<p class="ql-block"> 今天的会员活动日由黄卫群老师组织，主题确定为“纪念至圣先师孔子诞辰2576年”。孔子是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。儒家学说是中华优秀传统文化的重要组成部分。孔子在哲学、社会学、伦理学、教育学、政治学等诸多领域均有建树，对后世影响深远。他的“仁”与“礼”成为国家施政和个人修养的重要准则，有教无类的平民教育思想使华夏文明得以传承。两千年来孔子的儒家思想备受尊崇，影响着一代又一代人。</p> <p class="ql-block">临创作品</p> <p class="ql-block">受邀参加“纪念至圣先师孔子诞辰2576年‘大成节’典礼”合影</p> <p class="ql-block">参加“军地书画艺术珍品收藏展”合影</p> <p class="ql-block">参展作品展示</p> <p class="ql-block">参展作品展示</p> <p class="ql-block">书画同源</p><p class="ql-block"> 书画同源理论由元代艺术家赵孟頫首次明确提出，他在实践和理论中系统阐述了书法与绘画的共同性，书画同源理论的核心在于强调书法与绘画在技法、审美和起源上的共同性。</p><p class="ql-block">那么如何理解“书画同源”呢？</p><p class="ql-block"> 汉代扬雄曾说：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。”<span style="font-size:18px;">言为心声，书乃心画”，这句话揭示了书画与心灵的紧密联系。</span>表明书法不仅是文字的书写，更是人品的体现。中国书法艺术中蕴含着丰富的道德精神层面，与中华传统美学紧密相连。</p><p class="ql-block"> 而作为“文房四宝”的笔墨纸砚，更是中国书法与中国绘画艺术之间的桥梁。它们使得中国书画艺术在审美和形式上实现了融通和共生。</p><p class="ql-block"> 所以，对“书画同源”的正确理解应该是：中国书法和中国绘画艺术不仅在形式上相互借鉴，更是在精神内涵上相互呼应。它们共同植根于中华美学思想，蕴含着中华道德文明精神。</p> <p class="ql-block">孔子语录</p> <p class="ql-block">德不孤必有邻</p> <p class="ql-block">德不弧必有邻</p> <p class="ql-block">德不孤必有邻</p> <p class="ql-block">人无远虑必有近忧</p> <p class="ql-block">人无远虑必有近忧</p> <p class="ql-block">唐.王之涣.凉州词（其一）</p><p class="ql-block">黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。</p> <p class="ql-block">元赵子昂.题画诗</p><p class="ql-block">越山隔涛江，风起不可<span style="color:rgb(57, 181, 74);">渡</span>。</p><p class="ql-block">时於图中看，居然在烟雾。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">明代画家沈周为其画作《有竹居图》所题的诗句</span></p><p class="ql-block">小桥溪路有新泥，半日无人到水西。</p><p class="ql-block">残酒欲醒茶未熟，一帘春雨竹鸡啼。</p> <p class="ql-block">子夜吴歌·秋歌</p><p class="ql-block">唐·李白</p><p class="ql-block">长安一片月，万户捣衣声。</p><p class="ql-block">秋风吹不尽，总是玉关情。</p><p class="ql-block">何日平胡虏，良人罢远征。</p> <p class="ql-block">雨后云林图.元·杨维桢</p><p class="ql-block">浮云载山山欲行，桥头雨余春水生。</p><p class="ql-block">便须借榻云林馆，卧听仙家鸡犬鸣。</p> <p class="ql-block">梅花.北宋·王安石</p><p class="ql-block">墙角数枝梅，凌寒独自开。</p><p class="ql-block">遥知不是雪，为有暗香来。</p> <p class="ql-block">唐·杜甫</p><p class="ql-block">陶冶性情在底物，新诗改罢自长吟。 </p><p class="ql-block">孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。</p> <p class="ql-block">言必信行必果</p> <p class="ql-block">《深圳市纪念孔子诞辰2576年盛会咏怀》</p><p class="ql-block">黄卫群/诗</p><p class="ql-block">盛典鹏城文博堂，群贤雅聚沐祥光。</p><p class="ql-block">屏间圣像衣垂古，席上儒生论史长。</p><p class="ql-block">仁者爱人涵世味，己心非欲鉴天常。</p><p class="ql-block">躬行悟道中和意，万代师/尊礼乐扬。</p> <p class="ql-block">敏而好学，不耻下问。</p> <p class="ql-block">仁者爱人</p> <p class="ql-block">万世师表</p><p class="ql-block">注：“万世师表”用的马王堆简帛体，风格古朴率真，笔画带有简帛文字的自然舒展感，还原了先秦文字的韵味。</p><p class="ql-block"> “万世师表”对应的孔子核心思想主要有：</p><p class="ql-block"> 1. 教育思想：以“有教无类”打破知识垄断，“因材施教”适配不同学子，奠定了古代教育的基本理念；</p><p class="ql-block">2. 伦理思想：以“仁”为核心，主张“克己复礼”“仁者爱人”，构建了传统社会的道德准则；</p><p class="ql-block">3. 治学思想：“温故知新”“学思结合”等主张，成为后世治学的经典方法。</p><p class="ql-block"> 这些思想让孔子成为后世教育与文化的标杆，“万世师表”正是对其思想影响力的高度概括。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">鹧鸪天·国庆七十六周年荔枝公园</p><p class="ql-block">长青诗社雅集. 黄卫群</p><p class="ql-block">七六风华庆此秋，荔枝园里聚同俦。</p><p class="ql-block">笔挥墨韵书家国，诗涌豪情向远洲。</p><p class="ql-block">研古墨，泛文流，雅堂茶暖解清愁。</p><p class="ql-block">同心共贺山河盛，翰墨长笺记胜游。</p> <p class="ql-block">元代康里巎巎草书：《渔父辞》</p><p class="ql-block"> 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。</p><p class="ql-block">内容介绍</p><p class="ql-block">《渔父》乃《楚辞》中屈原之作，这是一篇楚辞体散文，也是一篇对话体哲理文。描绘了屈原被流放后，在江畔与渔父的对话场景。文章表达了屈原对高洁品格的执着追求，以及面对人生困境时不同价值观的碰撞。</p><p class="ql-block">历史上对《渔夫》作者是否屈原有争议。</p> <p class="ql-block">瑞鹤图</p> <p class="ql-block">松林鹤鸣迎朝阳</p> <p class="ql-block">舞日</p> <p class="ql-block">思荷</p> <p class="ql-block">人生哪能多如意，</p><p class="ql-block">万事只求半称心</p> <p class="ql-block">毛泽东词.西江月.井冈山</p> <p class="ql-block">节临文征明.落花诗卷</p> <p class="ql-block">38、心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风 燥日炎，三乖也；纸墨不称， 四乖也；情怠手阑，五乖也。</p><p class="ql-block">——临书谱</p> <p class="ql-block">39、乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志。若五乖同萃， 思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。</p><p class="ql-block">——临书谱</p> <p class="ql-block">40、畅无不适，蒙无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疏。</p><p class="ql-block">——临书谱</p> <p class="ql-block">41、徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧， 辄效所明；庶欲弘既往之风规，导将来之器识，除繁去濫，睹迹明心者焉。</p><p class="ql-block">——临书谱</p> <p class="ql-block">42、代有《笔阵图》七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹。顷见南北流传，疑是右军所制。虽则未详真伪，尚可发启童蒙。</p><p class="ql-block">——临书谱</p> <p class="ql-block">临兰亭序（一）</p> <p class="ql-block">临兰亭序（二）</p> <p class="ql-block">临兰亭序（三）</p> <p class="ql-block">临兰亭序（四）</p> <p class="ql-block">刘氏</p> <p class="ql-block">素文</p> <p class="ql-block">张文汉老师展示五体书法</p> <p class="ql-block">翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞； 迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度</p><p class="ql-block">译文：身姿如受惊的鸿雁，柔美似游动的蛟龙；容光焕发如秋菊，风华茂盛如春松。时隐时现如轻云遮月，飘摇不定似回风旋雪。远望如朝霞中的太阳，近观似清水中的荷花，体态不肥不瘦，身高恰到好处……</p> <p class="ql-block">作品名称：宋苏东坡《临江仙》。</p><p class="ql-block">书体：米意行草。</p> <p class="ql-block">作品名称：宋.曾几。《三衢道中》。</p><p class="ql-block">书体：米意行书。</p> <p class="ql-block">临王羲之十七帖</p> <p class="ql-block">临王羲之十七帖</p> <p class="ql-block">墨咏</p> <p class="ql-block">五福临门 </p><p class="ql-block">社长点评：崔老师的这幅《五福图》以传统水墨技法，生动诠释了“五福临门”的祥瑞主题。画面以素白宣纸为底，巧妙突出母虎与五只幼虎的温情互动。母虎居于视觉中心，身形矫健，威严中透出慈爱，目光所及之处，幼虎或依偎或嬉戏，姿态灵动，笔墨浓淡相宜，虎纹勾勒流畅，皮毛质感呼之欲出，尽显生命活力。右侧“五福臨門”题字与画面相得益彰，既点明寓意，又平衡构图。整体作品不仅展现了中国画“以形写神”的精髓，更通过虎族天伦之景，传递出家庭和睦、福泽绵长的美好祝愿，堪称一幅意蕴深厚的吉祥佳作。</p> <p class="ql-block">福禄吉祥</p> <p class="ql-block">柿柿如意</p> <p class="ql-block">毛泽东.沁园春.雪</p><p class="ql-block">北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高？须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。</p> <p class="ql-block">醉花阴·薄雾浓云愁永昼</p><p class="ql-block">宋·李清照</p><p class="ql-block">薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。</p><p class="ql-block">佳节又重阳，玉枕纱厨，</p><p class="ql-block">半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，</p><p class="ql-block">有暗香盈袖。莫道不销魂，</p><p class="ql-block">帘卷西风，人比黄花瘦。</p> <p class="ql-block">刘禹锡.陋室铭</p> <p class="ql-block">苏轼.定风波</p><p class="ql-block">莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。</p> <p class="ql-block">杨慎.临江仙</p><p class="ql-block">滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。</p> <p class="ql-block">喜上眉梢</p> <p class="ql-block">东篱佳色</p> <p class="ql-block">傲雪</p> <p class="ql-block">鹤</p> <p class="ql-block">重阳登山随吟.梁英剑诗书</p><p class="ql-block">扶筇拾级踏秋光，身近云根意自长。</p><p class="ql-block">不较鬓边消永夜，但贪门外醉斜阳。</p><p class="ql-block">难忘故国如回去，漫数归鸿呈远翔。</p><p class="ql-block">笑指黄昏同作伴，此心未减少年狂。</p> <p class="ql-block">明.杨慎.临江仙.</p><p class="ql-block">滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。</p> <p class="ql-block">大林寺桃花写.唐·白居易</p><p class="ql-block">人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。</p><p class="ql-block">长恨春归无觅处，不知转入此中来。</p> <p class="ql-block">富贵神仙</p> <p class="ql-block">无题</p> <p class="ql-block">富贵神仙</p> <p class="ql-block">仙鹤</p> <p class="ql-block">临篆</p> <p class="ql-block">唐王维，桃源行</p><p class="ql-block">渔舟逐水爱山春， 两岸桃花夹古津</p><p class="ql-block">坐看红树不知远， 行尽青溪不见人。</p><p class="ql-block">山口潜行始隈隩， 山开旷望旋平陆。 </p><p class="ql-block">遥看一处攒云树， 近入 干家散花竹。</p><p class="ql-block">樵客初传汉姓名， 居人未改秦衣服。 </p><p class="ql-block">居人共住武陵源，还从物外起田园。</p><p class="ql-block">月明松下房栊静， 日出云中鸡犬喧。</p><p class="ql-block"> 惊闻俗客争来集， 竞引还家问都邑。</p><p class="ql-block">平明闾巷扫花开， 薄暮渔樵乘水入。 </p><p class="ql-block">初因避地去人间， 及至成仙遂不还</p><p class="ql-block">峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 </p><p class="ql-block">不疑灵境难闻见， 尘心未尽思乡县。</p><p class="ql-block">出洞无论隔山水， 辞家终拟长游衍。 </p><p class="ql-block">自谓经过旧不迷， 安知峰壑今来变。</p><p class="ql-block">当时只记入山深，青溪几度到云林。 </p><p class="ql-block">春来遍是桃花水， 不辨仙源何处寻。</p> <p class="ql-block">宁静致远</p> <p class="ql-block">编审：张代新</p><p class="ql-block">美篇：聂建平</p>