每逢官位有缺，总是提前选几位备用的人才，看到诏旨倾向于某一人，他就将所有德才兼备的候选人列名成册，明言上奏，让武帝自己来选择。有时武帝所选之人并非群臣推荐，众人不了解详情，认为是山涛凭自己的意愿用人，便在武帝耳边说山涛的不是，而山涛不加解释，还是一如既往。山涛用公示名册举荐贤臣的方法，规避了群臣上书中徇私舞弊之嫌，此举在当时被称为《山公启事》。此后《山公启事》成了历代人事任命公平、公正的代名词。

二、治理有方

羊祜执政时，裴秀为人正直，雅量弘博，与山涛同为朝中重臣，辅佐皇帝出谋划策。当有人要陷害裴秀时，山涛厉言正色保护裴秀，表现出他刚正不阿的一面。

山涛出任冀州刺史（掌管政权、兵权）时，冀州风俗鄙薄，无推贤荐才之风。山涛鉴别选拔隐逸之士，查访贤人，表彰并任命三十多人，对冀州的经济发展和改善百姓生活做出了很大的贡献。山涛因此受到冀州民众的仰慕推崇，当地风俗也为之改变。

三、清正廉洁

东郡有一个叫袁毅的官员，此人贪污腐化，大肆行贿受贿。山涛对袁毅的行径甚为不齿，对他避而远之。一次，袁毅登门拜访，送给山涛一百斤上等真丝，面对袁毅的威逼利诱，山涛不愿接受，但又推辞不掉。经过深思熟虑，他将这一百斤真丝原封不动地束之高阁，放置在房梁之上。后来，袁毅东窗事发，山涛就将那积满灰尘包装完好的一百斤真丝，交给了查案的官差。他们在得知来龙去脉后，不禁对山涛拒绝贿赂的智慧敬佩不已。最终，受袁毅腐败案牵连的许多官员锒铛入狱，唯有山涛置身事外，毫发无损。

四、自贬三级

山涛曾在朝中任职司徒主宰朝政，几个儿子也都身处官位，但他家只有不到十间房，生活十分清贫。一次，有个朋友拿礼物来看望他，临走时留下了礼物，社会上风传山涛受贿，但因山涛官位显赫，又与司马醒夫人张氏为表亲，乃皇亲国戚，没有人敢去查办。皇帝亲自出马督察，进了山涛家，发现他过得特别贫苦，便要赏赐山涛，山涛谢绝了。他从房梁上解下一个蒲包，拿出朋友留下的礼品，承认自己受贿，不是一个清白人。他以此事告诫子女，要清清白白做官，明明白白做人。他将友人所赠礼品视为人生污点，死后要贬官三级。

山涛生于乱世，家境贫寒，官至宰相，但他却心无贪念，面对诱惑不为所动，牢记原则洁身自好，严于律己的精神在后世广为流传，影响了一代又一代。

晋武帝司马炎（236年—290年5月16日），字安世，河内郡温县（今河南省温县）人。中国西晋开国皇帝讨论（266年2月8日—290年5月16日在位），晋宣帝司马懿之孙，晋文帝司马昭嫡长子，母为文明皇后王元姬。

司马炎出身河内司马氏。曹魏末年，其祖司马懿、伯父司马师、父司马昭相继控制朝政。咸熙元年（264年），司马炎被立为晋王世子，翌年司马昭去世，他继任为相国，袭封晋王。同年十二月（266年2月），逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，建立西晋，改元泰始。即位之初，鉴于曹魏宗室屏藩无力以致孤立而亡，大封同姓诸王，又委任几位宗王统领重兵，出镇要地；重视法律的修订，其颁行的《晋律》是中国古代重要的法典。咸宁五年（279年），发兵南下，次年灭亡吴国，实现全国统一。其间颁行占田制、户调式，促进人口增长，使得经济社会呈现繁荣景象，出现了“民和俗静、家给人足”

的局面，史称“太康之治”。

但随着天下安定，司马炎逐渐“怠于政术，耽于游宴”，使统治阶层中奢侈荒淫之风广泛蔓延。他执意立智力低下的司马衷为继承人，又在统一前后命诸王就国、废除州郡武备，为西晋短暂统治的覆亡埋下了深刻隐患。

太熙元年（290年），司马炎在洛阳含章殿病逝，时年五十五岁，谥号武皇帝，庙号世祖，安葬于峻阳陵。

司马炎在父祖开创的政治基础上，建立晋朝，渡江灭吴，完成了三国统一的历史伟业。由他制定的有晋一代的政治、经济、律法制度，也深刻影响了后世王朝的政治体制讨论。

司马芝（生卒年不详），字子华，三国河内（今河南温县）人，三国时期曹魏大臣。司马芝性情正直，连太皇太后卞氏的说情也不予通融，不以廉洁方正自矜，曾以遵守礼义著名。曹操平定荆州后，被任命为菅（jian）县长，后历任大理正、甘陵等郡太守（地方职位、郡守）、大司农（全国财政经济的主管）、河南尹等。

一、智斗恶绅

魏武帝曹操平定了荆州，任命司马芝主管菅县。当时天下政权刚刚建立，各地大多不遵守法律。郡主簿刘节是旧日的大家族子弟，拥有一千多位宾客，外出做盗贼，回到官署里则扰乱吏治。

司马芝准备派刘节的门客王同等人去当兵，给刘节写了封信说："您是这里的大家族，又是郡里的左右手，而您的宾客不参与劳役，百姓早就心怀不满了。现在征发王同等人去当兵，希望您能按时派遣他们出发。"当士兵们已经在那里集结出发时，刘节却把王同等人藏了起来，椽史没有办法。司马芝当即派人把一封信送到郡城济南，详细列举了刘节的罪状。太守郝光历来敬重信任司马芝，下令让刘节代替门客王同去充了军。后来，青州人传开了，称司马芝能让郡主簿去当兵了不起。

二、清廉直言

黄初年间，司马芝被调入京城任河南尹。他抑制豪强，扶持贫弱。司马芝平时还告诫家人、亲戚，私下请托都是行不通的，不要替人传话。司马芝对众位属下教导说："君王能设定法令，不能使官吏一定不违犯。官吏违犯法令，而不能使君王一定听不到。设定法令却有人违犯，这是君王的无能；违犯法令却让君王听到了，这就是官吏的灾祸。君王在上无能，官吏在下遭受灾祸，这就是政事不能治理的原因呀。各位难道能不严格要求自己吗？"于是，下属都自我勉励。后来司马芝担任大司农。他上奏说："君王治理国家，要致力于农业发展。如今两方敌虏没有消灭，战争没有停止，国家的机要，在于谷帛。专门把农桑作为重要的事务，在国家的策略方面是很有利的。"明帝听从了他的建议。

依法办事，不徇私情，善于断案，这才是清官的真作为。司马芝不惧权势，又能体贴下属，依法办事，乃魏国历任河南尹中最杰出的清正官员之一。

博爱皇甫真

皇甫真（约310-380)，字楚季，东晋前燕大臣，祖籍安定朝那（今宁夏固原东南），后定居博爱县张茹集村。他少时聪慧，弱冠入仕，历任辽东国侍郎、镇西将军、侍中、太尉等职。

主要事迹

1．为官刚直

任平州别驾时，因奏请减免灾年赋税触怒朝廷被罢免。攻克邺都后，面对珍宝毫不动心，仅收集图书典籍。

2．平定叛乱

力劝慕容恪铲除慕容根的叛乱阴谋，避免内乱；在吕护反叛时主张用兵平定，被拜为燕冠将军并最终凯旋。

3．归顺前秦

前燕灭亡后归顺前秦，任奉车都尉，

数年后病逝。

评价

皇甫真被前秦名臣王猛赞为"国之大器"，其清廉刚直、足智多谋的形象成为后世典范。

李密（生卒不详），字令伯，武阳（今四川省彭山县）人。西晋名士，温县县令。以孝顺和恭敬闻名。

一、千古名篇：《陈情表》

李密父亲很早就去世了，母亲再嫁，当时李密只有几岁，祖母刘氏抚养他长大，李密精心侍奉祖母。"刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。"泰始（晋武帝司马炎年号）年间，晋武帝征召李密为太子洗马（辅佐太子的官员），李密向晋武帝上表，以"祖母年高，无人奉养，遂不应命"。这就是流传千古的《陈情表》

《陈情表》

臣以险衅，凤遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁辛苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有见息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘早婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。

自孝圣朝，沐浴清化，前太守臣逵◇察臣孝廉，后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。明诏特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，资臣通慢，郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；苟徇私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜恤，况臣孤苦尪赢之极。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命殊私，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以私情区区不敢育远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非但蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土，实所鉴见。伏愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨身，死当结草。

晋武帝看了《陈情表》后说："士之有名，不虚然哉！"赞叹李密的孝心不是徒有虚名，于是就下诏暂时不让李密出来为官。《陈情表》言辞息切，委婉动人，以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传颂，影响深远，还为后世留下了"茕茕子立【qiong qiongjie li：孤单，无依靠】""形影相吊""日薄西山""气息奄奄""朝不虑夕"和"皇天后土"等成语。

二、公正廉洁，勤政为民

后来，李密出任温县县令。在任县令时，政令严明，政绩显著。东晋学者常璩编撰的《华阳国志·后贤志》里记载：一次，中山王司马睦过温县境时仍苛求如故。李密据理力争，上书说："高祖过沛，宾礼老幼。桑梓之供，一无烦费。伏惟明王孝思惟则，动识先戒，本国望风，式歌且舞，诛求烦碎，所未闻命。"李密的意思是说，昔日汉高祖过沛县，还以上宾之礼款待家乡老幼。家乡百姓供奉的东西，一概没有大量耗费。您是贾明的大王，知道孝顺的准则，恪守祖训，行动之前先革除不良之举，全国人都尊敬您，唱歌跳舞庆货革除这些繁杂琐碎的陋习，都会接受您的教导。司马睡昕后羞愧难当，只好收敛。自此，请生过，不敢有烦。

李密孝，重的故事至今仍被后人所称遇，广为流传。

道信禅师

道信禅师（580-651年）是中国禅宗四祖，俗姓司马，祖籍河南沁阳（今河南省沁阳市），后迁居湖北蕲州广济县（今湖北省武穴市）。他是禅宗发展的关键人物，开创了禅宗道场稳定修行的模式，并确立了"农禅并重"的修行理念。

核心贡献

1．建立稳定道场：道信于隋末在黄梅双峰山（今湖北黄梅县）开山建寺

（正觉寺），结束了禅宗祖师长期游方传法的历史，形成固定的修行场所。

2．农禅并重：主张通过劳动解决僧团生计问题，提出"能作三五年，得一口食塞饥疮"，直接影响了后世百丈怀海"一日不作，一日不食"的清规制定。

3．思想创新：融合达摩、僧璨的心性论，强调"心体清净"和"一行三昧",主张通过坐禅实践达到心性清净的境界。

历史影响

道信的修行理念和制度创新推动了禅宗从理论到实践的体系化发展，其门下弟子达五百余人，影响遍及南北。唐太宗曾多次征召其入京，但道信以"方外之士，不受拘束"为由婉拒，保持了宗教独立性。

练何

练何（598年—668年），字子俊，怀州河内县赵寨里（今河南省沁阳市紫陵镇赵寨村），唐朝名将，本姓东，伏羲后裔。东不訾九十六代嗣裔孙，崇文尚武，少有所成。武德三年（620年）随黄君汉攻洛阳东城，献策破敌受嘉奖。武德六年(公元623年)，在寿阳西与陈政通援兵相遇，巧设阵法，江南一举平定。贞观十八年（644年）诏与李勣征高句丽，次年五月献火攻策焚辽东城，十月唐太宗以《精练军戎》之誉，赐姓“练”封岐山侯，李勣题赞"舜友贤裔，岐山侯第，贞观恩及，赐姓启宇"。贞观二十年（646年）参与平定薛延陀叛乱。贞观二十二年（648年）巡查封地岐山期间治水修渠，与李淳风研习《乙巳占》。永徽五年(654)万年宫护驾有功，赏百金，丝绸千匹。显庆二年（657年）协理李勣编修《唐本草》，首次将怀菊花列为药用植物。显庆五年(660年)，怀州传授“练家拳法”、“练家枪法”。麟德二年（665年）随唐高宗封禅泰山，获封诰命。妻赵氏受封一品夫人，夫妇生育二子：长子练舜麒袭职骑尉将军，次子练舜麟，与夫合葬於怀州河内县紫金坛（今沁阳市神农坛）

张谓

张谓（？-779年？），字正言，2

排行十四，怀州河内（今河南沁阳）人，《早梅》的作者，中国唐代诗人。

唐玄宗天宝初（742年-756年），张谓在长安结识李白。天宝二年（743年），登进士第。天宝十三、十四载（754年-755年），间赴西域，佐伊西节度使封常清幕。肃宗乾元元年（758年），以尚书郎出使夏口。代宗永泰初（765年-766年），在淮南田神功幕中任军职。大历二、三年间（767年-768年），任潭州刺史，与元结有交往。大历四年（769年），卸任，入为太子左庶子。约在大历六年（771年），迁礼部侍郎，历三年典贡举，世人称其“妙选时彦”。大历十年（775年），又知东都试。大历十二年（777年），怀素作《自叙帖》时，谓尚在长安，且与诸名士有交游。

张谓约大历末年去世。

张谓的诗多为五言、七言律诗，也善用对仗，宋人特别赞赏他的“家无阿堵物，门有宁馨儿”两句。殷璠《河岳英灵集》选其诗六首，宋人曾著录其诗集一卷，但没有传本。《全唐诗》录存其诗一卷，共40首，但其中杂有他人之作。今人有陈文华《张谓诗注》。

韩愈（768年﹣-824年），字退之，自称"郡望昌黎",世称"韩昌黎""昌黎先生"。

"文起八代之衰，道济天下之溺"，被后世誉为"泰山北斗"、"百代文宗"、"唐宋八大家"之首。韩愈的一生，主要是希图他所倡导的思想文化运动，来革除当时道丧文衰的社会弊端，挽救国家衰败分裂之危局。韩愈生活的中唐时代，政治腐败、王权衰落，朝内党争开始，藩镇割据，佛教泛滥，骈俪形式主义文风盛行。韩愈忧国忧民，同情百姓疾苦，在他的文集中，像《论天旱人饥状》、《赠崔复州序》等均能体现出这一点。特别是他抨击贪官奸吏、赞扬清官政绩的篇章之多，非一般作者所能比。他之所以一而再，再而三地赞扬清官循吏，是由于唐代社会大量的事实，使他深切地体会到：百姓的疾苦、官与民的矛盾激化，主要是由于贪官奸更造成的。

唐代文学家白居易称他是"性方道直，介然有守；不交势利，自致名望。"贤臣王仲舒赞他为"直亮而廉洁，博大而深厚。"今年，中纪委监察部官网，把韩愈文化中 "家规"的主要观点和思想精华展示出来，使之成为引导干部治家教子、修身处世的重要载体。

李商隐（约813年﹣﹣约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称"小李杜"，与温庭筠合称为"温李"。

唐文宗大和四年（830年）,18岁的李商隐，因才学出众，被聘入幕为巡官，走上仕途。虽后来还做过秘书省校书郎、弘农（今灵宝）县尉、幕府等职，都没有太大作为，但他通过大量经典诗作，来讥讽时政、咏怀历史。

为官数载，李商隐始终保持一颗赤诚之心。开成三年（838年），唐王朝上层统治阶级中，争权夺利的斗争异常激烈，李商隐不抱朋党偏见，以"青松"自比，超脱朋党之外。以"欲回天地入扁舟"，抒发自己的政治抱负和进身无路的愤懑心情。但造化弄人，李商隐心怀抱负却仕途坎坷、屡遭不幸，寄人篱下，精神上极度痛苦。后来在《娇儿诗》中，告诫子，切无再走读书求甲乙的老路，而要学习兵法，为国效力。

大中十二年（858年），柳中郢被罢职，李商隐亦归郑州家居。是年，这位著名诗人，便在寂寞和孤独中悄然长逝。但为后人留下许多惊世之作，如"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"、"成由勤俭破由奢"、"不问苍生问鬼神"等。

卢多逊

北宋宰相

卢多逊（934年―985年），怀州河内（今河南沁阳）人。北宋初期宰相。

卢多逊博涉经史，喜任术数，于后周显德年间进士，授秘书郎、集贤校理，迁左拾遗、集贤殿修撰。北宋初，擢知制诰。屡知贡举。乾德六年（968年）加史馆修撰、判馆事。开宝二年（969年），从征太原，知太原行府事，及还，迁翰林学士。每因召对攻赵普之短。重修天下图经，未成。六年，出使江南（原南唐），求江东诸州图经，还朝后迁中书舍人、参知政事，同修《五代史》，修时政记，进《开宝通义纂》一百卷。宋太宗即位后，拜中书侍郎同中书门下平章事。太平兴国四年（979年），从平北汉。

太平兴国七年（982年），被赵普揭发与秦王赵廷美交结，坐罪削夺官爵，并家属配流崖州，卒于流所。

李邦彦

北宋末年宰相

李邦彦（？~ 1129年），原名李彦，字士美，怀州（今河南沁阳县）人，北宋末年宰相、奸臣。

外表俊爽，美风姿，自号“李浪子”，为文敏而工。大观二年，赐进士出身，官至中书舍人。宣和五年，拜尚书左丞，迁少宰，人称“浪子宰相”。宋钦宗即位，迁太宰，提举龙德宫使。金兵逼近开封，力主割地议和，直接造成北宋灭亡。讨论

赵构即位后，贬为建武军节度副使，安置浔州。建炎三年（1129年），死于桂州（今广西桂林）。

许衡（1209年﹣-1281年），字仲平，号鲁斋。怀庆路河内（今焦作市中站区李封村）人。世称"鲁斋先生"。是元代著名的理学家、政治家和杰出的教育家。

一、行汉立制

许衡深知治国安邦之道：必须以义为本，实行儒家的仁政，才能获得民心。鉴于元朝当时干戈扰攘，民生凋敝的势态，他一再向元世祖建议要重视农桑，广兴学堂，以"行汉法"作为"立国根本"。由此，社会秩序得到恢复，生产得到发展，人民生活得到安定。他还提出正君心、求民心的政治要求，表现了一个政治家为民立命的胆识和勇气。他讲通变、行汉法的政治策略，从元朝的社会实际出发，以务实的态度，找到一条化解民族矛盾、加强民族融合的政治途径，为促进多民族统一国家的发展，作出了贡献，为元朝的立国规模和长远发展奠定了坚实的基础。许衡还与刘秉忠、张文谦等一起定官制、立朝仪，对元初政局稳定、经济社会的发展，起到了积极作用。

二、重教施学

宪宗四年（1254年），许衡任京兆（今西安）提学（管理一个地区的教育行政事务）。许衡让各郡县都设立学校，在教学中提倡启发学生勤思考，强调对学生要进行道德教育。"民生八岁，上至王公，下至庶民，皆令入学"，重教学习然成风。中统元年（公元1260年），忽必烈因赏识许衡而召见。金殿之上，许衡说：1、自己徒有虚名；没有什么学识，读的皆是一般文人都读的孔孟之书；2、别无所长，只会教授童蒙和勤力耕种；3、科举不能等。世祖帝听后忍俊不禁，认为他真诚实在，便委以左相之职，辅佐右丞安童打理朝政，教授皇太子，主国学事。曾培养出了姚燧、不忽木等多位卿相之才。《元史·列传·许衡》记载："彬彬然士大夫者，皆出其门。"

三、淡泊名利

许衡一生为官廉洁奉公。据传，他曾八次辞官。其中的一次以病辞职，引发了忽必烈帝的恻隐之心。于是，忽必烈召许衡的长子许师可上殿，让其子承父职，以便养家。许衡闻言急忙奏道："用人，是天子您的权利。但是，应该通过正常途径，进行考察、研究，德才兼备才能委任。如若像您今天这样随便施恩，就会有碍用人初衷；同时，还会使更多的下臣，产生圣上随便施恩的侥幸心理。" 忽必烈就采纳了他的建议。群臣对此都钦佩不已，称赞他公正严明、坦诚务实、坚持原则、廉洁自律、高风亮节。

四、不食无主之梨

天兴二年（1233年），许衡同众人经过河阳（今孟州市）。时值盛夏，路途遥远，甚感饥渴，见一梨园，众人都争先恐后地去摘梨吃，许衡独自端坐在树下乘凉，安然如常。有人问他为什么不摘梨吃，许衡说："不是自己拥有的却摘取它，不可取。" 那人说："现在时局混乱，这棵梨树没有主人了，又何必介意。"许衡说："梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？"

逯鲁曾（?--1352年）字善止，元修武承恩镇人（今焦作市恩村）。天历二年（1329年）进士，曾任翰林国史院编修官（史官）、御史台 、太常博士（掌管祭祀之事）、监察御史（掌管监察百官、巡视郡县等）、资善大夫、淮南宣尉使等。

逯鲁曾在朝中曾侍奉三代皇帝，有"三代帝王师"之美称。他一贯以儒术从政，以汉文化施教。逯鲁曾严谨清廉，刚正不阿，身居高官既不包庇自己的家人，也没有积下财富田园。恪尽职守，战死沙场，朝野上下皆赞逯鲁曾一世为官，两袖清风。逯鲁曾逝后，皇帝赐银厚葬，丧发故乡。墓前建享堂三间，两侧有石人、石马、石虎、石羊、苍松翠柏，庄严肃穆，以示悼念。

逯鲁曾被授予监察御史时，正值伯颜在朝中结党营私、残害忠良，文武群臣怒不敢言。至元六年（公元1340年），把持朝政的右丞相伯彦之侄脱脱，乘伯彦出猎之机，发动政变，驱逐了自己专政暴横的叔父。逯鲁曾挺身而出，竭力弹劾伯颜及其同伙。随后皇帝下旨将伯颜、刑部尚书兀突蛮等8人免了职，朝野上下无不称快。不久，当逯鲁曾调任枢密院都事时，他向皇帝进言，伯颜之党此前无中生有、捏造事实陷害朝中忠良，并牵连其家属子女，制造了不少冤案，应当给予平反，昭雪无辜。皇帝听从了他的建议，将所有的受陷害者，都给予了平反昭雪。为此，逯鲁曾更是得到了举朝上下的敬仰。

李端澄（1444年﹣-1515年），号知非子，武陟县王顺村人，明成化辛卯年登进士，丁未年选南京福建通监察御史（掌管监察百官、巡视郡县等），辛酉年任肃州（酒泉）兵备副宪，正德戊辰年任云南按察使（相当于现代的省级公、检、法机关）。

明朝初年，李端澄奉命主持修建嘉峪西罗城（山海关城有东罗城、西罗城、南翼城，北翼城）关楼。在他的精心组织和认真监督下，不到一年的时间，一座层三檐式、雕梁画栋的大楼，矗立在西门之上。登临关楼，东西南北之景，尽收眼底。至此，嘉峪关有城无楼的历史宣告结束。

明朝初年，李端澄负责建造嘉峪关关楼，要在一个不毛之地建造关城是有机会捞上一把的，没有人会怀疑。

一开始，有一个工匠头私下找到李端澄，希望承包工程，并进献一包金子。李端澄勃然大怒："嘉峪关乃天下重镇，如果交给尔等心术不正之人建造，天下必受尔等所害！"李端澄选了人品与技术都很过硬的工匠易开占负责，他认真核查工程用款的账目，锱铢必较，常挂在嘴边的一句话就是："修城即是修心，心不坚定，城必不固也！" 易开占先绘制图样，再按比例计算实际用料，精确到需要用多少砖。易开占说："要九十九万九千九百九十九块砖！"李端澄问道："你都算清楚了？"易开占肯定地回答："一丝一毫都算清楚了！"李端澄身边有个小吏，他不相信修建这么大的工程可以提前计算到要用几块砖，于是就利用职务之便，偷偷藏起了一块砖。工程最后一天，易开占找到李端澄，说："大人，丢了一块砖！" 李端澄一看，就差一个砖的小缺口，对易开占说："看来你少算了一块砖啊！"易开占说："不会算错的，一定是有人拿走了！" 李端澄让人另找一块差不多的砖砌上了！后来，那个小吏还回了那一块消失的砖。 人们特意将这块砖，放在西瓮城"会极"门楼后边的一处狭窄檐台上，以求永世的纪念。

何瑭（1474--1543)，字粹夫，号柏斋，又号虚舟，世称柏斋先生，明·武陟县秋乡头铺营（今何营村）人。官至南京左都御史（负责监察、纠劾事务，兼管审理重大案件和考核官吏）、礼部右侍郎（管理礼部，管典礼、科学、学校等具体事务）等职。（何塘画像）

何瑭出身于官宦世家，从小受到封建正统教育，他始终遵循儒家学说，倡导良好的道德规范和立身准则，为人处世笃学躬行。在朝曾任翰林院修撰，工、户、礼三部右侍郎，南京都察左都御史等要职。虽身居高位，但刚直清正，勤于政务，不与贪官污吏同流合污。时年

宦官刘瑾窃政，专横跋扈，何瑭一身正气不为所动，表现了难能可贵的勇气和胆识。他将治国平天下视为自己的人生抱负，但因朝中奸佞作祟，他的忠心得不到执政者的理解和重视，反而受到不公正的待遇。于是他毅然决然辞官返乡。为官一生，两袖清风，不畏权贵，刚正不阿。"宁做忠臣脱靴走，不与奸佞同污流"的耿直精神为后人称道。

一、"仁义胡同"的来历

沁阳市覃怀中路和县南街之间，有一条胡同，名叫"仁义胡同"。这条胡同，源于明朝正德年间。当时何瑭在京做官，有一天，何瑭接到一封家书，打开一看，是女儿何英家因盖房子宅基地边界问题，与邻居打官司打到了县大堂，何英来信欲借其势打赢官司。何瑭读罢，稍思片刻，即坐于几案之前，提笔回复了一封家书："千里捎书为一墙，让他一墙有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"他极其严肃地教育女儿女婿，要以仁义为本，何英夫妇遵父训，主动把新垒的墙，往自己这边多挪了一墙。邻居见他如此仁义，随即把自家院墙也往里挪了一墙。后来，凡在此地盖房的左右邻居，也都效仿主动让地，便形成了一条三尺宽、二十六丈多长的胡同。街坊邻居走在这石头铺成的胡同里，想到何瑭教育亲属，以仁义为本，不仗权势，宽厚待人的德操，就将这条胡同起名叫"仁义胡同"。

二、两袖清风、勤廉持家

何瑭一身正气，两袖清风，视金钱如粪土。对子女也严格要求，不让他们为了金钱，而忘了国家大法、人伦纲常，要他们勤俭持家。他对子女谆谆教诲：我儿胜过我，要钱何用？我儿不胜我，要钱何用？

何瑭病重期间，朝中同僚好友和一些地方官吏纷纷前来探病。一日，大家在议论他的后事时，钦差大臣来宣读皇上的圣旨，要为何塘拨白银万两，营造坟墓，划地十亩，建冢立庙井赐和尚做斋，终年香火不断。大家听了圣旨后皆赞皇上英明。但是何塘并不愿意如此厚葬，于是他心生一计，谎称：自己梦到死后风光下葬，但是却遭遇盗墓贼，偷走金银财宝，将他抛尸荒野被狼狗撕咬，甚是可怕。自觉一生末对国对民作出什么贡献，

希望皇上不可为自己死后再耗费银两，所以请求皇上薄葬自己即可。皇上听后，便答应了他的请求。后来，这位清官丧事从俭，至今，何塘墓只在沁阳留下了一座土丘而已。

三、直谏、除恶、为民

正德六年（1511年），何瑭进谏：要求禁贪墨以吏治；严纪律以振军威；治财富以固邦本。朝廷不纳，复又有本兵语五篇，投内阁亦未采。于是，何瑭便以明君者，应勤政爱民、慎理朝事的道理；以帝舜纳大禹治邦之道，赢得天下太平的故事，于经筵直谏皇上。正德帝听了，拒谏饰非，数日后，以忤旨之罪，将何瑭调出京，改滴直隶大名府开州同知。

《明史》载：正德年间，刘瑾窃取朝政后，有天赠翰林每人一把川扇，有人便去拜见刘瑾。当时瑭为修撰，对刘瑾只行长揖礼，瑾怒，不赠扇给瑭。受赠者又去拜谢，何瑭严肃地说："何必那样低三下四。"刘瑾大怒，追问谁讲此话。何瑭毫不畏缩地回答："修撰何瑭。"他知道必为瑾所不容，多次上疏请求隐退。直到瑾被诛后，才复官。

何瑭任职开州期间，微服私访，体察民情，根据实际情况实行九均法，促进生产发展，收入增加。特别是处决清丰县令之子、绰号"净街虎"高攀；他身先士卒，分程修堤治河，使开州社会安定，五谷丰登，百姓莫不拍手称快。

正德十年（1515年），何瑭升任东昌府同知。东昌府是个统辖18个州县的大府，路当南北要冲，庵室豢养的狗腿到处横行霸道，贪官污吏和恶霸，仗势渔肉百姓。何瑭上任后，明查暗访，为民解忧。一是翻阅案件，发现强抢民女、凶杀无辜的花花公子汤兴，尚逍遥法外，随命捕快将其逮捕入狱。经过审讯，汤兴供认不讳，遂将罪犯处决，为地方除了一害。这却惹恼了汤兴之父、定州知州汤元中，他处处设障，暗箭中伤，陷害何瑭。再加上正德皇帝整日贪恋酒色，不理朝政，以及权奸当道，国事日非，何瑭不愿为昏君效力，也不愿同贪官同流合污，于是便向皇上一连写了两次：《患病不能供职，乞恩放归田里事》的辞官奏疏，于正德十二年（1517年）辞官返乡。

嘉靖元年（1522年），退归林下达四年之久的何瑭，被世宗重新起用，任命为山西提学副使，因家父病逝，在家丁忧，未曾赴任。

嘉靖二年（1523年），改任浙江提学副使，掌省、府、州、县教育行政。是年，正是乡试之年，一贯办事认真，憎恶弊端的何瑭，不光看名次，就连卷纸都要份份过目，从中发现有人作弊，便召集同考官，进行追查，查清后给予严厉的惩处，考生们无不交口称赞。

《明史·何瑭传》载："里居十余年，教子姓以孝弟忠信，一介必严"，是对何瑭"修身齐家治国平天下"儒家理念的展示。

刘泾（1510年﹣--1567年）字叔清，别号次山，祖籍江苏省靖江市。明初，刘泾祖上从征北上，在怀庆府安家落户。刘泾出生在怀庆卫，是地道的怀庆府人。刘泾自幼接受父亲的教育和训导，并拜读于原礼部侍郎何瑭门下。后官至翰林院庶吉士、贵州道监察御史（正七品监察官 )、陕西凤翔知府、登州知府、山西按察司副使 （正四品监察官）。明隆庆元年

(1567年），刘泾因病去世，享年五十有八。因其品学高尚，入乡贤祠，春秋致祭。

一、清廉爱民

明嘉靖三十五年（1556年）初，刘泾因政绩卓著而擢升为陕西凤翔知府。1556年1月23日夜，陕西省华县发生八级大地震，死亡人数达八十余万，史称"关中大地震"。面对震后民不聊生的状况，刘泾下令破除一切扰民、烦民之事，以安抚百姓，让百姓安心休养生息。而属下却以三千黄金贿赂，刘泾笑日："世岂有受羡金刘次山哉！"直言拒收，可见刘泾为官之清廉。《重修凤翔府志》（清·乾隆三十一年版）记载了此事。

明嘉靖四十年（1561年），刘泾守孝三年期满，补任登州知府。此时，正值登州严重饥荒，刘泾开仓放粮，赈济灾民，使不少百姓度过灾荒，得以活命。刘泾在登州推崇正气，惩治邪恶，断案公正，执法严明。遇到疑难案件，务必查明真相，认真审理，做到了不枉不纵，从不伤害无辜。《登州府志》（明·泰昌版）有文记载。

二、警示格言﹣-《按察箴（zhen)》

刘泾一生著述颇丰，著有《理学四先生言行录》、《京华》、《滇南》、《晋阳集》；修撰了《怀庆府志》和《潞安府志》（明·万历版）;《潞安府志》中记录有他的《按察箴》。

《按察箴》曰："惟皇御世，广设民牧，日月虽明，覆盆不烛。用建是官，按察所属。贵汝之爵，富汝之禄。职司风纪，任寄耳目。纠核官政，历览民俗。冠以铁豸，见恶必触。簪以白笔，闻善必录。法要奉公，刑戒用酷。毋玩国典，毋纵人欲。毋恃权要，毋作威福。勤敬处事，详明谳狱。激浊扬清，发奸摘伏。若此而行，名光简竹。口食一粟，君赐之谷。身被一缕，君赐之服。享以珍味，处以华屋。行则车马，坐则茵缛。厚蒙恩遇，罔思报服。不尚德化，惟事惨毒。峻法沽名，假仁示育。满巳之志，覆公之餗。混淆邪正，变乱曲直。死者饮恨，生者怨言。以若斯为，罪殃迅速。人祸难免，天灾莫赎。居斯职者，宜加玩读，匪我言僭，敢竭忠告。"

刘泾的《按察箴》，概括了一名监察官应具备的职业道德和应遵守的行为准则。今天，仍然有很好的借鉴意义！

朱载堉(1536年~1611年）字伯勤，号向曲山人、九峰山人，又号狂生、山阳酒狂仙客，河南怀庆府河内县（今沁阳市）人，明大祖朱元璋九世孙、郑藩第六代世子、自幼遵从祖辈"居敬、穷理、克己、存诚"的孟言，刻苦求真，呕心沥血，共完成《律学新说》、《算学新说》、《嘉量算经》。《乐律全书》和《醒世词》等20多部影响后世的巨著。为世界律学研究，竖起了一块划时代的丰碑；为中华民族在世界文化史上，书写了一篇浓墨的篇章。他第一个发现"异径管律"的规律，设计并制造出弦准和律管；第一个运用珠算进行开方；第一个找到求解等比数列的方法等；此外他在美术、哲学、舞学、文学方面也有诸多建树，朱我有堪称是中国传统文化土壤中。孕育出的一位百科全书式的学者，也是世界文明更上一颗璀璨的巨星。

一、高风让爵

朱载填幼年时，由保姆张氏照料他的起居生活。张氏精通文字，有一天，张氏对朱载境口授《千字文》，当念到"推位揖让，有虞陶唐"一句时，朱载境向张氏发问："谁能办得到？"张氏说："那是古人的事情。"朱载埴说："你别吓我，我就可以办到。"这虽然是儿时戏言，也可见小小朱载堉的胸怀。在继承父亲爵位问题上，他多次提出让位，历经十五年，七次向神宗皇帝"累疏恳辞"，终获皇帝的恩准。为此，明神宗还为朱载填高风让爵行为，敕建了玉音牌坊。一个封建时代的王子，即使没有什么学术贡献，仅其让爵让国的行为，在封建社会里，确实是千古罕见、难能可贵的事。

二，醒世之作

四百年多前，朱载墒跌宕的人生阅历，用笔积累了他对世事的洞悉和感喟，留下的醒世格言为《醒世词》。这些语言平实而充满人文关怀，是一部包罗当时浮世万象的劝诫之诵，影响深远，《醒世词》几乎涵盖了社会的所有阶层，有高官达人。也有下层平民，如同一幅宽阔的世相写意长卷，以广博的视野展示了一个时代的人文特质。

《四娘子》:

"人笑我穷，我不知穷。人道我穷，我何穷？目视不穷，耳听不穷。守正不偏心不穷，秉直不屈性不穷，骨傲不衰志不穷。寿定于天，居仁由义能格天。立命由人、造福自天，生生不息长流转。修身立德即命原，仁者必寿寿必远。保守先天、保守后天，寡欲远色独自眠。静养心田、早收丹田，气血流通气还原。勿思勿虑勿妄言，神清气爽度百年。"

杨嗣修（1564年﹣1648年），字幼淑，号景欧，怀庆府河内县（今河南沁阳柏香镇）人。系宋朝杨家将嫡系后裔，老令公杨业第25世孙、"杨六郎"杨延昭第24世孙。明崇祯初年任都察院右佥都御使、宁夏巡抚，被郡人称为"杨都堂"。

杨嗣修主政地方十年，恪尽职守，勤政忧民，清廉威惠。任衡州知府时，地方盗匪猖獗，官盗勾结，欺压百姓。他到任后整肃吏政，很快平息盗匪，当地百姓纷纷称颂。他还在石鼓书院设坛讲学，与乡绅名士谈文论政，教化黎民百姓。担任神木参政和榆林中路按察使时，杨嗣修极其重视民生，号令当地军民勤于农桑，成效颇丰，受到朝廷奖擢，并提升其为都察院右金都御使、宁夏巡抚。出巡后，他整肃兵乱、安抚黎民，休养生息，实现了社会安定、边民安居乐业。此时，御史樊尚璟以其涉袁崇焕案和固原兵变，奏请皇上将其罢官，突遭弹劾，以至回籍听勘。虽然一年后冤狱得到昭雪，但他却执意致仕辞官，留在了家乡。虽然没有了官职，但他仍向朝廷进谏，请求减轻怀庆府自明初以来的高额税赋，得到了朝廷的采纳，仅河内县每年就豁免皇粮6000石。同时，还建议实施了"无地不纳赋税"的新政。

崇祯三年，杨嗣修在柏香镇上兴建义学延香馆，延请名师为家贫而不能读书的镇民子弟讲课授业。他还购置百余亩水田，用耕作收入用于资助远道的学子和贫困学生。

杨嗣修为官多年，主政一地，造福一方，深受老百姓的爱戴。

家谱充实市博物馆存内容：

窦氏十世祖，公諱可權，字云明，生於明萬曆三十八年既公元1610年三月十五日。顺治乙酉副榜，丙戌举人，己丑进士，壬辰殿试授汾州司理。康熙十三年（公1674年）時年六十四岁奉旨入乡贤。康熙十七年（公元1678年）闰三月五日仙逝。享年六十九岁。

公於大将军司馬懿，百代文宗韓愈，清正廉洁人敬仰许衡等歴史名人列为焦作市廉政勤政文化教育材料存于焦作市博物馆。称公，清廉自守戒后人一一窦可权。其内容為：

窦可权，字云明,清初河内县陈范村(今博爱县)人。少时好学,诚恳寡言,清顺治巳丑进士,官授汾州司理(主管狱讼刑罚),除暴惠良,人称之为“窦佛¨。

一、俭约自矢

窦可权到汾州上任后,生活十分俭朴,从不浪费。出外接见宾客,都穿着旧官服,别人劝他再做一件新官服,他便以官服乃朝廷赐予,不可随便更换的理由推辞了。家中有一奴一仆,管理内外家务,妻子想增加仆人,窦可权认为,过去在家乡一切事情都亲力亲为,如今有两个家奴已足够,切不可太过奢侈。

二、拒收贿赂

沁州牧陈大人,想利用金钱拉拢窦可权,将十锭黄金秘密藏在窦可权床褥间。窦可权发现后,亲自把十锭黄金送还沁州牧,沁州牧以救济他生活为由辩解,窦可权告诫他:节俭度日是百姓之本,也是做官之本,奢侈浪费、生活糜烂不仅百姓反对,而且会使我们坠入深渊,朝廷俸禄就足够了,何必贪婪那么多金钱。沁州牧受到教育后,深感惭愧,励志学窦可权廉俭为官,就主动裁去官府冗员六人,兴俭约之风。

三、洁身自好

窦可权想举荐贤达,上级官吏就暗示要主动施贿,窦可权拒绝。于是,那些贪官污吏,捏造是非弹劾窦可权,将窦可权免职。窦可权回乡时,不带汾州一物,所用当地奴仆全部留下,与妻子两人只身返回原籍。返乡时,汾州百姓争献钱帛,窦可权不受。在香花夹道旁,百姓声泪俱下,向窦可权赠“功德匾”。他说:“我今返乡,这面匾应悬在衙门之外,待日后有功德之官享之,以戒后人。”他曾作诗自娱:

直道天所命,瓠落非吾忧

焚香拜活佛,戒律森高秋。

别泪洒长路,清风引归辀。

群儿空见吓,一笑青山头。

康熙十三年,窦可权被怀庆府河内县祀为乡贤,并在家乡修建乡贤祠,成为一代廉吏。

萧家芝（1614年﹣-1686年），字紫眉、号孝钵，清 怀庆府河内县（今沁阳市）人。三十一岁考中举人，三十八岁考中进士，三河地区（指黄河、沁河、丹河）很少有人不知道萧家芝的。进士及第后，被授为刑部郎中（主管全国刑罚政令和重大案件的最后审理和复核）。他恪守己责，精研刑律，不断向皇帝上疏，提出刑部改革的措施和建议。

萧家芝任刑部郎中期间，秉公执法，对案件进行严格的甄别，对在押犯一一进行审核，详细阅读案卷，反复核对案情，常常几夜不能睡眠，有时累得口吐鲜血。经过他认真细致的工作，纠正了七十多起错案。他依照刑律，对含冤者一经定案，立即释放。他严惩腐败，铲除贪官污吏，震撼了官场。但是，他的行为，触动了官场利益链，在他回京复命的时候，不少被触动利益的官员设置圈套，制造舆论，对他加以诋毁，企图把水搅浑。萧家芝面对官场的黑暗，毫不气馁，他愤而上疏抗辩，使那些企图加害他的人未能得逞。

萧家芝在巡视江浙时，当朝的大司寇以私相托，让他去加害别人。他当即加以拒绝说：你想假手让我去杀人，讨好他人吗？我不当官也不能当那腌臜官。

朝廷派他到山西进行"刑案后审"，即对已经审理过的案件进行甄别，纠正冤假错案。他到山西时，在审理第一个案件的过程中，遇到一个县役，暗中行贿他三百两银子，要求从轻发落某囚犯。他严惩了县役，从此立下官威，再也没人敢向他行贿。

曹谨（1786年﹣-1849年），初名瑾，字怀璞，号定庵，怀庆府河内（今沁阳市）人。20岁参加乡试，中解元。先后在平山、曲阳、饶阳、宁津、闽县、福州海防同知（知府的副职）等职；清朝道光年间，调任台湾凤山县令、淡水同知。曹谨为开发、建设，保卫台湾立下卓越功勋，深受台湾人民爱戴。在台湾家喻户晓，被称为"宝岛禹王"。凤山人民为追念曹谨的思德，在凤仪书院内为他建立生祠，每年曹谨生日，都要举行隆重的纪念活动，一直延续至今。1992年高雄农田水利会，为曹公塑了金身像，并将曹公祠晋升为曹公庙，奉若神灵。在凤山，命名了曹公里，曹公路，曹公亭，曹公国民小学等，台湾人民以各种方式追念这位民族功臣。

一、治水患，廉洁爱民

道光17年（1837年），曹谨调任台湾凤山。在他到任的前一年，凤山大旱，禾苗尽枯，民不聊生、面对"饥民遍地，盗贼纷起"的景况，曹谨每天巡行乡村，问疾苦，赈饥济贫。同时又时刻思考着解决灾害的根本方法。他提出"弭盗莫如足食，足食莫如兴水利"，他带人翻山越岭，查水源，测地形，拟定治水方略，并且发动全县士民捐资出力，挖果修训。经过两年的苦干，共挖渠圳44条，全长130多公里，成为台湾境内最大的水利工程，世人称为"曹公圳"。之后，他又发动全员士民，开挖了一条全长60多公里的新渠，彻底解除了凤山的水旱灾害。

凤山文士写诗赞道： 新波水与旧波通，终岁无忧旱涝逢；种得水田三万顷，家家鸡黍拜曹公。

二、扬国威，守疆固土

道光20年（1840年）曹谨因为政绩卓著，升任淡水厅同知。此时，正值鸦片战争爆发之际，英军攻陷厦门，伺机进犯台湾，局势异常紧张。曹谨上任后，立即查保甲、编户籍、助炮台、固海防，整顿军队，操炼乡勇，充分做好了御敌的准备，道光21年（1841)8月，英军首次派兵进犯台湾，曹谨指挥军民，顽强御敌，打得英橱桅杆索断，狼狈逃窜，取得了中英开战以来的第一次大捷，给不可一世的侵略者一次沉重的打击；道光22年（1842）正月，英军再次组织兵舰进犯台湾◇曹谨采取扬长避短，不在海上交锋的战略，设计将敌人诱入港中，又一次全歼了侵略者，道光皇帝龙顾大悦，赞道："智爵兼施，大扬国威"。并且特旨嘉奖守台官兵。鸦片战争结束后，英国政府以重新开战，威胁清政府惩办抗英官兵、赴台喜办此事的钦差大臣怡良深知曹谨无罪，问他"事将若何？"曹瑾回答："但问国家事若何，我會可不做，人要做，如果真要治罪，我甘心当之，但百姓出死力捉贼，不易有所负。"因此，曹谨被免职。虽然，曹瑾又以捕海盗、兴文教等功劳，被补封为海疆知府，但是宦海一生的曹谨，早已看透清王朝的腐败。他萧然归故里，道光29年（1849)，曹谨病逝家乡沁阳。

曹谨的勤政为民，廉洁无私，崇尚科学，守疆固土的精神，永远是启迪后人的典范，也是贩奋民族精神、推动社会检进的巨大动力。

岳绪（1672年﹣-1757年），民族英雄岳飞22世孙，后迁居武陟县岳家庄。康熙31年，诰封"文林郎"，任湖南常德府沅江县知县，康熙34年任阅卷官，康熙37年任乡试同考官（明、清乡试、会试中协同主考或总裁阅卷之官），后任湖南永州、永顺、宝庆、辰州五府通判（掌管粮运、家田等事项，对州府的长官有监察的责任）。

乾隆十二年，岳绪七十五岁，因身体欠安告老回乡隐居。乾隆十六年，岳绪家北沁河开口，水深二丈有余。岳绪仗义疏财，拿出全部积蓄，周抚灾民、扶危济贫；民沾其惠、民服其德。县令对岳绪赞叹不已，多次向乾隆皇帝上书，歌赞岳绪在这次水灾时的功德，乾隆皇帝下旨封岳绪为"大学士"。

乾隆三十年，皇帝与刘墉私访岳家庄，从东到西看不见很好的房舍，就向人们打听岳绪家在何处？才得知岳绪家的房屋和贫民百姓家的一模一样。私访回朝，乾隆皇帝下旨，赏赐岳绪家门前悬挂举官下马牌，下马牌的全称是"鸿胪寺绪班门前悬挂举官下马牌"（岳绪死后赏赐的荣誉）。

岳绪去世后，武陟知县王化龙为其立碑，碑文记载了岳绪为官清正，返乡亲民之生平事迹。

宋锦，(1706年﹣-？年），字在中，号东郊，雍正七年乙丑（1729年）拔贡，武陟县人。雍正十年、十一年（1732年、1733年）壬子、癸丑联捷进士（两榜进士）。官至琼州知府（市长，总领各属县）、署广州海防军民府、澳门军民府，诰授其"奉政大夫"。

一、巧拒贿赂

乾隆六年，宋锦在四川任考官。键为县的潘员外，为了使儿子得到照顾，决定给宋锦送礼。因四川不产绿豆，酷暑难当，故有钱人家重价于北方购得，煮水饮用以消暑解瘴，于是潘员外送一斗绿豆给宋锦。宋锦知晓其来意，故意大怒，说绿豆在他的老家是用来喂牲口的，随即将潘员外赶了出去。他巧用心思，拒受贿赂。

二、智惩恶吏

乾隆三十三年，宋锦告老归家。武陟县衙有一恶吏李昌，专管催收钱粮，搅扰里长、保长苦不堪言。宋锦听说后，便安排保长让李昌到他家来催粮。李昌领着一伙人吆五喝六叫宋锦出来，想要给宋锦一个下马威。宋锦表面答应后，随手写了几句话，让李昌交给县太爷，到时定有酬谢。李昌将信交给县太爷，县太爷一看大怒，重责李昌。原来信上写着"中过皇榜，领过万民，狗腿奴才，敢叫宋锦，重打四十，赶出衙门，年终考绩，此算一罪。"原来清朝吏制规定，每年对县级官员的考评，主要依据是在乡的退休官员和乡绅的评语，县太爷怎不发怒？

宋锦居官清正，民之所向，所到之处俱有贤声，是廉政的典范，受到了当地百姓的爱戴。

三、老骥伏枥

清乾隆二十六年（1761年），武陟东马营口一片汪洋，清廷下大力气多次堵口固堤，可成效甚微。于是，决定在头道堤之北，再建筑一个大堤，作为把守黄河的一个重要屏障。当时设计是按现在京广线的走向，沿何营、马营、宋庄、王庄等村北修建大堤。

宋锦此时年逾花甲，又体弱多病，可是亲自领人勘察地形。他勘察后发现，何、马、宋、王诸村以北地势低洼，若在此处建堤工程浩大，而搬迁之民又多，不如修在何、马、宋、王诸村以南，地势较高，工程造价相对较低。

此时，河北道台来访宋锦（河北道治所在今喜应观）。见面寒暄后，河北道台说："皇上体恤民情，决定在我们这里修建大塘，以固水防息。"说着拿出一张地图说："这是下言草绘的地图，请宋公指教一二。"宋锦一看，虽然地面上绘制的大堤位置正在何、马、宋、王诸村以北。宋锦想：若明说，可能会造成误会，就指着地圈说："大人勘察地形，费力不小，只是……"说着用手指着地图上的宋庄说："我的子弟们一个个都怕水，怕得要命啊！"還台若有所思地用手在地面上的宋庄村南一画说："明白了。"

宋锦一句话，他大堤改道，改在了现在的位置，既减少了屯堤的费用，又使得何管、马鹭、宋庄、王庄等村民少了搬迁之苦。

赵三元（1745年﹣-1812年），字海峰，号雍北，今山阳区恩村人。乾隆四十九年（公元1784年）进士及第。初授户部主事，后升户部郎中，兼理钱法堂事（分配鼓铸钱币，核其所铸钱数全部报解户部，搭放兵饷）。初为建宁知府、福建粮道，又补为粤西左江道，继擢为广东盐运使（主管盐务之官）。

一、明察秋毫

赵三元任户部郎中时，云南铜解局官员进京，商解朝贡铜两缺项问题。按照朝廷定例，凡短铜至万斤以上的，司运官员都要交刑部审讯。赵三元仔细询问司运员，从领价、装运到沿途的水陆运输，每一个环节都没有发现问题。经过认真仔细排查，终于发现是砝码年久剥蚀，分量逐渐变轻，才导致铜两缺额。于是，他呈请上司，命云南校准砝码斤两，并为奏定章程。这样，云南省十余名司运官员皆得到刑部免议。

二、执法如山

赵三元任建宁知府时，曾经审理过这样一件案子：蒲城张姓盗葬黄姓墓地，而黄姓又暗掘其家，把摹主的尸体给藏了起来。赵三元亲自往勘，验得实情后开堂判理，当堂销毁张姓伪造的坟契，又对黄姓的发冢匿骨加以惩戒，原、被告均称大服。

三、重视教育

赵三元任建宁知府期间，还为涉张黄两家墓地一案中张姓男子，恢复了生员资格，使这位张姓生员，当年就取得本省乡试第一。这件事情在福建省被广为传颂，成为美谈。

嘉庆五年（1800年），赵三元补为福建粮道。原先，福建省的官员将畲（she）族人民另外编成畲保，和汉族百姓分而治之。蘸着生产力的发展和民族的交流融合，畲民与汉民在生活习性上并无二致。赵三元打破陋习、偏见，允许畲民参加乡试、县试，当年就有许多省族子弟考中生员，为发展当地少数民族教育做出了贡献。

赵廷（1768年﹣-1845年），字乔林，号穆轩，今山阳区恩村人，赵三元之长子。赵这廷少年喧学，经史及诸子百家无不精研。重庆庚申（公元1800年）恩科乡试中举，官至工部员外郎，分屯田司行走，兼管督促所制造库事。

赵廷在工部任职时，谨慎奉公，不善交结。在屯田司，负责起草文稿，职位至关重要，但他从来不接受贿赂，不以权谋私，还把制造库事的陋规全部革除，办事效率得到很大的提高，杜绝了奸吏的营私舞弊。嘉庆十八年（1813年），修武发生饥荒和瘟疫。当时赵迁为母守丧在家，他一方面买药施舍，挽救染疫的病人，同时又捐出棺木，收敛埋葬死者，以防瘟疫扩散。

赵邀［chi]（生卒不详），字容甫，号宁夫，今山阳区恩村人，赵三元之次子。十年苦学之后，经史百家，悉能精通。重庆十五年(1810年），中庚武科举人。道光六年（1826年），先后任福鼎、屏南、章平等县知县，

一、除随仰侈

福鼎、屏南、章平三县，或处浙、闺交界的东海之演，或处重峦叠嶂的万山丛中，文化与生产落后，恶俗和随习甚多。赵激到庄后，面对福鼎县重男轻女、溺死女婴的恶俗，亲作《戒溺女文》，辞情恳切，广为张贴宣谕，并采取相应措施，制止了瞄弃女嬰的事件发生。

章平县永福村陈姓大户，族人众盛且多豪富；每年春秋祭祀，族人相约，演戏达六七部，耗钱逾万，竟比奢侈：而且茶坊酒绿，超载咸集，导致恶习相沿，侈风日盛。赵邀对此深恶痛绝，作文劝谕，陈氏族人深受感动，把侵祀费用的十分之七，用于办义仓，兴文字。愿滋除陋习，兴教育，使这些县的贫困落后面貌，很快得到改变，受到当地民众的称颂。当地百姓勒文于石，并锈赵澎海供率礼歌。

二、除恶兴农

在意平县城三十里外的观言山，聚着一伙盗贼，他们打家劫舍，侵扰过往客局，百姓苦不堪画。赵意决心为民除害，他鹅选干燥面饺和壮健军犯，捕刺造贼，杀一意百，从此县内安定，夜不闭户达六七年之久，当地百姓无不怀念。

地处万山丛中的屏南自，民性游情，田多荒芜，而且生产方式非常落后。赵作《动课农桑文》，并亲自到阳间地头，口讲手操儿方的先进耕作方法：屏南昌民被他的良苦用心所感动，互为勉胎，勤事耕作，不仅农业生产方式得到改善，而且收成迅速息，穷面原财话渐富裕起率，直到赵歌去世很久，当地民众还对他的贡献感念不忘，歌睛不息。

三，脂教荐才

赵家对教育事业非常重视。乘平目自道光二年起，就无人中科单。叙甫于道光十四年暑，就任至平扣肠后，我在城外东山阴度书的又在四多各建一所义学，请名师教授，并亲为训闻，严加考课，逐渐美高了当地民众的文化然育水平，此后售族科名不断，他们还检物动谢您懂供奉在务书院中，在福瞳，曹三次充任乡试何考官，选人才。尤为可贵的是，他需不同一人才，他季探的一个生：何证美，作文古奥级腿，喜获避光八年戊子科乡试第一名。八年后，又中遭光十六年肉申科周试第二名（即修银）。

赵素一生满费仙朴，宽厚待人，锦难清菌，不惜于财。房居官十余年，还穿着其父所谓旧衣，甚来你煮世于住照店，也国事路干朝归n.

李棠阶 (1798年﹣-1865年），字树南，号文园、强斋，清 河内（今温县赵堡镇南堡封村）人。22岁中举人，25岁中进士，被任命为翰林院庶吉士（进士及第进翰林院之下者，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责）、次年任翰林院编修（负责诰救起草、史书纂修、经筵侍讲）；后历任大理寺卿（相当于最高法院院长，掌刑狱案件审理）、礼部侍郎（管理礼部，管典礼、科学、学校等具体事务）、左都御史（负责监察、纠劾事务，兼管审理重大案件和考核官吏）、户部尚书（户部尚书主要掌管国家经济，包括户口、税收、统筹国家经费）、军机大臣、工部尚书、礼部尚书等职，还担任清道光、咸丰、同治三代皇帝老师、太子太保职位。系晚清著名重臣之一，政治家、理学家。其一生著作颇丰，主要有《古本大学集解》、《丧事十戒》、《凭良心录》、《志节编》、《李文清公遗文》等。

一、谏箴言、明事理

清同治年间，李棠阶被任命为左都御史，他对皇帝力言："治天下惟在安民，安民必先察吏。今日之盗贼，即昔日之良民，皆地方有司贪虐激之成变。为今日平乱计，非轻徭薄赋不能治本。然非泽大吏，则守令不得其人，亦终不能收令行禁止之效。"李棠阶终生俭朴，恪守清正，主张治丧要尽革俗弊，俭约以葬。乡里水灾，他告诫家人节俭，而授米于本里贫人数月。李棠阶对待工作鞠躬尽瘁、死而后已。每天办公结束后，他都要反复回顾检讨这一天的工作，看看有没有失误和值得改进的地方，并且记下工作心得，以便日后随时查证。在河南省图书馆和新乡市图书馆存放的《李棠阶日记》，可以说是一部儒家修身、齐家、治国、平天下的活教材。在他早年的日记中，主要内容是修身养性、齐家育人的内容，而中后期的日记中，除了上述内容更加深入外，还增加了治国。平天下的理念和实践的内容，李常阶忠心耿耿，勘精圆治，深得慈禧太后的宠爱。离职返乡后，太后赐他一千两银子，让他回温县老家，把宅舍好好整修整修。可李棠阶却不打算修整自己的宅舍，打算在村子周围修一道寨墙。李棠阶母亲想不通，说："听说外国传教士进咱国以后，他们见小孩就想办法拐骗，拐骗到手就挖眼、掏心。咱家院墙塌了不拾掇，你就不怕孩子被拐骗走？"李棠阶笑着说："没院墙的又不只是咱一家，自己孩子怕被拐骗，别人家的孩子也怕呀！即使咱打起院墙，也不能把孩子栓在家，他还要找其他家的孩子玩。打了寨墙，安上寨门，村里派人守门，外国的传教士进不来，不光全村的孩子受到了保护，咱家的孩子不也得到保护了吗？"于是，李棠阶领着全村百姓打起了寨墙。

李棠阶教育士子家人："应得之财肯少得，则有余步；非分之财一苟得，必有后患。世之好占便宜者，皆自求祸也。"据史书载，他秉承"植品端出，持躬清正。"故后被授谥号"文清公"。李棠阶严于律己、廉洁清正的思想行为，在当时实属少见，

二、拒礼、从善、聚贤

李棠阶出身贫寒，从小屡受冻馁，因而"既贵，简约无改"。尝曰："忧患者生之门，吾终身不敢忘忍饥待米时也！"一生自奉节俭，反对奢靡，清正廉明，不取分外之财。

李棠阶在朝做高官时，有个叫方伯的地方官被擢升，为报李棠阶知遇之恩，携重金亲往酬谢。李棠阶拒收其礼、拒见其面。并让手下人告诉他，"听说你原为县官时，官声甚好，但愿你做了大官后，仍如从前，不必再见面了。"方伯听后，羞惭万分，叹服而归。

有一年科考，他被派赴江南当主考。一到江南，就先行私访，察访到一些穷书生，因交不起昂贵的考试费，而被拒于考场之外。于是，就当即命人到处张贴广告，宣布取消考试费。消息传出，考生们都奔走相告，欢喜异常。数日之间，报名者不可胜数。据说，考试后，很多考生都集资做了千人衣、万人伞送给李棠阶以作纪念。

三、赈灾、捐款、安民

黄河决口，李棠阶闻讯后，亲自坐船到中牟视察，望着数以万计的灾民无家可归，难过得泪流满面。回到京城，他向慈禧太后上书，恳求拨款救济。慈禧看了奏章，在国库亏空的境况下，批了两千两银子。但还是杯水车薪，远远不够赈灾。李棠阶就发动官宦们募捐，他写了告示，描写了受灾的严重程度，表白了自己的心迹，首先自己募捐五百两银子。京城的官宦们，见一贫如洗的李棠阶还募捐五百两银子，无不为之感动，也不甘落后，纷纷响应，数天后就募捐了数万两银子。慈禧太后听说了，也从枕头下拿出了一块金砖募捐出来。李棠阶亲自把银两和救灾物资送到灾区，分发给受灾的难民，帮助群众度过难关，重建家园。

王兰广（1806年﹣-1874年），字耕心，号香圃，别号静涵，清·怀庆府修武县（今焦作市西王褚）人。清道光十七年（1837年），王兰广为丁酉科拔贡（由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拔贡）。次年参加朝考后，以知县录用。先后任安平、南乐、曲阳、饶阳、长垣、获鹿、枣强、交河、宛平、清苑、天津、河间、大名等县的知县；历署天津河防同知（同知为知府的副职，负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务）、安州知州及冀州、定州、遵化等直隶州的知州，后补授广平府同知。

王兰广幼时家贫，族叔供其衣食，苦读不辍。青少年时就读于南阳、河朔两书院。其间，王兰广把历代名臣良吏汇集成册，作为自己的榜样悉心研讨，这对他后来的为官生涯起到了重要影响。

一、惩恶扬善

道光二十八年七月十七日，王兰广到天津上任。天津宜兴埠恶霸温毓

善，每遇新官上任，必先贿赂，虽然横行乡里，罪恶累累，却无人问津。这时，温毓善故技重演，三次求见，均被王兰广拒之衙外。一日有百姓击鼓鸣冤，状告温毓善强

奸民女，逼死人命。王兰广明查暗访，掌握确凿证据，将温处以极刑，天津民众拍手称快。宜兴埠人赠"好恶同民"匾额，颂其政德。更有人将此编为歌词，绘成画册，

刊册以售。

咸丰七年（1857年）五月，黄河决堤，洪水泛流，死人死畜漂挂成百上千。王兰广率众顶酷暑、冒暴雨、驾扁舟、涉洪水，历时九昼夜，巡回数百里，查勘三百余村，先后救出难民数万。而他自己则数次遇险，几乎丧生。洪水退后，王兰广离别东明，百姓以鼓乐饯行。

同治四年（1865年），王兰广任长垣知县，当时长垣屡遭黄河水害，王兰广一到任，就组织率领民众苦战两个多月，修筑了底宽6丈，高1丈，顶宽3丈余，长60余里的大堤，并对原有单薄的旧堤，加固整修。重要地段13处搭盖土房，派驻专人随时防修，对防范长垣水患起了重要作用。

三、抵御外侮

咸丰八年（1858年），英法帝国主义发动第二次鸦片战争，五月，联军直逼天津。王兰广调天津协助守城。当时清政府正集中力量镇压太平天国革命，天津重地，竞无重兵防守，侵略军很快占领津郊，天津道府厅县文武众官，多抱头鼠窜。王兰广指挥民夫"载石沉船，系柳阻截"，并带人"驾一叶小舟，往返洪涛七八次，凿船入水间"，侵略军"见河中樯颓柳卧，恐暗藏火器"，数日不敢进城。 同治九年，王兰广奉调审理震动中外的"天津教案"。原来法国人在天津望海楼立教堂﹣-﹣仁慈堂，以传教为名，用迷药诱拐幼童入堂后，肆意虐待，幼童多夭折，堂外小儿坟墓遍地。法国领事丰大业欺虐百姓，拒绝交出凶手，并开枪威胁。津民忿极，杀死丰大业随从及传教士20余人，焚烧望海楼及仁慈堂，救出幼童150人。法国大使照会清廷总理衙门，要求以十命抵一命。王兰广经过审理认定：民众的要求和行动是正义的，驳斥了法国人的无理要求，从而保全了近200名无辜平民性命。特别对总理衙门签发的所谓杀法国领事丰大业的正凶金占整等4人，王兰广敢悖上命，重新审案复查，确证为诬陷，连同另7名被诬告者，均予释放。此举却遭到统督此案的直隶总督曾国藩诋毁，王兰广"情不可忍，致伤肝气……"陵以辞职，以示抗议。

王兰广为官，清正廉明，勤政爱民，刚正不阿，是个有民族气节和爱国思想的基层官吏。

博爱杜严

杜严（1875--1938），字友梅，河南博爱县清化镇二街人。清光绪三十年（1904年）中式甲辰科第十一名进士，选入翰林院为庶吉士，后留学日本政法大学。回国后，受职翰林院编修，京师豫学堂监督。派赴河南筹备咨议局。清宣统元年（1909年）当选河南省咨议局议长，后历任河南省民政长，河南省都督府秘书，河南省第二届众议院议员及广西省政务厅长等职。1937年之后，日寇侵华，因不愿意给日本人做事，逃难到四川，后病卒。 杜严还积极协助李敏修先生创办“河南省留学欧美预备学校”，为河南省选派了不少赴国外深造的留学生。他一生大部分时间潜心营办实业，力图实业救国，是一位卓有成效的爱国实业家。曾先后参加组建和创办"中原煤矿公司"、"宏豫铁公司"，对近代河南民族资本主义工业发展作出了重要贡献。

二零一九年看焦作博物馆廉政文化展拍照，二零二五年十月十五日以为墨韵怀川.银龄华章资料。还有各县市区名人应以补充。墨韵怀训：银龄华章还有怀川名胜古迹人文地理等等等等均可入作。有待补充。