<p class="ql-block">(3216）❤️ 晨安心语 ❤️</p><p class="ql-block">✍ 书摘•经典品读 ✍</p><p class="ql-block"> 过 程</p><p class="ql-block"> 史 铁 生</p><p class="ql-block"> （ 中国作家、散文家 ）</p><p class="ql-block"> 过程就是目的。比如踢球，在九十分钟的过程中证明和欣赏生命矫健、坚强、智慧和优美。生活也是，一场球赛九十分钟，一场生活就算它九十年，区别无非时间的长短罢了。上帝给人们设置了很多障碍，为的是展开一个过程，于是才能有趣味，有快乐。</p><p class="ql-block"> 如果都不想赢球，这场球还怎么踢下去呢？就像人活着没有理想，人可往哪儿走呢？没有了目的，过程一样没法展开。一个最美好的理想或目的不如就让它处在那个望眼欲穿的位置上吧，这样才永远都有个奔头，创造着，欣赏着，乐此不疲。</p><p class="ql-block"> 只要你看重的是过程，你满怀激情地参与过程，生龙活虎不屈不挠地投入了过程，你在这过程的每一分钟里就都是快乐的。胜负毕竟太短暂，过程却很长久，你干吗不去取得那长久的快乐呢？</p><p class="ql-block"> ——节选自史铁生《史铁生文集：放下与执着》</p><p class="ql-block"> 💐 2025.10.07.</p><p class="ql-block"> 星期二 💐</p> <p class="ql-block">(3217）❤️ 晨安心语 ❤️</p><p class="ql-block">✍ 书摘•经典品读 ✍</p><p class="ql-block"> 麻 雀</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 朱 锐</p><p class="ql-block">（ 中国人民大学哲学院</p><p class="ql-block"> 杰出学者、特聘教授 ）</p><p class="ql-block"> 像麻雀一样生活也不是混日子，而是一种“小”意识的觉醒 ：在后院种几株南瓜、几根胡萝卜，过一种自给自足、田园牧歌式的生活，宣布将自我隔离在商业世界、消费世界这种资本控制一切的霸权主义之外。麻雀主义是积极的，。代表了一种现代的、环保竟识的，甚至是自在自为的人格意识的解放。因此我们不能仅仅因为“大”就盲目地崇拜它，因为“小”就盲目地鄙视它。实际上，我们都是平凡的人，都是“小”的。很多城里的人渴望的不是高楼大厦，而是回到农村 ；渴望的不是大江大河，而是小溪。个人体验离不开这样的“小”。特别是在令天，在“大”主义控制一切的情况下，如果我们真正重视个人体验，并且在个人体验中构建自己的“大”，这将是一种艺术的自我救赎之道。</p><p class="ql-block"> ——节选自朱锐《哲学家的最后一课》</p><p class="ql-block"> 💐 2025.10.08.</p><p class="ql-block"> 星期三 💐</p> <p class="ql-block">(3218）❤️ 晨安心语 ❤️</p><p class="ql-block">✍ 书摘•经典品读 ✍</p><p class="ql-block"> 宇 宙 是 什 么</p><p class="ql-block"> [英] 史蒂芬•霍金。</p><p class="ql-block">（ 理论物理学家、宇宙学家、科学思想家、英国皇家。。学会院士 ）</p><p class="ql-block"> 我们生存在一个奇妙无比的宇宙中。只有借非凡的想象力才能鉴赏其年龄、尺度、狂暴甚至美丽。在这个极其广袤的宇宙中，我们人类所处的地位似乎微不足道。因此我们试图理解这一切的含义，并且了解我们在宇宙中的角色。几十年前，一位著名的科学家作了一次天文学讲演。他描述地球如何围绕太阳公转，而太阳又如何围绕着一个巨大的恒星集团的中心公转，我们把这个集团称作银河系。讲演结束之际，坐在屋子后排的一位小个子老妇人站起来说道 ：“你讲的是一派胡言，实际上，世界是驮在一只大乌龟背上的平板。”这位科学家露出高傲的微笑，然后答道 ：“那么这只乌龟是站在什么上面呢？”“你很聪明，年轻人，的确很聪明，”老妇人说，“不过，这是一只驮着一只一直驮下去的乌龟塔啊！”</p><p class="ql-block"> 当今大多数人会觉得，把我们的宇宙喻为一个无限乌龟塔的图像相当荒谬。但是我们凭什么就自认为了解得更好呢？暂时忘却你所知道的——或者认为你所知道的有关空间的知识，然后抬头凝望夜空，你对所有那些光点做何解释呢？它们是微小的火焰吗？它们究竟是什么？</p><p class="ql-block"> ——节选自 史蒂芬•霍金 《时间简史》</p><p class="ql-block"> 💐 2025.10.09.</p><p class="ql-block"> 星期四 💐</p> <p class="ql-block">(3219）❤️ 晨安心语 ❤️</p><p class="ql-block">✍ 书摘•经典品读 ✍</p><p class="ql-block"> 路 是 怎 样 形 成 的</p><p class="ql-block"> 罗伯特•弗里茨</p><p class="ql-block">[ 美国音乐家、电影编剧和导演、《创造技能》课程创办人 ]</p><p class="ql-block"> 波士顿（美国马萨诸塞州首府）是我的故乡，去过的朋友常问我 ：“当年他们是怎样规划道路的？”波士顿看来似乎没有都市规划可言。城里的道路都是用既有牛径拓建而成的。但是，这些牛径又是怎么来的呢？在地面上移动的牛总是挑最容易的路走。每当牛通过同样的区域，路就会变得比上一头牛经过时更容易走，因此一条牛径慢慢形成了。</p><p class="ql-block"> 山路的结构造成了牛在移动时的固定行为模式。结果，波士顿的城市样貌居然是17世纪的牛走出来的。一旦某个结构形成了，能量就会沿着这个结构的最小阻力之路往下传递。換言之，能量会沿着最容易的路线前进。这一道理不只适用于牛，也适用于整个自然界。河水悠悠，流动时何尝遭遇什么阻力？当风吹过曼哈顿的水泥丛林时，也会经过最小阻力的路径。还有各种电流，不管是在灯泡这种简单设备，还是在最复杂的计算机里，走的也是最没有阻力的路径。如果你看过慢动作摄影术拍出来的人行道影片，就会发现行人在忙碌的街道上走动时摸式——他们会避免挡住彼此的路。有时候，行人最省力的路径是一直往前走，有时候是靠在或靠右，有时候是走快一点，有时候则是放慢速度，或者稍待片刻。无论如今你走到了怎样的人生境界，当初一定是沿着最小阻力之路走出来的。</p><p class="ql-block"> ——节选自罗伯特•弗里茨《最小阻力之路》</p><p class="ql-block"> 💐 2025.10.10.</p><p class="ql-block"> 星期五 💐</p> <p class="ql-block">(3220）❤️ 晨安心语 ❤️</p><p class="ql-block">✍ 书摘•经典品读 ✍</p><p class="ql-block"> 爱 与 自 由</p><p class="ql-block"> 克里希那穆提</p><p class="ql-block"> [ 印度著名哲学家、</p><p class="ql-block"> 教育家和灵性导师 ]</p><p class="ql-block"> 你明白爱一个人是什么意思吗？你爱一棵树、一只鸟、一只宠物，你去照顾它、喂养它、关爱它，即使不给你任何回报，不跟随你，你仍然爱它，这种爱你能了解吗？大部分的人都不是以这样的方式去爱，我们一点也不明白这种爱，因为我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧等所限，这意味着，我们在内心是依赖着他人的，我们其实是希望被爱。我们并不是爱了之后，便把它留在对方那里，我们同时还要求回报，在这个要求之中，我们就变成了依赖的人。</p><p class="ql-block"> 因此，自由与爱是并存的。爱不是一种反应，如果我爱你是因为你爱我，那么这是交易，爱变成了在市场上被买卖的东西，那显然不是爱。爱是不要求回报的，甚至没感觉你给给予了什么，只有这种爱才能使你了解自由。</p><p class="ql-block"> ——节选自克里希那穆提《人生中不可不想的事》</p><p class="ql-block"> 💐 2025.10.11.</p><p class="ql-block"> 星期六 💐</p> <p class="ql-block">(3221）❤️ 晨安心语 ❤️</p><p class="ql-block">✍ 书摘•经典品读 ✍</p><p class="ql-block"> 一 只 蚂 蚁 的 启 发</p><p class="ql-block"> 陆 春 祥</p><p class="ql-block"> [ 中国散文学会 副会长、浙江省作 协主席 ]</p><p class="ql-block"> 宋人朱弁（bian 南宋官员、文学家）著有《曲洧（Wei）旧闻》，其中载 ：苏东坡被贬海南儋耳，一时心情坏透。戊寅年，九月十二日，与客人饮酒，微醉，随手将感受写在一张纸上。</p><p class="ql-block"> 这段著名的感受，内容大致是这样的 ：我刚到海南岛时，环顾四面大海，无边无际，凄然悲伤。一会儿又停下来想，这天和地，都在这积水中，九洲也在这大海中，难道还有谁生下来不在岛上的吗？一盆水，倒在地上，小草叶浮在水上，一只蚂蚁趴在草叶上，茫茫然不知道漂往哪里去，过了一会儿，水干了，蚂蚁直接跳下草叶就跑掉了。蚂蚁见到同胞，哭着说 ：“我差点再也见不到你们了！哪里知道，一会儿工夫，情况就突然变化，我的眼前，就出现四通八达的大道了。”</p><p class="ql-block"> 想到这里，真是可以笑一笑的。</p><p class="ql-block"> ——节选自陆春祥《笔记的笔记》</p><p class="ql-block"> 💐 2025.10.12.</p><p class="ql-block"> 星期日 💐</p> <p class="ql-block">(3222）❤️ 晨安心语 ❤️</p><p class="ql-block">✍ 书摘•经典品读 ✍</p><p class="ql-block"> 欣 赏 诗 歌 的</p><p class="ql-block"> 三 个 层 次</p><p class="ql-block"> 叶 嘉 莹</p><p class="ql-block"> [ 古典文学研专家、教育家、诗人、中央文史研究馆资深馆员、加拿大皇家院士 ]</p><p class="ql-block"> 一般说，对诗歌的欣赏可分成三个层次 ：</p><p class="ql-block"> 第一是感官上的感受。像谢灵运（南北朝时期诗人、文学家、佛学家、中国“山水诗派”鼻祖）那些刻画山水形貌的诗，除了给读者的感官上留下一些新奇的印象外，再也没有更深层次的作用和力量了。</p><p class="ql-block"> 第二是感情上的感动。像孟浩然（唐代山水田园诗人）的“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。《早寒江上有怀》”读后不禁为个这个浪迹天涯的游子如今落得困顿无成、泪痕满面、行囊空空、有家难归的凄惨下场而深感悲哀。</p><p class="ql-block"> 第三是感发的联想。前两者都是可以确指的描写，都有一个可以引发你感受与感动的对象在，而第三类诗常常是超乎具体情景、事象之外的一种思致或意境。这样一类诗人中最有代表性的当然首推李商隐了。此外，像陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，像王维的“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下”以及韦应物（唐朝官员、诗人）的“欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹”，也都在不同程度上表现出一种说不出来的、超乎你耳目感官感受之外的心灵及精神上触引和兴发，这是一种不十分具体，也不十分强烈，易于意会而难以言传的特殊境界，有人称之为“一片神行”，我想这应该算是自然山水诗中最好的一类了。</p><p class="ql-block"> ——节选自叶嘉莹《古诗词课》</p><p class="ql-block"> 💐 2025.10.13.</p><p class="ql-block"> 星期一 💐</p> <p class="ql-block">(3223）❤️ 晨安心语 ❤️</p><p class="ql-block">✍ 书摘•经典品读 ✍</p><p class="ql-block"> 赏 草</p><p class="ql-block"> 黄 永 武 </p><p class="ql-block"> [ 台湾师范大学国文研究所博士、中国古典文学研究会创会会长 ]</p><p class="ql-block"> 芳草不因地质硗（qiao）薄而避弃不生，不因人为的呵护不至而自怨自艾，只本着它的天性，随遇而安，快乐自在，这和诗人的性格与若心也是一致的。诗人抗臂林壑，放情烟霞，所谓“有以自乐而无待于世”，像极了野草。</p><p class="ql-block"> 如果留心赏草，对草的领悟与比喻，乃是多方面层出不穷的 ：虽不是千年挺立的贞松，但也不是朝荣夕殒的槿花。草，不标榜烂，也不标榜孤介，乃是“过烧不死，力里碧无情”，最冷冷，也最旺盛的族群，</p><p class="ql-block"> 草有什么可以胜过花呢？花太匆促，草能胜过的地方只有“闲”罢了。</p><p class="ql-block"> 谁在草头的露水里，领悟了富贵生涯的短暂呢？</p><p class="ql-block"> 谁在霜降的夜晚，看草不能像菊那样传过来芳香，但你能反映一片践翠到帘栊上来，知道草并不胆怯呢？</p><p class="ql-block"> 有人希望他的相思就是青草，一路追随着心爱者的车轮走，不管天涯如何迢递，极目望去，只要是青青的地方，都是我相思的神色。</p><p class="ql-block"> 有人希望他的心爱者不要像青草，青草是各地能生根而“随处都说好”的，希望心爱者像葵花，葵花只爱太阳一个。</p><p class="ql-block"> 有人说忧愁就是心头的草以懊恼来培育，以泪水去灌溉，一阵风起，就离离遍生于苍穹下，大地成了愁城。</p><p class="ql-block"> 但有人说快乐来自青草，庄子不就说 ：山林皋壤，使我欣欣然而乐！必然是一个福慧具足的人，才能感知这一大片绿色的快乐。</p><p class="ql-block"> ——节选自黄永武《 爱庐小品 ：灵性 》</p><p class="ql-block"> 💐 2025.10.14.</p><p class="ql-block"> 星期二 💐</p> <p class="ql-block">(3224）❤️ 晨安心语 ❤️</p><p class="ql-block">✍ 书摘•经典品读 ✍</p><p class="ql-block"> 生 活 里 的 景 致</p><p class="ql-block"> （ 一 ）</p><p class="ql-block"> 黄 永 武</p><p class="ql-block"> [ 台湾师范大学国文研究所博士、中国古典文学研究会创会会长 ]</p><p class="ql-block"> 生活里的点点滴滴，萦绕着无限的哲思，衣食住行，日常的细节，都可以触发灵机，就看你是否善于观察，善于譬解。</p><p class="ql-block"> 有人从炒菜的油锅里，领悟出“君子与小人”的道理，油的滑腻浓稠是小人，水的清白恬淡是君子。水可以使不洁的归于洁，油则使洁的变成不洁。君子群里投进一个小人，就像滚水里滴进一滴油，水可以默默容纳油，但水归水，油归油，仍是和而不 同的 ；若是小人堆里投进一个君子，就像滚油中滴进一滴水，油会激搏爆溅，绝不相容，不炸到两败俱伤，是不肯罢休的！所以从水与油里，可以觉察君子小人相处的情状。</p><p class="ql-block"> 有人从劈柴之中，领悟出读书做事的要诀，读书不能尽选些软熟轻松的东西来读，做事也不能畏避困难棘手的问题去做，读书要“攻坚”，做事要攻克难关，才有成就感，就像劈柴时，不遇到盘根错节的结节硬块，就分辨不出哪把斧头是真正可信的利器。</p><p class="ql-block"> （ 待 续 ）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 💐 2025.10.15.</p><p class="ql-block"> 星期三 💐</p> <p class="ql-block">本期插图:选自熊继雨院长的精品画作。</p> <p class="ql-block">未完待续！</p>