先谈爱情再拜佛，——山西永济普救寺记

尹伟达

山西永济市是值得来一趟的，高铁站或火车站都有到景区的旅游直通车，而且这里有三个著名景点:普救寺、黄河大铁牛、鹳雀楼，这三个景点一线穿，相距五公里。这里先谈谈普救寺。

你如果不知道普救寺，你一定知道《西厢记》，张生与崔莺莺的爱情故事就发生在这里。寺外广场上放着一把“愿天下有情人终成眷属”大锁。“愿天下有情人终成眷属”，就是《西厢记》里的戏词。

普救寺建在峨嵋塬头上，坐北朝南，依塬而建，居高临下，三面临壑，视野宽阔，蔚然壮观，体现了古人高超的建筑技艺。

普救寺与其说是寺庙，不如说是爱情景点。山门上赵朴初写的楹联是:“愿天下有情，都成菩提眷属。”以佛家的悲悯情怀，祈愿世间所有相爱之人都能结成美满的伴侣，在菩提树下共度幸福的时光。这副楹联不仅彰显了普救寺作为爱情圣地的庄严承诺，更寄托了人们对真挚情感的祝福与期盼。

大钟楼的楹联:“高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人。”描绘了大钟楼的雄伟与壮观，以及那钟声的震撼力量。在《西厢记》“白马解围”一折中，这里就是“观阵台”。

普救寺建于唐代。五代时，河东节度使作乱，围蒲州年余，百姓苦甚。后汉政权的刘知远派郭威去讨伐，郭威召寺僧问策，僧曰：“将军发善心，城即克矣！”郭威当即折箭为誓，翌日破城，满城百姓得救，从此更名普救寺。

塔院迴廊，系普救寺西轴线上第三进建筑，唐代形制，绕塔一周，廊柱敞朗。《西厢记》中，张生游寺时，"登了宝塔，将迴廊绕遍"。

莺莺塔，一座古朴典雅的方形密檐式的砖塔，原名舍利塔，因西厢记里张生与崔莺莺的故事发生在塔下，故俗称“莺莺塔” 。

该塔以其独特的结构和精湛的工艺具有特殊的回音效应——“普救蟾声”，堪称中国四大回音建筑和世界奇塔。

在塔西以石相击，可听到从塔上传来“咯哇！咯哇！”的蛙鸣声。这一奇异效应令人赞叹称绝。

回音建筑，全国保留下来的仅存四处，即北京天坛的回音壁、山西永济普救寺的莺莺塔、河南三门峡宝轮寺塔、重庆潼南区大佛寺的。世界上还有缅甸掸邦的摇头塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，故此塔也称世界六大奇塔。

大雄宝殿楹联写得挺好:

法鼓金铎，二月春雷响殿角；

钟声佛号，半天风雨洒松梢。

张生就是在这里遇到正在焚香祈愿的崔莺莺，被其才貌双全所打动。

大雄宝殿西侧是西轩，张生进京赶考遇雨，就住在这里。楹联是:

佳人佳期佳梦；

风情风月风流。

“琴书雨韵独缭绕，主仆双娇尚徘徊。”‌上联写张生抚琴寄情、夜雨传诗的经典桥段，下联写崔莺莺与红娘月下徘徊的戏剧性时刻‌。

大雄宝殿往东，就是名气很大的梨花深院，院门两旁对联是我国著名西学专家王季思先生真迹：

梨花院落溶溶月；

柳絮池塘淡淡风。

在《西厢记》中，崔莺莺和母亲、弟弟及佣人就住在这里。

院内正房三楹专为老夫人的居室，室内右卧室、中堂屋、左佛堂。

这是“赖婚”那场戏。驻军孙飞虎得知崔莺莺貌美，起兵围住普救寺，索崔莺莺。崔夫人许能退兵者以崔莺莺婚之。张生让僧人给他好友白马将军杜确送信，白马将军引兵解围。但崔夫人悔约，让张生与莺莺兄妹相称。

西厢是崔莺莺的住所。崔莺莺刚写完一首诗，让丫鬟红娘给张生送去。这诗写到:“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”张生一看就明白了，这是月到西厢，户门半开的时候，让他但西厢来约会。因红娘传书牵线，从此红娘就成了媒人的代名词。

张生就是爬这棵树翻过院墙与崔莺莺约会的。

“拷红”。红娘安排崔莺莺与张生私会，事发后被崔夫人拷问，红娘以理力争，揭露崔夫人言而无信的过错，最终促成婚事。

张生说，不撞南墙绝不回头。我撞南墙也不回头。

莺莺小路

这花园的中间是“莺莺桥”

元代王实甫的《西厢记》给爱情一个美好的结局。

其实，《西厢记》源于唐代元稹的《莺莺传》。只不过元稹的《莺莺传》，张生始乱终弃，给爱情一个悲剧结局。

元稹写的张生很像他自己，在诗文上元稹绝对是天才，但在爱情上元稹绝对是渣男。

他抛弃初恋，当了高官的上门女婿。去成都与薛涛双宿双栖。回京城他妻子死了，但他也没找薛涛。这个自称“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的风流才子，又娶了比他小十多岁的歌女，后来又娶了一个。只是薛涛苦苦等待，在枇杷巷里“空结同心草”。

殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。

夜合带烟笼晓日,牡丹经雨泣残阳。

低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。

频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。

这是唐代诗人元稹在《莺莺传》里创作的七言律诗。

还是喜欢“执子之手，与子偕老”。像青山一样守护爱情！