《闲聊三皇五帝》 第一百二十七节 黄帝轩辕氏政权（九）

王洪斌

《闲聊三皇五帝》

第一百二十七节 黄帝轩辕氏政权(九)

民间传说的阪泉之战(下)

风后不敢冒然追赶，到阪泉河谷便收兵回城。正当众将士欢庆之时，外出刺探的人马回报，炎帝大营已在涿鹿山下，靠着有利地势，密集建起了行营。而且兵马粮草充足、后备支援不断。

黄帝听后，深感炎帝此行不善，定是要灭掉自己的部族。数日彻夜难眠，仰天长望。只见星空浩瀚,繁星闪烁，壮阔的夜空中，大熊座的北斗七星熠熠生辉，浩渺虚空中似乎有祖先的声音遥遥传来“有熊国的族人在期待着你，有熊国必须要生存要强大”。是时，一颗流星划破长空，仿佛祖先祝福显灵，黄帝顿感欣喜，信心倍增，福至心灵。悟道，要想抵挡炎帝的进攻，必须“借天时之利，请重兵相助，谋出奇之策”。

一日，黄帝继续召集风后、应龙等一众将领商议退敌之策，又一小股士兵带来喜报，他们已通报了貅、貙、虎、豹、狼等各部族，各族正在筹集人马，一起向轩辕城赶来，助黄帝一臂之力。黄帝甚喜，有各族相助，破炎帝来犯，已有六成把握。于是把自己夜观天相，所悟之策，说与众将。

风后言道：“此乃天意，既然如此，当用七星大阵，破炎帝来兵”。同时，秘派黄帝辅臣力牧带一队壮士悄悄出城。一切安排妥当，各将领分头准备。 数日后，各族人马陆续赶到轩辕城，黄帝率众相迎，歃血为盟。安营之后，即命风后召集各头领传授七星阵法。所谓七星大阵，实际上就是以黄帝本部的大纛[dào]旗为方位，熊罴、貔貅、貙[chū]、虎、豹、狼六大部族各树大旗，共同组成北斗七星阵。六大部族，共同听从大纛旗指挥，以旗为号，旗挥兵动，旗停兵止。阵法分阳旗阵、阴旗阵、阴阳旗阵，来回变换。同时，还有雕、鹖[hé]、鹰、鸢[yuān]四支奇兵助阵。

不久，炎帝整顿人马，再次向黄帝部族挑战。行至阪泉河谷，却见黄帝早已率众坚守在这里。阪泉水沿河而下，河谷宽阔平坦，黄沙漫漫，不远处是黄土坡梁，沟壑纵横。黄帝已命熊罴、貔貅、貙[chū]、虎、豹、狼六部之军，竖旗七杆，摆开阳旗阵迎战。

炎帝从未见过如此阵势，顿生惧意。一旁的夸父却自恃人多势众，对此不屑一顾，首先率众冲杀过去。但见，七杆大旗宛如天上的星斗，巧妙换位、斗转星移、变化莫测，很快将夸父所带兵马团团困住。夸父兵陷阳旗阵，一时摸不着头脑，东碰西撞，晕头转向，四处挨打，只得狼狈退兵。炎帝见状，一时心急，带领所有人马一齐冲杀过来。

此时，黄帝却令风后，调整旗向，摆开阴旗阵，阵列变化不断翻新。炎帝看得眼花缭乱，无法应战，兵马左冲右突，始终找不到破阵之法，死伤无数，最终兵败而去。

此战败退，炎帝仍然不服，召集众将领，研究破阵之法，准备万全后，再次向黄帝部族挑战。这次黄帝既不摆阳旗阵，也不摆阴旗阵，而是摆出了阴阳旗阵。当两军相接之际，风后突然摆动大旗，所率六部突然演变成北斗七星阵，以虎部军队为首的前锋，形成勺头形状，三面包围、一面网开的阵势，似旋风一般，卷向炎帝的部队。

炎帝心中大慌，急忙夺路而逃，谁知北斗七星阵在黄帝大纛的指挥下，随炎帝而动，炎帝往东逃，星阵就向东围；炎帝向西跑，星阵就往西围，炎帝始终逃不出这个勺形合围阵。这时雕、鹖、鹰、鸢四支奇兵，从天而降，直冲着炎帝兵卒而来，他们只得抱头鼠窜。

正在双方激战之时，突然刮起了大风，阪泉河谷扬起了漫漫黄沙，遮天蔽日，黄帝阵营凭借七星大旗指挥，将士们猛烈冲杀，而炎帝阵形早已乱作一团。一片混乱当中，炎帝的后营又是一阵大乱，原来力牧率领的一队人马打通地道，抄了炎帝的大本营。炎帝的队伍首尾难顾，阵营大乱，纷纷丢盔弃甲狼狈逃窜。阪泉水流之处，死伤遍野、血流成河、木杵漂流，一片悲惨。炎帝兵败如山倒，混战之中，体力不支，沦为俘虏。

阪泉大战惨烈异常，死伤无数，历时三年终于结束。凯旋的轩辕军带着被俘的炎帝回到轩辕城。黄帝感念炎帝在农业、医药方面的成就，与其进行了一次推心置腹地长谈，炎帝心悦诚服，情愿臣服黄帝。黄帝欣然封他为“缙云”之官，任他主政南方。

阪泉大战之后，黄帝代替神农氏成为天下共主，黄帝部族与炎帝部族结成“炎黄联盟”，为中华民族共同体的形成和发展奠定了基础，由此开启了中华民族多元一体的“大融合、大统一、大发展”的历史新进程。

在结束本节前有个一直萦绕本人，也许很多人心头的问题：明明黄帝打败了炎帝，黄帝部族与炎帝部族却结成“炎黄联盟”而不是“黄炎联盟”？

如果按照历史时序，炎帝政权在前，黄帝政权在后，这种叫法无可厚非。如果按照“胜者为王，败者为寇”亘古俗语，“黄炎联盟”就说不过去了，最起码应该叫“黄帝联盟”。

然而，至今我们仍称自己是“炎黄子孙”，那又是为什么呢？这要从汉高祖刘邦说起。

中国古代的开国帝王们(特别是那些出身底层的)为了显示自己的与众不同，总要给自己加上几个带有神话色彩的故事。汉高祖刘邦虽泼皮无赖出身，却自诩“赤帝之子”，火命也。起兵之初，就有这么一个故事在他的阵营里广为流传：刘邦在芒砀山斩杀了一条巨大的白蛇。

白蛇在汉代神话中常被视为白帝的象征，刘邦斩的白蛇被传为“白帝之子”。刘邦斩白蛇又暗含五行(火克金)的天命观。刘邦通过斩“白帝子之”暗示灭秦的合法性。秦为“水德”，地处西方属金，尚白，刘邦灭秦乃顺应天命。刘邦斩白蛇的神话传说，旨在将其与农耕文明始祖绑定，凸显“天命所归”。“赤帝之子”的刘邦称帝后称其为炎帝继承人，国民为“炎华子孙”。‌

汉为“土德”，可灭秦后仍延续“水德”，直到汉武帝时期，才将“水德”改为“土德”。黄帝代表的正是“土德”，但由于汉初早已确定刘邦为“炎帝继承人”，所以汉武帝也没有办法改变。即便他继承了黄帝的“土德”，也依然只能将黄帝排在炎帝后边，称国民为“炎黄子孙”。