2025国庆中秋流水账

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国庆中秋8天假，原想着就在周边转转，然后回婆家过中秋。因为2号晚上的演唱会被取消、因为天气预报下雨，发现去天津还有来回的高铁票，于是改了主意，先去天津玩两天。

1号晚上南京南站候车的人依然很多，有说30号人更多，出租车司机也说30号一天南京城里到处都堵。

到天津西已是晚上11点半，打车到酒店，办好住宿洗洗睡。

2号早上起来吃早餐，餐厅在51楼，视野很好，图中的河就是海河。酒店在天津站附近，离世纪钟和解放桥很近，地理位置还是很好的，坐地铁也方便。

早餐还可以，品种也多。

吃完早餐，收拾出门，准备地铁去天津博物馆。路过世纪钟和解放桥。

世纪钟，是为迎接新世纪建成的大型标识性城雕建筑。通体金属，流光异彩。钟摆上下，日月辉映。钟盘圆周，众星拱卫，中西交融，天人和一。

解放桥，原名“万国桥”，1927年建成，是中国唯一的双叶立转式开启桥，天津的标志性建筑，很有历史感。中间走车，两边走行人。

桥上有人撒网捞鱼，还看到了收获。没有看到跳水的大爷，说是不让跳了。桥上还有摆摊儿卖纪念品的。

地铁站入口就在解放桥对面的青年餐厅旁边，挺漂亮的。应该是后建的欧式建筑。

很有特色的津湾广场地铁站，有种历史及奢华的感觉。据了解设计灵感来自莫斯科地铁的共青团站，但同时又融入了天津本土的历史和文化元素。拱形的天花板、水晶吊灯、宏伟的立柱，每一处都透露出一种精致的美感。

地铁上的人不多。

天津自然馆前跳舞的人，跳的是“今天是你的生日”，很应景也很美。馆前的地方特别开阔，有点不明所以，觉得浪费了。

博物馆前已经有人排队，好在不长，很快就到了。其实里面人不多。等我们出来时，队伍已经排了老长老长。感觉进场的效率有待提高。

先看二楼的“耀世奇珍”精品陈列（多数是捐献的）。

西周太保鼎，方形，双立耳，耳上浮雕双兽，四柱足。腹部饰蕉叶纹与兽面纹，四角饰扉棱，最为显著的是柱足中部的圆盘，这在商周青铜器中是独一无二的。内壁铸“大保铸”三字。大保即太保，官职名，西周始置，是监护与辅弼国君的重臣。据考证，此件太保鼎是西周成王时的重臣召公奭所铸造的。

据传此鼎为清道光、咸丰年间山东省寿张县梁山出土，即著名的“梁山七器”之一。

新石器时代红山文化 玉猪龙

猪首龙身，头部高耸大耳，巨目圆睁，鼻梁有多道皱纹，双唇紧闭前凸，与尾相对，头尾间留有缺口，颈部有一对钻孔。风格古朴浑厚，极具神韵。玉猪龙是新石器时代红山文化的代表性玉器。该器体型肥硕，玉质温润，雕琢精细，是同类型器物中较大且最为精美的一件。

战国 行气铭玉饰，十二面棱柱形。器表阴线刻篆书四十五字“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天几春在上，地几春在下。顺则生，逆则死。”论述了呼吸和行气的全过程，是我国古代关于气功修炼的最早记录，有极高的科学价值和文字学价值。

东汉 谷纹双螭纹玉璧，上部边缘出廓镂雕对称双螭，螭眉眼上挑，螭身饰小圆圈纹及游丝毛雕，璧身浮雕乳钉形谷纹。造型奇特，雕琢细致巧妙，工艺卓绝，镂雕、浅浮雕等多种技法并用，在汉代玉璧中极少见，十分珍贵，是东汉时期同类器物中的精品。

明 永乐 甜白釉梅瓶，通体为甜白釉色，釉面洁净，釉质洁白，温润似玉，肥厚如脂，外壁压印暗花。此梅瓶是永乐厚脂甜白釉瓷器中罕见的上乘之作。

明成化、珐华花鸟图罐。口外卷，短颈，丰肩，鼓腹，平底，近足处外撇。器里施绿釉，外壁茄皮紫釉地堆塑花鸟纹。颈部黄绿色浮云，肩部如意纹，腹部山石、花鸟，腹下端上昂蕉叶纹。器身凸起的线条勾勒有致，立体图案效果极佳。此罐为明代景德镇窑仿珐华器物中的佳品。

清翡翠蝈蝈白菜，利用材质的天然色彩差异巧作雕成。白菜叶片翻卷，形象逼真，刀法简约。圆雕一对大腹蝈蝈和一只好像边爬边啃菜叶的螳螂，构思巧妙，整体鲜活灵动，生趣盎然，在清代玉雕中堪称冠绝。

清 乾隆御赏款墨玉描金经文佛像钵，钵内壁描金行书《般若波罗密多心经》，内底为描金莲花纹，外口沿阴线刻描金云龙纹，腹部为描金7尊佛像，并与阴刻楷书经文相间，外腹刻款“乾隆丙午秋御赏”。此钵体大规整，描金工艺精湛，是难得的宫廷御用珍品。

清末 兽面纹玉提梁卣，仿商代铜卣造型，附双龙首提梁，器身饰兽面纹。玉质温润纯净，材质优良，纹饰精美，做工精湛，是清代晚期玉雕的佳品，体大成对存世极为难得。

清末 翡翠缠枝菊花纹环耳扁盖瓶。盖有桃形纽，盖身及瓶两侧镂雕缠枝菊花纹。颈肩镂空花耳上各套一活环，瓶身光素，椭圆圈足，足下附座，上阴线刻兽面纹。此瓶为一块翡翠料剖开制成一对，做工精良，色泽璀璨莹润，雕琢精湛，抛光匀细，工艺高超，具有西方艺术风格的纹饰与翡翠的晶莹质感交相辉映，是难得一见的料美工精的大型翡翠制品。

清 乾隆 唐英敬制款白釉观音，观音半跏趺坐，头戴风帽，黑发高髻，眼帘下垂，眉目疏朗，形象端庄，衣纹线条流畅。塑像神情娴静端庄、肃穆安详，艺术水平极高。景德镇御窑厂督陶官唐英秉承乾隆皇帝旨意烧造，背部阴文暗刻篆书竖行“唐英敬制”四字款。目前已知传世仅两件，弥足珍贵。

清 乾隆款珐琅彩芍药雉鸡图玉壶春瓶。胎质细腻洁白，胎体轻薄，釉面莹润如玉。此瓶是集诗、书、画、印于一身的艺术珍品。珐琅彩瓷始烧于康熙晚期，盛于雍正、乾隆之时，多由宫廷如意馆画师所绘，精美之极，是宫廷御用瓷，为皇帝所垄断，极为稀少，珍贵异常。

清 云纹龙首四耳玉瓶。口圆瓶方，颈部镂康四云纹耳。身阴刻细云纹。底座为圆雕龙首，其后雕翻卷云纹。整体造型气势不凡，应为清代宫廷陈设用玉。质地晶莹温润，色泽典雅，造型奇异，玉美工精，是难得的珍品。

看到不少商朝的文物，状态还很好。

甲骨文

商武丁 月出（有）食卜骨

说明：此卜骨反面所刻卜辞，大意是（癸亥日占卜后）第十天壬申日傍晚发生了月食。迄今为止，学界公认记录了商代月食的甲骨仅7版，涉及武丁时期的5次月食；7版之中，中国大陆所藏仅此1版。该卜辞作为世界上关于月食最早一批完整记录中的一条，是研究商代天文成就及天文定年的确凿依据，具有突出的科学价值和历史价值。王襄旧藏。

商帝乙、帝辛 王旬亡欧卜骨。

说明：此卜骨所刻卜辞，记录了贞人从九月癸已日、十月癸卯日、十月癸丑日、十月癸亥日、十月癸西日、十一月癸未日、十一月癸已日连续七个癸日在上薯这个地方贞问商王有无灾祸。王襄旧藏。

商祖庚、祖甲 戊戌允夕雨卜骨。

说明：此卜骨所刻的卜辞中，有一条记录了商王在丁酉日贞问当日傍晚到戊戌日是否会下雨。根据事后补刻的验辞，四月戊戌日傍晚果然下了雨。方若旧藏。

商武丁 沚苒册王从伐士方卜骨。

说明：此卜骨正面所刻卜辞记录了乙卯日贞人争贞问让大将沚或称述商王的命令、并由商王率领攻伐土方是否会受到保佑。沚戬，一释为沚聝，当时沚方的首领，有学者认为他可能即是传世文献中助武丁中兴的名臣傅说。

商武丁 帚（婦）姘泉（娩）卜骨。

说明：据考证，商王武丁前后有三位王后，分别为妇姘（即妣戊）、妇好（即妣辛）和妣癸，合称为“武丁三配”。妇姘在殷商王室的地位十分崇高。她可能是祖己、祖庚、祖甲的生母，著名的司母戊大方鼎（一作后母戊鼎，现藏中国国家博物馆）就是为祭祀她而铸的。这片甲骨所刻的一条卜辞结构相当完整，叙辞、命辞、占辞、验辞俱全，其验辞记录了妇姘在某年二月辛日生育一名男婴的情况。

“幼”，一释为“嘉”。以生男孩为嘉，显露出当时商王室重男轻女的倾向。

不同时期的爵，还是比较像的。

二里头文化时期 铜爵，长流短尾，下部假腹有镂孔，通体合范铸成。形制原始，风格粗朴，是目前国内最早的青铜容器之一。20世纪60年代，文物工作者从天津电解铜厂废旧杂铜中拣选。

商、骨爵，兽骨制成，通体土沁。前流后尾，口沿外撇，近流处有对称的立柱，圆腹略深，一旁有柄，下承三条锥形足。腹部三面出脊，两侧刻兽面纹，眼部镶绿松石。

商贮爵，流狭长，尾短宽，柱在流与口的相接处，卵形腹，足较高。肩部饰蕉叶纹，腹部饰兽面纹，侧面有扉棱，云雷纹为地。此爵的纹饰体现了商代晚期青铜器所流行的三层花的装饰手法，纹饰细腻繁缛，美轮美奂。鋬内铸有铭文“贮”字。

商蕉叶纹觚，侈口，细腰，高圈足上有十字形镂孔。颈部饰有蕉叶纹，下饰蛇纹、兽面纹，腹部、圈足饰兽面纹，以云雷纹为地，有扉棱装饰。纹饰精湛，为商晚期偏晚觚的典型形制。

商 兽面纹斝，侈口，口沿处有二菌状形顶立柱，束颈，腹微外鼓，底下突，三锥形足外撇，足断面呈“T”字形，颈部、腹部有一鋬相连。柱顶饰涡纹，颈部、腹部皆饰兽面纹。此器形体巨大，纹饰繁缛，具有典型的商代晚期青铜器风格。

商，弦纹斝，侈口，口沿上有二菌状形立柱，柱顶饰涡纹。颈较直，与腹部有一兽头鋬相连，圆腹鼓三分档，下承三柱足。颈部饰有两周弦纹，袋足上有三角形凸弦纹。鋬内侧铸有铭文“亞隼示辛”四字，“隼”为作器者氏名。

商 兽面纹鼎，直耳，柱足，通体以雷纹为地，有分裆的趋向，上饰兽面纹。形体敦厚，工艺精湛，纹饰精美，堪称珍品。

商方格百乳簋，口沿微侈，圆腹，两侧有兽首鋬，有方珥，高圈足。颈部饰涡纹与兽首，腹部饰以斜方格纹，其上作百乳，圈足上饰雷纹、兽面纹。纹饰清晰，造型完美厚重。

西周 克钟，甬钟，上有甬柱，柱下部有旋，甬中空，鼓部宽大。舞及篆间饰窃曲纹，鼓部饰夔纹，钲部、左铣部皆铸有铭文。克钟全篇铭文七十九字，分刻两器上，每钟半篇，此件克钟铭文为下半篇。铭文记载了克接受周历王的命令，到指定的地方巡查，克完成任务后得到周王赏赐，特铸此编钟，以追念逝去的先辈并祈福。

西周 克鼎，双立耳，平唇，颈部有六个短扉棱，腹略鼓而垂，下承三条兽蹄形足。耳上饰夔龙纹，颈部饰窃曲纹，腹部饰环带纹，蹄足上部有短扉棱，饰兽面纹，腹壁内铸铭文八行七十二字，记述周厉王二十三年九月，王命兼管军事的近臣膳夫克去巡视厉王驻屯在成周的军队并进行整饬。

想起上博的大克鼎，他们都出土于陕西扶风，小克鼎有7件，钟6枚，另有盨二件、镈一件。克是西周贵族，膳夫相当于掌管祭祀传达王命的人，级别很高，相当于诸侯了。

西周 太师鼎，双立耳微向外撇，宽唇，腹部向下收敛成圜底，下承三兽蹄形足。腹上部饰一圈鳞纹。腹内壁铸铭文三行十二字。徐世昌孙媳张秉慧捐献。

西周 天簋，形体厚重，口部折沿，肩部内收，腹部鼓起，下承高圈足。口沿下方饰有间以兽面的夔龙纹组成的纹饰带，腹部饰有凸起的兽面纹，并以扉棱为鼻。双耳上部饰有凸起的兽面，下部饰钩形小珥，耳部周身饰有细致的云纹，圈足上饰有凸起的夔龙纹，并以扉棱为界。簋内底铸有“天”字，应是周人的一个氏族名。1987年5月出土于天津蓟县（今蓟州区）张家园遗址四号墓，属于西周早期器物。

战国 雷纹甗、甗由甑、鬲组成，上下分体，为蒸煮谷物用具。甑侈口，颈部较直，有对称二附耳，腹部内收幅度较大，上腹部饰有勾连雷纹。鬲敛口，腹部圆鼓，突出明显，肩部对称二环耳，下承三条蹄形足，无纹饰。

战国 铸客勺、铸客匜、铸客豆、铸客簠，铸客是外来的工匠，想起了铸客大鼎，查了下，都出土于安徽寿县李三孤堆楚王墓。

清 孝淑睿皇后玉谥册，一套十片，纯洁润泽，分别刻云龙纹（二片）、汉文（三片）及满文（五片），全文共三百二十三字，刻划精细，是清道光帝为其生母嘉庆帝孝淑睿皇后所做的谥册，记述其一生的功绩。此玉册材质纯洁，刻画精细，具有较高的史料价值及艺术价值。

清乾隆年间，《漕运图》，拍的扬州段，娟本设色。

图卷采用平立面结合的鸟瞰式形象画法，描绘了自洞庭湖和岳州府开始，经过长江、运河至北京的水道路线以及沿途的城市、山脉、河流、湖泊、闸坝、桥梁、村庄等地理景致。整幅图卷绘画精细、内容详尽、色彩丰富，无不体现了清代的地图绘画艺术和制图水平。与此同时，图中还有较为丰富的文字注记，不仅标明了山脉、河流、湖泊、城镇、村庄、名胜古迹、闸坝、堤工等等，还记载了漕运水道沿途所经州、府、县、镇之间的水程，并用里数标明，以推测漕船到达日期。文字标注均用正楷书写，工整秀丽，这些无不体现了图卷的精细及其读史功用。

宋 范宽 雪景寒林图轴（复制品，镇馆之宝，不知道原件在哪），绢本墨笔。

范宽，主要活动于北宋前期。擅画山水，师法造化，得山之骨法，为北宋山水画三大家之一。

《雪景寒林图》是现存于大陆的唯一的范宽作品，为三拼大幅立轴。白雪皑皑中，群峰屏立，山势高耸，有冒雪出云之势。山麓水际边密林重重，深谷寒林间 萧寺掩映，流水无汉。全画布置严整，笔墨浓重润洋，主次分明而浑然一体，皴擦、渲染并用，尽显山石和枯本锐枝的质感。画面前景的树干中，隐约可见“臣范宽制”的署款。

此画历经清代梁清标、安岐、乾隆内府鉴藏。

隋，白釉双龙柄联腹传瓶，胎体白中泛黄，白釉下施护胎釉，釉不到底。盘口，单颈，颈下端两侧各有一系，双腹相联，腹饰弦纹，双平底微内凹。肩左右两侧各塑一条修长的龙形柄，龙头探入瓶的盘口。底刻有铭文“此传瓶，有並”，意为此瓶成对或双腹相联。造型新颖别致，是隋代创新的器型。

宋 定窑白釉印花缠枝莲纹盘，定窑以白釉印花器闻名于宋代。白瓷胎质细腻洁白，釉色白中闪黄，光润洁净，外壁有垂釉现象，形如“泪痕”，还有竹丝刷痕。此盘敞口，弧壁，圈足略小，盘口缘镶铜口，通体牙自色釉，盘中印满折枝牡丹纹样，布局严谨，宛如定州缂丝图案，具有较高的工艺水平。

元 钧窑天青釉塑铺首四耳三足炉，洗口，粗颈，鼓腹，耳外侧贴塑鱼耳，圜底，蹄足。胎体厚重，造型雄健。炉头贴塑六朵梅花，腹部凸起一对长角衔环的兽面。通体深天蓝色乳浊釉面，胎厚，釉厚，器形浑厚古朴。此炉堪称元钧精品。

看了一下近代天津历史，展示了天津自鸦片战争后至中华人民共和国成立的一百年间的风雨历程，揭示了天津发展成为中国北方最大工商业城市和中西文化交汇前沿的曲折过程。

看了天津人文的由来，主要讲天津的古代史。

北魏铜佛像，鲜卑族拓跋氏北魏延兴五年（475年）的铜佛造像，也是国内已知有纪年的较大的一件北魏造像。

北齐砖，北朝时期，天津地区先后受北魏、东魏、北齐和北周的管辖。这是武清齐庄出土的刻有北齐天保八年（557年）字样的砖。

辽代文物，为了管理汉民 契丹统治者采取了”胡、汉分治”、”以汉治汉”的策略。早期南京（今北京）的最高行政长官多由汉人担任。这是南京水上门户宝坻大干佛顶遗址出土的辽代文物。

契丹文物，936年，蓟州并入辽后，契丹人纷纷迁入，特别是辽圣宗在位期间（983—1031年）实行改革，奖励开垦荒地，生产日益发展，人口逐渐增加。这是蓟县官庄乡营房村契丹人墓出土的典型契丹文物

朱棣命令工部尚书黄福、平江伯陈瑄（ xuan ）在三岔河口地区设卫筑城并将此地命名为“天津”，意即“天子经过的渡口”。这是1550年（明嘉靖二十九年）刻的《重修天津三官庙记》，记述了“天津”一名的由来。

出来看到一楼大厅抄写简牍的人。多数是孩子，也有少数几个年轻人。

发现自己还挺喜欢看青铜器的，这次看到了以前较少看到的商代文物，而且保存得很好。

看完博物馆看时间还早，就地铁到小白楼，看看五大道。

小白楼就是音乐厅，始建于1922年，原名为平安电影院。1956年平安电影院进行了简单的改造，增大了舞台面积并于当年更名为“天津音乐厅”。

看见有人坐三轮车游览，就想省点力气，也是想听天津大爷唠叨唠叨。于是就招手了一个，结果大爷是四川人，一口川普，还老提示车快没电了让充电。而且大爷开车抢道、插队、甚至逆行，我们都惊讶了，天津的交通这么随意的吗？而且市中心三轮车乱窜，也是没谁了。

五大道的老建筑，五大道始建于19世纪末20世纪初，原为英租界高级住宅区，20世纪80年代经天津市政府整修后形成现有风貌。建筑群汇聚230多幢英、法、意、德、西班牙等国风格建筑，包括哥特式、巴洛克式、罗曼式、拜占庭式等，形成“世界建筑博览会”的独特景观。

说是按英国伊丽莎白女王的皇家马车1:1复制的

最美转角

中饭，马子禄牛肉面，羊肉串和凉皮好吃。吃完午饭，累了回酒店休息。

午休起来，先去意式风情区，就在酒店旁边，步行到达。

随便逛了下，觉得意思不大，就准备到津门故里古文化街去，因为买了那边的茶馆相声票。

路过钟书阁，据说是得了设计奖的，外墙也很有特色，于是排队进去看了一下。

中间人特别多，放弃了，深蓝的台阶屋顶，不知道是不是体现“书是人类进步阶梯”和“知识海洋”的意思。从旁边转一圈就出去了，不知道这靠什么挣钱，人多到看书、买书都不合适了。

路过曹锟旧居，要门票，就不进去了。

曹锟（1862-1938），天津人，直系军阀首领，曾为北洋政府总统。在天津看到好多军阀曾经的住所。

袁世凯宅邸，1917-1918年建成，为德式风格砖木结构小洋楼。呈"L"型三层布局，54间房间。该建筑原址系袁世凯1908年任直隶总督时购得，实际由其族侄袁乃宽主持建造并寓居。

解放天津会师纪念雕塑，旁边的坦克、大炮任人攀爬，天津的松弛与随意随处可见。

路过金汤桥。金汤桥，1906年(光绪三十二年)建，桥名是取“固若金汤”之意。1948年解放军发动平津战役，1949年1月15 日凌晨，东、西两路主攻部队于金汤桥胜利会师，天津宣告解放。从此，金汤桥成为象征天津市解放的标志性建筑。

桥街头唱歌的街头艺人，天津的艺术气氛还是挺浓的。那天在博物馆地铁站口看到几波玩乐器的人。

津门故里，大红大绿很有清朝的审美风范

泥人张

敕建天后宫，始建于元泰定三年（1326年），由元代皇帝颁旨敕建，比天津卫筑城早78年，印证了“先有天后宫，后有天津卫”的历史地位。是天津市区较古老的建筑群，也是中国现存年代较早的妈祖庙之一。

妈祖信仰集中在东南沿海一带，为什么到了天津？因为元朝定都北京，所需粮草给养都要从江南“漕运”而来。天津的三岔口码头就是漕运中转大码头。船家多来自东南沿海地区，就把当地供奉海神妈祖的习俗带到了三岔口。

妈祖信仰自元代传入天津以后，数百年间得到发展，天后也由最初的海神转变成天津城市的全能保护神。求子、求财、求姻缘、求平安，有求必应，一座天后宫凝聚和抚慰着海河两岸众人的心灵。

前殿，建于元代，明代重修。

殿内有护法神五尊，正中黑脸的是灵官王元帅。王灵官是道教宫观中专司镇守山门的神将，相当于佛寺中韦陀的职能。神话故事中，王灵官在世时，为人侠肝义胆，专管人间不平事，死后晋封为天庭护法神将，传说他“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。边上四位是千里眼、顺风耳、加善、加恶，此四位据说前世都是兴风作浪的海怪，是妈祖收服了他们，他们也钦佩妈祖的非凡本领和高尚人格，从此甘心服侍左右，担当起了驾前侍卫

天后宫“大殿中峙”，明显区别于明清寺庙“四合院”建筑，显露了宋元寺庙建筑空间布局特征。正殿的单檐庑殿顶是天后宫具有的又一宋元庙宇建筑特征。

钟楼与鼓楼。均是新建。

门前的两个旗杆很是引人注目，号称九丈九，也叫幡杆，据说是明清遗物。26米高的幡杆不同于其他寺庙的旗杆，是由船上的桅杆演化而来，原是海河导航的标志，白天挂旗幡，夜晚挂红灯。

戏楼，与天后宫大殿相对，是元朝以来正对着正殿建造戏台的祠祀建筑的特有形式。据说，船员平安回来，要在戏楼唱戏感谢妈祖。

匆匆浏览一下，赶到名流茶馆听相声。牌匾题字的落款是“马三立”

要了个茶水套餐，1小时45分钟的相声演出，坐得满满当当，舞台边还有加座。气氛不错，最后一个笑得人肚子疼。

听完相声，沿海河到了北安桥。桥很有欧式风格，在灯光下熠熠生辉。

北安桥始建于1939年，最初为木桥，2004年海河综合开发改造，借鉴法国巴黎亚历山大三世桥，采用西洋古典式建筑风格，桥头设青龙、白虎、朱雀、玄武四象雕塑，寓意四方平安；桥栏柱基有四尊乐女铜像（持琵琶、笙、阮、箫），桥墩饰金色盘龙浮雕，体现中西合璧。

海河边夜钓的人和河边赏夜景灯光的人

经过一家老字号，点菜吃晚饭。当我们准备点第三个菜的时候，服务员制止了我们，说足够了。上来一看，这菜量确实惊人。八珍豆腐还不错，锅塌三丝不合口味。感觉点一个菜就够两个人吃了。

因为海河边晚上有灯光秀，交通管制，所以就边走边逛回去。

铛铛车与和平路中心地标。

劝业场与恒隆广场，新旧比对。

天津劝业场始建于1928年，是天津近代商业的标志性建筑，现为全国重点文物保护单位，目前正进行保护性改造。老模式如何适应新形势也是亘古不变的话题。

街头风景

海河边夜景灯光秀，不断循环，确实很漂亮，人也特别多，交通管制只能一个方向走，感觉全天津的交警都来了，还有武警。

解放桥与世纪钟，人实在多，两边都有人把着，隔一段时间才放人。

留个影。此情此景，真的是国泰民安、何其有幸的感觉，祝福祖国，也祝福身在其中的每一个人。

3号起来，早饭后地铁先到西开教堂。

西开教堂是民国五年（1916年）由法国传教士杜保禄主持修建；建筑平面呈拉丁“十”字形构图，三个高达45米的巨型圆顶错落排列成“品”字形，三座穹窿顶均略向上拉长，表面以绿色铜板覆盖，巨型圆顶为木结构支撑，每座圆顶上有一个青铜十字架。西开教堂是天津市最大的罗马式建筑，也是天主教天津教区的主教座堂。

教堂门口的四个雕塑，圣路加、圣若望、圣玛窦、圣马尔谷，应该是宗教史上的名人了。

漂亮的穹顶

画着圣经故事的彩色玻璃

坐下来感受一下

教堂出来到了民园广场，有点失望，于是准备去张园

观光马车哒哒哒地走过

路过顾维钧旧居。

建于1921年，红瓦坡顶，为西洋古典式砖凝结三层楼房。

顾维钧，上海人，中国近代杰出外交家。1912年由美国学成回国，1922～1926年曾任北洋政府外交总长、财政总长、代理国务总理等职。

张园，始建于1915年，是清代湖北提督张彪所建的豪华宅院，因孙中山、溥仪的入住而出名。张园见证了推翻帝制、创建共和的历史，更见证了日军侵华的罪行以及军民共同抗日的热血，还见证了天津解放，见证了中国近代史的变迁。可谓“近代百年看天津，津门百年看张园”。

　　

之所以来这个地方，是因为它的沉浸式、表演式的讲解《津门往事》。

　 从主楼到副楼、移步换景，五名演员、五场演出，带领观众重回那段风云变幻的历史岁月。

　　有“天津西关街鬼市”的一场古董交易开始，牵扯出1924年溥仪被逐出紫禁城逃到天津居住在张园的历史。场景转换，由于人太多，不可能都能看清，转到第二栋楼时，更是乌泱泱挤在门口，啥也看不见。干脆避开看看展览。从另一边上楼，发现有人在到处找东西的样子，拉开抽屉如同在自己家一样。心下奇怪。后来到另一边的楼梯看见楼上下都围着人，才恍然原来是讲解中找“城防图”的一环。后面还有上世纪五六十年代年轻人结婚场景。约一小时的高密度情节编排，让人切身感受到时局的变幻，也使得观演全程充满沉浸感与惊喜感。

这样的讲解还是很有新意的，参与感强，也让这些小演员有了用武之地。

看见有三个小伙开心地坐偏三轮，帮他们拍了照片，也上去坐了一下，拍了一个。这边的东西真的是随便玩，而不是圈起来，写一个“请勿触摸”。天津的松弛感与接地气深有体会。

下午去了大悲禅院，因供奉大慈大悲观世音菩萨而得名，是天津现存规模最大、历史最为悠久的佛门十方丛林寺院。寺始建於明末清初，又兴於康熙八年。几多兴废，唯余现存西院，规模较小。1942年天津佛教界邀请近代高僧天台宗四十四世祖倓虚大师来津主修扩建全寺。

天王殿，中国传统歇山顶建筑结构。殿内供奉象征“风调雨顺”的四天王圣像。门前匾额“古刹大悲禅院”为甲骨文研学泰斗王襄于1954年所题，门券“九狮云珠图”与花窗“八蝠捧寿”纹样，出自砖雕大师刘风鸣之手。此殿始建于1944年，由近代天台宗巨匠倓虚法师主持修建。

西院旧址，康熙年修的，不过围起来了。

大悲院出来准备去天津之眼看看。路过艺术街区的街头雕塑。

天津之眼的早晚图片对比，摩天轮建在海河的永乐桥上，也是特色了。旁边还有引栾入津的纪念碑。原想坐在海河边，吹吹风、看看风景，等夜幕降临、天津之眼的灯亮起，时间有点长就放弃了。

晚上就在酒店旁边的饭店吃的，两个菜足已。

饭后休息一会，又看了海河的灯光秀。一夜好眠，4号起来，不急不忙地吃好早饭，收拾收拾打车到天津西站，高铁回家了。

整个天津之行，轻松自在。天津城市漂亮，中西合璧。天津人，有种松弛感和幽默感，特别是说话中时常带着的那个上扬的“嘛”字。吃饭便宜量大。对于普通人比较宽容，跳水大爷即使不让跳了，还是会打游击偷偷跳；对于不守交通规则的人也是睁只眼闭只眼；海河边钓鱼；小摊小贩也比较自由。

由于时间有限，没去蓟县看看独乐寺，有点遗憾，只能看其他的机会了。

5号回婆家，一路顺畅。到家就是吃吃喝喝，胖三斤的节奏。

从夏天开始就一直有人推附近的野鹿荡，说可以看星空、看野生麋鹿、看日出、赶海，号称东方肯尼亚。想想就在附近，于是6号早饭后开启了寻鹿之旅，希望来场美丽的邂逅。

一路看见金黄的稻田及其他作物、风力发电的大风车、水杉林，荒野里的白鹭（其他鸟也不认识）、钓鱼的人，风景还是很美的，只是天有点热，太阳比较晒。

探寻了几个地方，“林深见鹿”的偶遇没有实现。干脆到了野鹿荡，花门票总是能保证的。门口写的“古长江北入海口”“古黄淮河南入海口”还是有点惊到我了，查了一下，感觉有差距，好像是将附近县南边的与北边的入海口据为己有了。

与另外两个家庭拼了辆观光车，100/辆，带着兜一圈，可以停下来近距离看麋鹿。整个园区水面多于陆地，麋鹿或饮水、或游荡、或嬉戏、或涉水游泳，感觉还是很自由很有活力的，有人坐皮划艇可以更近距离接近。观感很好，不像以前在麋鹿园，脏兮兮的在烂泥巴里没精打采的样子。所以那些在路上遇到纯野生麋鹿的更是可遇不可求了。

下午挖了红薯，摘了点毛豆，看到大棚里的辣椒苗在一个个小塑料罐中整齐排列。

7号回家，听说江都有个朴园，无门票还很美，想着路过就来了。

满目的绿

各种砖构造型加上花木，组合在一起很别致也很漂亮。还是值得一看的，拍出来也漂亮。

假期还看了几场苏超，虽然没有中签现场的票。

最有戏剧性且让人紧张的是4号晚上南京与连云港的比赛，南京1比0领先的情况下，快结束的时候，南京换三个主力下去，结果禁区犯规，送连云港一个点球，还第一次用到了才启用的VAR技术进行判罚。双方进入点球大战，双方守门员都扑出一球，连云港踢到门柱一个，南京险胜。

有点悲壮还有点不忍心的则是南通与淮安，第一与第八，本就差距大，淮安队还无人可换，队员基本从头拼到尾，有一个实在不行了才一瘸一拐换下来。5:0，好多网友都泪目了。连解说员都说“淮安队拼到了无能为力”。真的是戳中了普通人的痛点。不是所有的努力都有回报。但做为普通人唯有努力才有希望，也被人尊重。苏超，很生动形象地上了如何对待输赢、胜败这样的人生必修课，也带给了大家一整个夏天的快乐。

8号晚上和朋友去文化艺术中心看的“声声不息经典港乐金曲演唱会”，作为这个假期的收尾。看的人不多，也有荧光棒，可惜粤语多，跟唱有点困难，但我们还是投入其中享受音乐了，捧场吧。突然想到，不出名的乐队想要出头真不容易的。

流水账就这样了，方方面面都有，一个愉快的假期。