五台山——中国佛教第一名山

南山松

　　2025年9月20日，我们从恒山悬空寺去五台山，原计划是从五台山景区北门进入，到景区中心台怀镇住下，路上得知外地车辆进入景区需要提前5天进行预约，没有预约的只能将车停在北门或者南门，因为我们看过后还要往南走，南门又是主门，决定去南门停车，这样需要从景区西面繁峙县往南绕道100多公里，而且不是高速，考虑到路途安全问题，晚上住在代县的峨口镇。

9月21日上午9点半左右，我们到达五台山景区南门。值得称赞的是，景区虽然控制外地车辆进人，但是停车场免费，而且60岁以上的老人免门票，景区内的交通车也不限次数免费乘坐。我们住在位于景区中心台怀镇，那里民宿饭店很多，吃住交通都方便。

　　五台山，位于山西省忻州市，是中国佛教四大名山之一，并被评为中华十大名山，还上世界文化遗产，国家AAAAA级景区。

五台山属太行山的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，方圆五百余里，最高海拔3061米。其中五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。

　　五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，现存宗教活动场所共86处，其中有很多敕建寺院，历史上有多朝皇帝前来参禅拜佛。

　　宗乘之门位于五台山殊像寺大文殊殿与山门之间，是进入主殿区域的必经通道。现存建筑始建于明代。

　　殊像寺，离台怀镇约一公里，是五台山五大禅林之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。殊像寺原名殊祥寺，据记载，此寺五胡十六国之际就存在， 后因火灾而毁，唐、元、明几代屡毁屡建。康熙年间， 两次修葺并赠“瑞相天然”牌匾，乾隆十四年拨款修葺，并赐御书“大圆镜智”匾额。

钟鼓楼

　　大文殊殿，也叫文殊阁，是明弘治二年（1489）由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

殊像寺大钟

　　五台山火神庙，始建于明万历年间，位置靠近殊像寺和五爷庙，是一座融合火神信仰与多重祈福功能的免费开放庙宇，‌主祀火神爷（祝融），兼奉喜神月老、合和二仙及五路财神，涵盖财运、姻缘、家庭等祈福主题‌。‌‌

　　从殊像寺往上走不远就是塔院寺，这个是塔院寺清凉胜景牌坊，牌匾是明万历年间制作的，上面的凉字多了一点，意思要清凉再多一点。

　　塔院寺（山门），塔院寺原为大孚灵鹫寺（显通寺）之塔院，大明永乐五年（公元1407年），明成祖朱棣敕令扩建为寺。寺中的主要建筑有天王殿、大慈延寿宝殿、释迦文佛舍利宝塔、大藏经阁、文殊发塔、大悲楼等。

　　五台山大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，坐落在塔院寺内，塔院寺也因其得名。大白塔是五台山的一大标志，也是五台山的象征。大白塔规制与北京北海公园的白塔基本相同，但其规模、规格要比北海的那座白塔大好几倍，北海的白塔塔高35.9米左右，而五台山的这座白塔塔高达75.3米，全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究的就是诚心实意。

塔院寺还有一个文殊发塔，位于塔院寺方丈院后侧，与大白塔相邻且形制相似，因塔下相传埋藏文殊菩萨化现贫妇时遗留的头发而得名，又称"小白塔"。 不巧的是，大白塔修缮一年，没有开放。

天王殿

　　大慈延寺宝殿，为祈愿万历皇帝的母亲慈圣皇太后李氏延年永寿而建，故名：“大慈延寿宝殿”。殿内正中佛龛供奉释迦摩尼佛，左边供奉文殊菩萨，右边供奉普贤菩萨，合称“华严三圣”。

僧人们正在做法唱经

　　五爷庙，又称五龙王殿、万佛阁，在塔院寺旁边，始建于明万历四十四年（1616年），曾为塔院寺属庙；清代重建，改为黄庙。五爷庙是五台山香火最旺的一座寺庙，清早入寺的游客已经排起了长龙。

　　五爷庙整体坐北向南，建筑由文殊殿、五爷殿、万佛阁、僧舍、戏台组成。

　　寺内供奉的五爷就是传说中的广济龙王菩萨，是文殊菩萨在台怀本土化、世俗化的产物，寄托着人们祈愿农作物丰收、不发生灾害、家人健康、事事顺遂的美好心愿。

大殿前的酥油灯塔

　　万佛阁，修建于明代万历四十四年（1616年），当时是塔院寺的属庙。殿内供有万尊泥塑贴金小佛像。

文殊菩萨殿，

　　广仁寺，亦名十方堂，始建于清道光十一年（1831年)，原为罗睺寺下院，清光绪年间独立为寺，名广仁寺。这是一座兼有汉藏建筑风格的喇嘛庙，寺庙坐北朝南，占地面积5119.4平方米。中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、弥勒殿、班禅行宫、观音阁。左右配楼严整齐备，营造精巧。寺内佛像均为铜质，镀以赤金，具有重要的文物价值。

　　天王殿：无传统天王塑像，门楣悬挂光绪帝御题“广仁寺”汉满蒙藏四体文匾额。

　　大雄宝殿（宗喀巴大师殿）前厅，后面是主殿，单檐歇山顶建筑，供奉铜铸镀金宗喀巴师徒三尊像，两侧存有千尊宗喀巴小铜像及铜铸十八罗汉。

　　弥勒殿：殿内藏有道光版藏文《甘珠尔》经108卷，供奉铜铸弥勒菩萨、竖三世佛及阿底峡尊者像。

　　罗睺寺，是五台山五大禅处之一和十大黄庙之一，始建于唐代，明弘治五年（1492年）重建，清代多次重修，全国重点文物保护单位，以藏传佛教风格建筑、“开花现佛”机械装置和唐代石狮著称。‌‌

　　罗睺寺始建于唐代，是显通寺十二个下院之一善住阁院，分出时初名为落佛寺，据说文殊菩萨曾在这里落脚讲经说法并有神灯出现而得此名，是专供释迦牟尼佛的儿子罗睺罗尊者肉身舍利的道场。明成化年间赵惠王重修落佛寺并改名为佛子道场“罗喉寺”。康熙四十四年(1705)大修，由青庙改为黄庙。寺院坐北朝南，占地面积17000平方米，建有殿堂118间，大部分为明清建筑。寺前有牌楼、山门、 影壁,中轴线上自南向北依次为天王殿、文殊殿、大雄宝殿、大藏经楼和兜率阁。

　　文殊塔：藏式砖塔，原址为“佛树”古松，枯死后改建。‌‌

　　唐代石狮，山门前的这对石狮，身长1.6米，高1.66米，为五台山最大石狮。‌‌

天王殿

大雄宝殿前面的酥油灯房

御碑

　　大雄宝殿，罗喉寺大雄宝殿面阔五间，为明代木构建筑。殿内佛坛主像塑释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛组成的“三世佛”；三世佛前及东西山墙内壁下方塑“八大菩萨”像；佛坛前，塑藏传佛教格鲁派大师宗喀巴及其弟子嘉曹杰、克珠杰组成的“师徒三尊”像。殿内悬挂乾隆皇帝御书“意蕊心香”“慧灯净照”匾额两块。

　　“开花现佛”：藏经殿内木制机械装置，操纵可使莲花开合，显现四尊佛像，为五台山奇观。‌‌

五台山非遗大舞台

　　显通寺，位于台怀镇北侧，始建于东汉永平十一年(68年），北魏、唐、明时期曾赐名大孚灵鹫寺、大华严寺和永明寺。显通寺位居五台山十大青庙和五大禅寺之首，是五台山历史最悠久、规模最大的寺院，与洛阳的白马寺同为中国最早寺庙之一，现为全国重点文物保护单位。

　　显通寺规模宏大，辉煌壮丽，中轴线一连七进殿堂，从南到北依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼，七重殿宇各具特色，均为明、清遗构。此图我显通寺牌坊。

幽冥钟楼

　　站在显通寺钟楼上俯瞰，前面连片的庙宇古建。

　　进入显通寺山门是第一进院子，上殿是文殊殿，前面有两个花坛，各种颜色的大丽花正在盛开，花坛中间有两座八角碑亭，里面各立一汉白玉石碑，左边的碑刻诗文是康熙四十六年御笔，而右边石碑无字，人称“无字碑”。

　　大文殊殿，是显通寺的第二重大殿。重建于1746年（清乾隆11年），系木结构建筑。五台山是文殊菩萨的道场，各寺庙均以供奉文殊菩萨为主。所不同的是，显通寺的大文殊殿内，供着七尊文殊菩萨像。

大雄宝殿正在维修

　　无量殿，在大雄宝殿后面，分上下两层，明七间暗三间，仿木结构，重檐歇山顶，砖券而成，三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各间之间依靠开拱门联系，雕刻精湛，是中国古代砖石建筑艺术的杰作。外檐砖刻斗栱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶，殿内供有无量佛。

　　无量殿正面每层有七个阁洞，阁洞上嵌有砖雕匾额，有“普光明殿”、“法菩提场”、“逝多园林”等。

　　无量殿内中间供奉的是卢舍那佛，为明朝万历年间铜铸的圣像，高约五米，头戴毗卢冠，手结法印，俯瞰朝拜的芸芸众生。

无量殿穹顶

　　右侧殿宇中有一座元代木制宝塔，拥有八面玲珑的外观，共有十三层，高约八米，显得挺拔俊秀，每层都雕琢的细致入微。檐角微微翘起，挂有小巧的风铃，动感十足。

　　千钵文殊殿，建于清代，采用硬山卷棚顶，上覆灰瓦，简洁而不失庄重，古色古香。

　　千钵文殊殿内供奉着千钵文殊菩萨，为明万历九年铸造，高达 5.4米，铜质贴金像，全称“五头十三面千手千钵千释迦文殊像”。文殊菩萨端坐青狮身上，庄严殊胜，佛像共有五个头，象征文殊菩萨的五智，下面四个头各有三面，合起来正好十三面。菩萨前面两只大手高举释迦牟尼佛像，其余手持有金刚杵和铜铃。背后伸出一千只手，每只手上托着一个钵，钵里面端坐着一尊释迦牟尼佛，所以又称作“千手千钵千释迦”，象征着文殊菩萨无量的智慧和无边的法力。

　　过了千钵文殊殿拾阶而上有一照壁，上有“清凉妙高处”五个大字。

　　铜塔，铜殿前原有同期铸造铜塔五座，按东西南北中方位布置，象征五台山五座台顶，可惜在日本侵华期间，被日本侵略者盗走了三座，仅东西两座原塔尚存。塔有13层，高8米，塔身满铸佛像图案，底座正方形，四角各铸一尊力士，手托，肩扛或头顶塔身。两塔下西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。后又以铁补铸三座塔立于原处。铜殿、铜塔皆饰以金箔。

　　铜殿，铜殿铸于明万历三十八年（公元1610年），是中国国内保存最好的铜殿之一。

　　铜殿高8.3米，宽4.7米，深4.5米，用铜10万斤铸成。殿外观为两层，内为一室，四角四柱，柱础似鼓。铜殿上层四面6扇门，下面四面八扇门，雕花镂空、飞翼翘角，光彩夺目。

　　殿内四壁上有小佛万尊，金光闪闪，灼灼照人，号称万佛。殿中央供奉着高3尺的铜佛，故称“万佛如来”。

　　铜殿两旁又各有一座洁白小巧的重檐砖殿。最高层的藏经殿，俗称后殿，原放藏经，已辟为文物陈列室。

　　铜殿的建造，明代万历三十七年（公元1609年）万历皇帝母亲李太后之师妙峰和尚，集全国13省市布施，先后铸成三座铜殿，一置峨眉山，一置南京宝华山，一置五台山。三个铜殿均在湖北省荆州浇铸，运至现场组装，如今仅存五台山这一座了。

　　显通寺漂亮的建筑外观，脊兽栩栩如生 。

罗汉殿

　　圆照寺，位于显通寺钟楼对面，古称普宁寺。明永乐初年，印度高僧室利沙来到中国宣扬佛法，为了纪念他，明宣宗下旨在五台山修建了这座寺庙。寺后院内有一座白色的喇嘛塔，高五丈，四角各设小塔，造型奇特，这就是印度高僧室利沙的舍利塔。

　　圆照寺的建筑也很漂亮，其山门也很特别，一般寺庙的山门是“三门”，而这里的山门是“五门”，称为“五前门”。我们去菩萨顶路过这里，寺院没有开门。

　　敕建大广宗寺，位于五台山灵鹫峰山腰，始建于明正德二年（1507年），清代重修，属五台山十大青庙之一，现为全国重点寺院。

　　广宗寺沿山脊石阶而建，规模虽小，但布局严谨，是五台山十大青庙之一，山门和天王殿合二为一。寺内现存明正德三年建寺石碑及敕谕碑刻。

　　院内的铜瓦殿也叫大雄宝殿，是寺院的主殿，殿内供有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像。该殿屋顶以铜瓦覆盖，因而称为铜瓦殿，这在五台山的寺院中是唯一一处。但令人遗憾的是，顶上的铜瓦在“文革”中很多被造反派扒下来卖了废品，现仅留铜脊和少部分铜瓦。被称为明代四大高僧之一的紫柏法师（1543-1604），曾诗咏铜瓦殿：“鳞鳞万瓦五峰中，不用泥烧用铸铜。无奈朔方冰雪甚，住僧无力可支倾。”

广宗寺藏经楼

　　广宗寺东北角建有一座墓塔，高6米，塔身洁白， 是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛教界作出了巨大的贡献。塔后面的楼是法尊法师纪念馆。

纪念馆前面的铜狮子也别具一格。

　　过了广宗寺再往上走，有一个照壁，上书有《顺治皇帝归山词》。

　　当代著名书法家、“中国当代碑文匾额第一大书家”常志成书写的“佛”字。很多游客在这里拍照打卡。

菩萨顶，位于五台山灵鹫峰顶，是五台山规模最大的藏传佛教寺院，也是国务院公布的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺始建于北魏孝文帝年间（471-499年），原名大文殊院，初为青庙，明永乐年间纳入藏传佛教体系后成为黄庙之首。

　　据传菩萨顶为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺，是五台山五大禅寺之一。寺前108级石阶象征山西旧属108县，据说登上108级台阶可以消灾避难。

寺前有一黄一白两个佛塔。

御题"灵峰胜境"木牌楼

转经筒

天王殿

　　清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，院内有康熙、乾隆御碑几通。

　　大雄宝殿，面阔七间，后部供着毗卢佛、阿弥陀佛和药师佛，前面则供着藏传佛教黄教创始人宗喀巴像。

　　大文殊殿，供奉文殊菩萨，两侧墙壁上，还挂着唐卡（绘在布上的藏画）。

漂亮的文殊殿前墙

　　菩萨顶大乘门，从这里也可以出入寺庙。

　　御碑院中的碑亭内，耸立着两通乾隆皇帝的御碑，每通御碑高达六米。汉、满、蒙、藏四种文字镌刻的碑文，简述了菩萨顶的历史和乾隆皇帝朝拜五台山时的经历。

　　乾隆御碑，上刻乾隆来菩萨顶时写的诗词。

这个石兽，是院内的排水道出口。

　　菩萨顶建在灵鹫峰山顶上，登上菩萨顶回身四望，远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，都收入眼中，深感“灵峰胜境”四个字点得妙。

黄顶是圆照寺山门

　　对面山下的善财洞，善财洞位于台怀镇清水河畔，分为上、下两院。洞内供奉善财童子像，山下十座红色琉璃塔与洞内白色舍利塔共同构成独特的宗教景观。其中左塔供奉黄梅四祖寺静慧长老舍利，右塔存放深圳弘法寺本焕长老舍利。 ‌

‌ 黛螺顶‌，亦名大螺顶，位于台怀镇东面清水河旁的山顶上，所以被称为“黛螺顶”。黛螺顶始建于明成化年间，供奉五方文殊菩萨，称为“小朝台”。‌‌去黛螺顶需登1080级台阶抵，因索道未开，我们没有上去。